《孟子》卷7離婁章句下詩解1古今圣通諫聽澤民

題文詩：

孟子有曰:生于諸馮,遷于負(fù)夏,卒于鳴條,

舜東夷人.文王也者,生于岐周,卒于畢郢,

西夷之人.地之相去,千有余里;世之相后,

千有余歲.二者得志,行乎中國,若合符節(jié),

先圣后圣,其揆一也.至圣真情,情通古今.

子產(chǎn)也聽,鄭國之政,以乘輿于,溱洧濟(jì)人.

孟子評曰:小恩小惠,不知為政;歲十一月,

徒杠修成;歲十二月,輿梁修成,民未病涉.

君子平政,行避人可,焉得人人,而濟(jì)之也?

故為政者,每人悅之,日亦不足.孟子告于,

齊宣王曰:君之視臣,如手足也,則臣視君,

如腹心也;君之視臣,如犬馬也,則臣視君,

如國路人;君之視臣,如土芥也,則臣視君,

如寇仇也.諫行言聽,膏澤于民;有故而去,

則君使人,導(dǎo)之出疆,先其所往;三年不返,

后收田里.謂三有禮.如此臣則,為之服矣.

今也為臣,諫則不行,言則不聽;民不膏澤;

有故而去,君搏執(zhí)之,極之所往;去之日遂,

收其田里.此謂寇仇.寇仇之君,何服之有?

【原文】孟子曰：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條1，東夷之人也。文王生于岐周，卒于畢郢2，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余歲。得志行乎中國，若合符節(jié)3，先圣后圣，其揆4一也。”

【譯文】孟子說：“舜出生在諸馮，遷居到負(fù)夏，死在鳴條，那么他是東方民族的人。文王生在岐周，死在畢郢，那么他是西方民族的人。兩地相隔一千多里，時代相差一千多年。他們得志時在中國的所作所為，幾乎一模一樣，古代的圣人和后代的圣人，他們的原則是一樣的?！?

【注釋】?（1）諸馮、負(fù)夏、鳴條：這三處地名無考。（2）畢郢：郢在今陜西咸陽東；郢轄于畢。（3）符節(jié)：符和節(jié)都是古代表示印信之物，一般是剖為兩半，各執(zhí)其一，相合無差，以代印信。（4）揆：法則、法度。

【原文】?子產(chǎn)聽鄭國之政1，以其乘輿濟(jì)人于溱洧2。孟子曰：“惠3而不知為政。歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁成4，民未病涉也。君子平其政，行辟人5可也，焉得人人而濟(jì)之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”?

【譯文】

子產(chǎn)主持鄭國的行政，用他的專車幫助別人渡過溱水和洧水。孟子評論說：“是個好人，卻并不懂治國理政。如果十一月修成走人的橋，十二月修成走車的橋，百姓就不會為渡河發(fā)愁了。君子只要修平政治，他外出時鳴鑼開道都可以，哪能夠一個個地幫人渡河呢？如果治國理政者一個個地去討好人，時間也就會不夠用了?！薄咀⑨尅?（1）子產(chǎn)聽鄭國之政：子產(chǎn)，春秋時鄭國賢相公孫僑的字；聽，治理。（2）以其乘輿濟(jì)人于溱洧：輿本義為車廂，此處指車；乘輿，所乘之車；溱（zhēn），水名，發(fā)源于河南新密；洧（wěi），水名，發(fā)源于河南登封。（3）惠：恩惠。（4）徒杠成、輿梁成：杠，獨(dú)木橋；徒杠，走人的獨(dú)木橋；梁，橋；輿梁，行車的橋。趙巖在《從簡牘文獻(xiàn)看“橋”“梁”的更替》一文中說：“在戰(zhàn)國中期到秦朝時期的秦地文獻(xiàn)中，‘橋’完成了對‘梁’的替代?！眰魇牢墨I(xiàn)到漢代以后，基本上便用“橋”而不用“梁”了。（5）行辟人：辟，同“避”；古代上層人物出外，前有執(zhí)鞭者開道。

【原文】?孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！?/b>?王曰：“禮，為舊君有服，何如斯可為服矣？”曰：“諫行言聽，膏澤1下于民；有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆，又先2于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下于民；有故而去，則君搏執(zhí)之，又極之3于其所往；去之日，遂收其田里。此之謂寇仇。寇仇，何服之有？”?

【譯文】????孟子告訴齊宣王說：“君主把臣子看作自己的手和腳，那臣子就會把君主看作自己的腹和心；君主把臣子看作狗和馬，那臣子就會把君主看作一般的人；君主把臣子看作泥土草芥，那臣子就會把君主看作強(qiáng)盜仇敵。”????王說：“禮制規(guī)定，已經(jīng)離職的臣子還得為過去的君主穿孝服；君主要怎樣做，臣子才會為他服孝呢？”孟子說：“忠告接受，建議聽從，恩惠落實(shí)到老百姓；臣子有緣故不得不離開，君主一定派人引導(dǎo)他離開國境，又先派人到他要去的地方布置一番；離開好幾年還不回來，才收回他的土地和住房。這個叫作三有禮。這樣做，臣子就會為他服孝了?，F(xiàn)在做臣子的，忠告，君主不接受；建議，君主不聽從。老百姓也得不到實(shí)惠。臣子有緣故不得不離開，那君主還把他綁起來；還到他要去的地方把壞事做絕，叫他走投無路。離開那一天，馬上收回他的土地和住房。這個叫強(qiáng)盜仇敵。對強(qiáng)盜仇敵般的舊君，干嘛要為他服孝呢？”?

【注釋】?（1）膏澤：恩惠，恩澤。（2）先：令人先去布置之意。（3）極之：得罪人到頂點(diǎn)，把壞事做絕。