? ? ? 風(fēng)，帶來了蕭瑟，拂去了舊跡，便塵封了支離破碎的記憶。風(fēng)過之處，生命盡頭，香盡，煙消，灰飛滅?？此朴泻?，卻又無痕。
? ? ? 或許，這就是記憶的感覺。
? ? ? 記憶如影隨形，無處可逃。正因?yàn)槿绱?，往往讓人感到似真似幻。究竟如何，卻也無從得知。又或許早有定論，只是像佛所言:不可說。
? ? ? 罷了!我們往往用記憶來麻痹自己。
? ? ? 失落的人，從記憶里尋求失去的平衡感；得志的人，在記憶中，不斷尋求自身的優(yōu)越感。
? ? ? 我們將記憶塵封起來，把美好的記憶放在最上層，以便不斷增強(qiáng)心中的優(yōu)越感和滿足感，而將失敗、憂傷塵封起來，烙上深深的封印，不愿再回顧。
? ? ? 于是，成功者變得虛榮，失敗者變得虛偽。但真正的感受恐怕只能用四個(gè)字來形容：冷暖自知。佛曾教導(dǎo)世人，最好的解脫莫過于“放下”二字。而這兩個(gè)字又有多少人能真正做到呢?
? ? ? 倘若做到了，記憶便會(huì)消逝，一切皆會(huì)成空，也就不會(huì)再有塵封的記憶了。正如佛語所言：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵埃。”
? ? ? 我們記憶，是因?yàn)槲覀儫o法忘記，我們無法忘記，是因?yàn)槲覀冊谝?。而我們將記憶封印起來，是因?yàn)槲覀兒ε旅鎸?duì)！但記憶不會(huì)因?yàn)楹ε露?，陰霾不?huì)由于塵封而減退。他會(huì)像酒一樣愈釀?dòng)鷿?，最后成為不可觸摸的痛。一旦酒醒，恐怕也只剩下“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆绷恕?/p>
? ? ? 真正的智者，選擇的是“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”。坦然面對(duì)，心中才能寧靜，心無掛礙，才能走向淡泊。
? ? ? 也只有如此，才能讓記憶不再塵封，讓心靈遠(yuǎn)離陰霾。坦坦蕩蕩，方顯君子之風(fēng)！哲人說：“時(shí)間可以沖淡切。”
? ? ? 可是，人生苦短，我們又有多少時(shí)間去等待那遙遙無期的一天呢？即使一切都被沖淡，卻仍舊無法忘卻，無法真正從中走來，也就無法做到真正的坦然?；蛟S，等到?jīng)_淡得消褪之時(shí)，我們生命的盡頭也隨之而至了。一切隨著生命的消逝而灰飛煙滅。
? ? ? 難怪詩人感嘆：“死去元知萬事空”。但這是我們真正想要的嗎？不是！曾有人說過，人生的高度取決于心靈的寬度。誠然，心靈寬廣的人，能笑對(duì)人生。不論是成是敗，都能一笑而過。
? ? ? 三國時(shí)期的周瑜，可以說，是個(gè)正反兼?zhèn)涞睦印傞_始，他能放開心胸，即使面對(duì)的是漫漫硝煙，也能坦然自若，故有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”一說，他達(dá)到了人生的高點(diǎn)。而后，他嫉妒諸葛亮之才，以致諸葛亮成功用計(jì)“三氣周瑜”。可嘆的是，他至死也未明白，他真正輸給的是自己，那句“既生瑜，何生亮”的感嘆，也成為了千古笑談。
? ? ? 故此，人若能放開心胸，坦然面對(duì)一切，便沒有走不出的陰影，邁不過的障礙，也就沒有值得塵封的記憶，便可以成就自己人生的高度！須知，很多時(shí)候，我們?nèi)狈Φ牟皇遣拍?，而是心胸?/p>
? ? ? 倘若你有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢之博大，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣，更有“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的胸襟，再加上自身的才干，即使你未嘗做官，也會(huì)留下不滅的靈魂，甚至是名垂青史。魯迅便是極好的例子。
? ? ? 相反，一些人，為了一些小事，動(dòng)不動(dòng)就選擇輕生。對(duì)于這類人，我是毫不同情的，甚至還有些厭惡。我覺得他們是怯懦的，他們不敢勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，連記憶都不敢面對(duì)，無處可逃之時(shí)，便選擇放棄生命。帶著無限的絕望與悲涼逃離了這個(gè)被他們認(rèn)為是黑暗而冷漠的世界。殊不知，這樣的人，才是最可悲的。因?yàn)?，他們連塵封的記憶也沒有，僅僅只能作為眾人茶余飯后的談資罷了。
? ? ? 其實(shí)，幸福離我們很近，近得觸手可及，它就在今天。只有學(xué)會(huì)放棄“昨天”，才能真正感受到它的存在。只有放棄過的“成”、“敗”以及那塵封已久、不敢觸及的記憶，才能真正享受它帶來的愉悅與恬適。
? ? ? 人生的意義，不在于“昨天”或“明天”。因?yàn)橐粋€(gè)已成過去，一個(gè)未曾到來。只有“今天”才是最真切的！學(xué)會(huì)了珍惜“今天”，也就學(xué)會(huì)了珍惜人生！珍惜人生，把握幸福。讓幸福不再遙遠(yuǎn)，讓記憶永不塵封！
