“散焦”的浮世繪式畫面
喬夫達(dá)洛不僅僅喜歡東方式武俠文化，而且其繪畫，不論是描繪手法、還是構(gòu)圖和敘事，都有著明顯的東方式“浮世繪”風(fēng)格。
線條、平面化和明朗的世俗化色彩
西方繪畫大約從印象派開始，明顯滲入了東方式手法元素（主要是日本浮世繪影響），輪廓線條開始出現(xiàn)，這一點(diǎn)，在喬夫達(dá)洛的畫中不難看出。同時(shí)，其色彩主要為大面積平涂、不強(qiáng)調(diào)陰影過渡（很類似郎世寧的肖像畫），甚至是刻意的平面化。
喬夫達(dá)洛的獸背之城
用色則更強(qiáng)調(diào)普通人所能夠認(rèn)識(shí)到的物體本色，不過分強(qiáng)調(diào)復(fù)雜的環(huán)境光，藍(lán)天白云，更接近平民語(yǔ)匯；同時(shí)，雖不刻意、卻也毫不避諱強(qiáng)對(duì)比的“撞色”，用“白話”去訴說一個(gè)非美術(shù)訓(xùn)練者的腦中的世俗世界（簡(jiǎn)單說，繪畫語(yǔ)言開始從文言文變?yōu)榱税自捨模踔潦琴嫡Z(yǔ)。）郎世寧的肖像畫
葛飾北齋筆下“鮮艷”的富士山
散焦的畫面、多主體的敘事
所謂的浮世繪式的“市井”場(chǎng)景描繪，簡(jiǎn)單說就是“馬照跑舞照跳”：不論主角多么高大上、他都不能夠主宰所有人的注意力和生活。
清明上河圖（局部）
作為中國(guó)人來(lái)理解的話，那就是我們的《清明上河圖》：一幅畫中有多線故事在共時(shí)性呈現(xiàn)，有人娶親、有官兵在進(jìn)出城、有買賣、有偷竊……日本的浮世繪對(duì)于百姓市井的描述，也類似如此。這種手法很好的將市井生活的“豐富”感呈現(xiàn)出來(lái)，這是繪畫語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)、你很難用純文字來(lái)表達(dá)出這種弱中心、共時(shí)化呈現(xiàn)的豐富性。
喬夫達(dá)洛不僅繼承、甚至刻意并且富幽默感的夸大了這種多主體散焦手法，在他的畫面中，任你主角們腥風(fēng)血雨，旁邊的路人仍然花樣百出的各自忙碌：?jiǎn)柭返?、醉酒的、更多的是沉湎于手機(jī)之中的……而且，這些路人還各自都有臺(tái)詞呢。
這幾格也很典型：“路人”翼龍和蜥蜴有著自己的、和主線完全不搭噶的戲份，這種級(jí)別的“路人”才真正是一個(gè)演員。唉，還有無(wú)處不在的特朗普
喬夫達(dá)洛時(shí)不時(shí)就來(lái)這么一個(gè)大橫幅，這么頻繁的“大工程”，看來(lái)真是個(gè)畫畫能畫到高潮的怪胎
反英雄：比如、用神乎其技的槍法去擊中一坨屎
偉光正的缺席，以及“呆鳥”式官員
喬夫達(dá)洛的筆下沒有超人或者雷鋒那種偉光正，人物刻畫充滿了幽默的揶揄：少林牛仔是一個(gè)頗為嗜吃的胖子（大反派螃蟹王，就是因?yàn)樯倭峙Ｗ心盟掖罂於漕U才不共戴天）。
喬夫達(dá)洛筆下的日本官員
維斯安德森的《犬之島》，包括他愛用的遠(yuǎn)近法構(gòu)圖，都很“浮世繪”
神槍打鳥屎
如何表現(xiàn)主角高超的槍法呢？連續(xù)擊中一頂飄飛的帽子？NO!我們可愛的喬夫達(dá)洛，會(huì)讓主角，去——打——一坨高空墜落的——鳥屎！
此處僅選擇局部畫格，原作用兩頁(yè)、整整20格來(lái)刻畫神槍打鳥屎！
各種殺馬特……
喬夫達(dá)洛的戲謔精神自然還表現(xiàn)在各種殺馬特式的人物設(shè)定上，比如帶著中國(guó)大媽式遮陽(yáng)帽的饒舌的驢子
好吧，I 服了U
還說故事嗎？讓我想想……
喬夫達(dá)洛的作品，出彩的都是這些各式神設(shè)定和他神乎其神的畫技，故事結(jié)構(gòu)往往卻很簡(jiǎn)單，還說嗎？或許改日來(lái)個(gè)快速簡(jiǎn)介？讓我想想……
放松點(diǎn)，抽根煙……
