一、教材編寫(xiě)思路
本冊(cè)的編寫(xiě)思路與本套教材前三冊(cè)一脈相承：首先是堅(jiān)持立德樹(shù)人這一根本原則，在教材中全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、革命傳統(tǒng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，講究有機(jī)滲透、自然融入；其次，注重語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，就八年級(jí)來(lái)說(shuō)，既有一般性的、普遍性的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，也有針對(duì)不同文體（科普作品、演講、游記等）的讀寫(xiě)方法的訓(xùn)練；最后，著力打造“教讀—自讀—課外閱讀”三位一體的閱讀體系。
二、教材內(nèi)容構(gòu)成
本冊(cè)教材的內(nèi)容構(gòu)成與本套教材八年級(jí)上冊(cè)基本一致，包括以下內(nèi)容：
（1）五個(gè)“閱讀·寫(xiě)作”單元（共計(jì)教讀課文12課，自讀課文8課，寫(xiě)作專(zhuān)題5個(gè)）；
（2）一個(gè)“活動(dòng)·探究”單元（共計(jì)自讀課文4課）；
（3）三個(gè)綜合性學(xué)習(xí)；
（4）兩個(gè)口語(yǔ)交際專(zhuān)題；
（5）兩個(gè)名著導(dǎo)讀（共計(jì)主推薦名著2部，自主閱讀推薦4部）；
（6）兩個(gè)課外古詩(shī)詞誦讀（共計(jì)8首）；
（7）補(bǔ)白（共計(jì)7處）。
三、“閱讀·寫(xiě)作”單元
“閱讀·寫(xiě)作”單元是比較傳統(tǒng)的單元組織形式，選文或按主題，或依文體，八年級(jí)之后以文體為主，文白分編。編排時(shí)既考慮到各篇選文在文體（或主題）上的共同特點(diǎn)，又考慮其寫(xiě)法的差異與互補(bǔ)，因此在教學(xué)時(shí)既要關(guān)注單元內(nèi)選文的共性，也要考慮每篇選文自身獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。
第一單元
本單元是八年級(jí)唯一一個(gè)以人文主題組織的現(xiàn)代文讀寫(xiě)單元，以“民風(fēng)民俗”為主題，安排了四篇文學(xué)作品（一篇小說(shuō)，一首現(xiàn)代詩(shī)，兩篇散文）。
其共性在于：
（1）都能在一定程度上反映特定的民風(fēng)民俗，有助于學(xué)生體會(huì)民俗的價(jià)值和意義；
（2）都能按照表達(dá)的需要綜合使用多種表達(dá)方式；
（3）都體現(xiàn)了作者的情思，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。
其中“按照表達(dá)的需要使用表達(dá)方式”這一點(diǎn)，關(guān)鍵不在“綜合”，不在“多種”，而在“根據(jù)需要”。因?yàn)槲覀兛吹降慕^大多數(shù)文章都存在“綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式”的情況，關(guān)鍵在于按需使用，用得恰當(dāng)。
比如小說(shuō)《社戲》以記敘為主，但同時(shí)也穿插了描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式，篇幅不多，但都運(yùn)用得恰如其分，在烘托氣氛、凸顯主題、傳達(dá)情感等方面起到了重要的作用。
關(guān)于表達(dá)方式合理使用的分析不僅適用于本單元，也適用于其他單元的課文，比如《大雁歸來(lái)》中濃重的抒情色彩，《核舟記》中大量細(xì)致的描摹，《壺口瀑布》中精當(dāng)?shù)淖h論，《賣(mài)炭翁》以記敘為主、描寫(xiě)極精簡(jiǎn)、沒(méi)有任何直接抒情議論語(yǔ)句的寫(xiě)法，都是作者根據(jù)不同的寫(xiě)作目的、表達(dá)需要做出的合理安排，值得分析品鑒。
個(gè)性：
《社戲》：
（1）體會(huì)文中的童真童趣，理解“我”口中的“好豆”“好戲”。這是本文傳統(tǒng)的教學(xué)重點(diǎn)，課后練習(xí)均有涉及。
（2）閱讀刪節(jié)部分，體會(huì)作者的情思。這是本套教材新開(kāi)發(fā)的教學(xué)點(diǎn)，刪節(jié)部分寫(xiě)“我”成年后在劇場(chǎng)看戲的經(jīng)歷，與兒時(shí)的看戲形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)對(duì)于兩種生活狀態(tài)的態(tài)度。閱讀完整的《社戲》，有助于深化對(duì)于作品主旨的認(rèn)識(shí)。
（3）魯迅的幽默。這是過(guò)去教學(xué)常常忽略的。事實(shí)上魯迅是很幽默的，在此前的《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》中都有體現(xiàn)，本文亦不例外，如第3段末尾：“這時(shí)候，小朋友們便不再原諒我會(huì)讀‘秩秩斯干’，卻全都嘲笑起來(lái)了?！?br>
《回延安》：
（1）詩(shī)作內(nèi)容豐富，許多事物精選后點(diǎn)染式呈現(xiàn)，同時(shí)以大量筆墨抒寫(xiě)激情（回到延安時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分）、喜情（見(jiàn)到親人時(shí)喜不自勝）、豪情（展望延安未來(lái)豪情萬(wàn)丈），一個(gè)“情”字貫串全詩(shī)。
（2）成功地借用了陜北民歌“信天游”的形式，表達(dá)革命的內(nèi)容，詩(shī)的內(nèi)容與形式達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
《安塞腰鼓》：
（1）體會(huì)本文所表達(dá)的熱烈、豪放的情感，感受“一群茂騰騰的后生”所代表的西北高原人的蓬勃生命力。
（2）本文對(duì)景物、人物進(jìn)行了精彩的描寫(xiě)，文中多種修辭手法的運(yùn)用和精當(dāng)?shù)淖h論、抒情都收到了很好的表達(dá)效果，可以通過(guò)朗讀加以體會(huì)。
《燈籠》：
（1）一線(xiàn)串珠的散文筆法，圍繞一個(gè)事物（燈籠）作為情感的寄托，串起記憶中的種種人和事，表達(dá)情思，有點(diǎn)像八年級(jí)上冊(cè)的《昆明的雨》。
（2）作者情感的變化，前面是溫情的，結(jié)尾陡然轉(zhuǎn)為豪壯，抒寫(xiě)家國(guó)情懷。
本單元寫(xiě)作專(zhuān)題是“學(xué)習(xí)仿寫(xiě)”。仿寫(xiě)是一種重要的寫(xiě)作能力，從仿句、仿段到仿思路、仿風(fēng)格，可以做循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。當(dāng)然，也要學(xué)會(huì)在模仿的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造。
第二單元
這是一個(gè)科普作品單元，選文的共性是：
（1）都有闡釋事理的內(nèi)容。
（2）都有清晰的寫(xiě)作思路，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。
（3）體現(xiàn)了科學(xué)精神和科學(xué)方法。
個(gè)性：
《大自然的語(yǔ)言》：
（1）思路清晰，層次分明。先引出“物候”和“物候?qū)W”的概念，接著談物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性，再說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素，最后點(diǎn)明研究物候?qū)W的意義。層次內(nèi)部仍有清晰的層次。
（2）說(shuō)明語(yǔ)言生動(dòng)、典雅、準(zhǔn)確。見(jiàn)課后第四題。
《阿西莫夫短文兩篇》：
（1）嚴(yán)密的邏輯。兩篇短文都有嚴(yán)密的推理過(guò)程和堅(jiān)實(shí)的邏輯鏈條，可以用思維導(dǎo)圖的形式梳理。
（2）幽默的筆法。兩篇文章的題目就是和讀者開(kāi)的不大不小的玩笑，此外如“萬(wàn)一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來(lái)避免這種撞擊”“你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰(shuí)愿意這樣做呢”等，都是非常俏皮的表達(dá)。
《大雁歸來(lái)》：
（1）抒情筆法。本文有極強(qiáng)的抒情性，很難以傳統(tǒng)說(shuō)明文教學(xué)的一套分析框架來(lái)分析。除了其中說(shuō)明的事理之外，要重點(diǎn)從一些描寫(xiě)和抒情性語(yǔ)句入手體會(huì)作者對(duì)于大雁對(duì)于自然的情感態(tài)度。
（2）人文關(guān)懷。作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出，要建立“一種處理人與土地，以及人與在土地上生長(zhǎng)的動(dòng)物和植物之間的倫理觀”，這使得他成為環(huán)境生態(tài)倫理學(xué)的先驅(qū)。在他的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應(yīng)該平等地和諧共處。這一點(diǎn)可以通過(guò)閱讀《沙鄉(xiāng)年鑒》全書(shū)獲得進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
《時(shí)間的腳印》：
（1）比喻、擬人等多種修辭手法的運(yùn)用，使得本文通俗易懂、生動(dòng)活潑，富有表現(xiàn)力。
（2）大量獨(dú)立成段的單句，有提示重點(diǎn)內(nèi)容、標(biāo)示層次結(jié)構(gòu)等作用，使文章脈絡(luò)清晰，便于理解。這兩點(diǎn)在寫(xiě)作上也都有借鑒意義。本單元的寫(xiě)作專(zhuān)題是“說(shuō)明的順序”，與八年級(jí)上冊(cè)的“說(shuō)明事物要抓住特征”遙相呼應(yīng)?？梢越Y(jié)合本單元及過(guò)去學(xué)過(guò)的說(shuō)明性文章，體會(huì)各種說(shuō)明順序的特點(diǎn)，并嘗試運(yùn)用。
第三單元
這是一個(gè)古詩(shī)文單元，選文的共性是：
（1）都是傳世名篇，富于思想、情趣。
（2）每篇作品都有鮮明的形象，也都具有文言文的節(jié)奏韻律之美。
（3）三篇文言文都是“記”。
個(gè)性：
《桃花源記》：
形態(tài)接近游記，實(shí)際上是講述了一個(gè)虛構(gòu)的故事，作者借此表達(dá)了自己的社會(huì)理想。
《小石潭記》：
典型的游記，情景交融，作者借景物的描寫(xiě)傳達(dá)出自己在貶謫生活中微妙的情感變化。
《核舟記》：
在古代文體分類(lèi)中屬于“書(shū)畫(huà)雜物記”，與“游記”“亭臺(tái)樓閣記”均屬“記”（現(xiàn)在視為說(shuō)明文，未必妥當(dāng)），閱讀時(shí)應(yīng)該注意作者是如何“以言辭見(jiàn)技藝”（包括雕刻技巧和精心構(gòu)思）的。
《<詩(shī)經(jīng)>二首》：
（1）比興手法。比即比喻，興即先言他物以引起所詠之物。二者可以兼用，如《關(guān)雎》的開(kāi)頭；也可以單獨(dú)使用，如《蒹葭》。
（2）重章疊句。這是《詩(shī)經(jīng)》形式上的主要特點(diǎn)，可以通過(guò)反復(fù)誦讀加以體會(huì)。本單元的寫(xiě)作專(zhuān)題是“寫(xiě)讀后感”?？梢匝驖u進(jìn)地操練，從寫(xiě)隨感式的札記開(kāi)始，逐漸擴(kuò)充為正式的讀后感、觀后感。
第五單元
這是一個(gè)游記單元，選文的共性即游記的一般特點(diǎn)（三要素）：
（1）所至，即作者的游蹤，這好比游記的骨架。
（2）所見(jiàn)（所聞），即游覽過(guò)程中目睹（耳聞）的風(fēng)貌，這好比游記的血肉。
（3）所感，即由見(jiàn)聞引發(fā)的思想、感受，這好比游記的靈魂。好的游記應(yīng)該是三者的有機(jī)結(jié)合。
個(gè)性：
《壺口瀑布》：
（1）獨(dú)特的觀察視角。在枯水期來(lái)到溝底，近距離觀察，表現(xiàn)黃河壺口瀑布的奇景。
（2）感受和思考的表達(dá)。層次豐富，既有觀景時(shí)的直接體驗(yàn)，又有由景物引發(fā)的感想，還有基于景物進(jìn)行的帶有較多理性色彩的思考。
《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》：
（1）極端條件下的獨(dú)特感受。因?yàn)橛斡[的地點(diǎn)非常特殊，作者多次寫(xiě)到自己的身體感受，與文中奇絕險(xiǎn)遠(yuǎn)的景物相呼應(yīng)。
（2）本文也有作者主觀感受與思考的表達(dá)，但與《壺口瀑布》不同，這種主觀感受、想象是與客觀描寫(xiě)緊密融合在一起的。見(jiàn)課后第四題。
《登勃朗峰》：
（1）散文筆法和小說(shuō)筆法的結(jié)合。前半部分用散文筆法寫(xiě)山中奇景，后半部分用小說(shuō)筆法寫(xiě)奇人奇事，看似脫節(jié)，其實(shí)一個(gè)“奇”字貫穿始終。
（2）馬克·吐溫式的幽默，主要表現(xiàn)在后半部分刻畫(huà)車(chē)夫之王這一形象上。
《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》：
（1）新穎構(gòu)思和獨(dú)特視角。以水的蹤跡為線(xiàn)索，全面展示麗江古城的自然風(fēng)光、歷史沿革和人文景觀。要著重體會(huì)這一視角的好處：同時(shí)在時(shí)、空兩個(gè)維度上展開(kāi)文章，自如地調(diào)控著描寫(xiě)的角度和詳略，使文章既豐富又精巧，既有詩(shī)意又有童趣。
（2）飽含情感、富有詩(shī)意的語(yǔ)言?？梢酝ㄟ^(guò)朗讀來(lái)體會(huì)。本單元的寫(xiě)作專(zhuān)題是“學(xué)寫(xiě)游記”。游記對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是一種新鮮的體裁，可能很多學(xué)生之前都寫(xiě)過(guò)。學(xué)完本單元后，應(yīng)該借鑒和模仿本單元的課文，在原有基礎(chǔ)上有所提高，或者嘗試一些創(chuàng)新性的寫(xiě)法。
第六單元
這是一個(gè)古詩(shī)文單元，選文的共性是：
（1）都是經(jīng)典名篇，而且篇幅短小。
（2）或追尋理想，或反觀當(dāng)下，都表現(xiàn)了古人的睿智思考。
（3）或具情趣，或具理趣，表現(xiàn)了古人的情懷。
個(gè)性：
《<莊子>二則》：
（1）《北冥有魚(yú)》體現(xiàn)了莊子雄奇瑰麗的想象，而且對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本文不必深究，學(xué)生能夠理解大鵬形象的特點(diǎn)即可。
（2）《莊子與惠子游于濠梁之上》體現(xiàn)了莊子的辯才，也反映了莊子與惠子不同的精神氣質(zhì)。
《<禮記>二則》：
（1）把握古人對(duì)于學(xué)習(xí)之道的論述和對(duì)理想社會(huì)的描述。
（2）體會(huì)整句（對(duì)偶、排比）使用的表達(dá)效果。
《馬說(shuō)》：
（1）結(jié)合背景，理解作者寄寓其中的不平之氣。
（2）理解文中虛詞（主要是連詞、副詞、語(yǔ)氣詞）表情達(dá)意的作用。
《唐詩(shī)二首》：
（1）理解兩位詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
（2）通過(guò)比較，理解兩首詩(shī)歌作為古體詩(shī)與近體詩(shī)的差異，以及兩首詩(shī)歌各自的特點(diǎn)。上述特點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)理解。本單元的寫(xiě)作專(zhuān)題是“學(xué)寫(xiě)故事”。故事還不是小說(shuō)，寫(xiě)故事卻可以看作是寫(xiě)小說(shuō)的先期準(zhǔn)備。講故事也是一種思維和語(yǔ)言的訓(xùn)練，不可小視。
四、“活動(dòng)·探究”單元
第四單元
本單元緊扣演講的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，旨在讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)演講詞、撰寫(xiě)演講稿、舉辦演講比賽這三個(gè)具體的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，把握演講這一文體的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)演講詞，要注意三個(gè)方面的問(wèn)題：
（1）針對(duì)性，即說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)；
（2）觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)，即把話(huà)說(shuō)清楚說(shuō)明白；
（3）運(yùn)用語(yǔ)言技巧，即把話(huà)說(shuō)漂亮。
四篇演講詞各具特色，如《最后一次講演》的慷慨激昂、愛(ài)憎分明，《應(yīng)有格物致知精神》的客觀理性、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，《我一生中的重要抉擇》的親切自然、風(fēng)趣幽默，《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興 25 周年》的高屋建瓴、莊重典雅，學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)抓大放小，不宜面面俱到，尤其要避免知識(shí)化碎片化的傾向。
學(xué)演講詞不僅要“讀”，而且要“講”，要把“學(xué)”和“做”（即傳統(tǒng)文本的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)）結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“做”來(lái)加深對(duì)文本特點(diǎn)的體認(rèn)。四篇演講詞風(fēng)格各異，面對(duì)的聽(tīng)眾不同，所講的內(nèi)容不同，演講時(shí)的情感，使用的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速等都會(huì)有所不同，而這些都需要通過(guò)“講”才能有更深切的體會(huì)。
撰寫(xiě)演講稿的環(huán)節(jié)，建立在學(xué)習(xí)演講詞的基礎(chǔ)上，要能夠把握每一篇演講稿最鮮明的特點(diǎn)，有所模仿借鑒。此外，要注意擬想演講現(xiàn)場(chǎng)的情況。以往的寫(xiě)作訓(xùn)練中，學(xué)生往往缺乏對(duì)象意識(shí)和目的意識(shí)，即“我寫(xiě)的文章要給誰(shuí)看”和“我寫(xiě)文章希望達(dá)到什么目的”。這在演講稿寫(xiě)作中特別需要關(guān)注。因此，在構(gòu)思階段不僅要確定主題、理清思路，還要盡可能地設(shè)想演講現(xiàn)場(chǎng)情況，特別是聽(tīng)眾的年齡、身份、文化程度、心理需求、情緒狀態(tài)等，做針對(duì)性的設(shè)計(jì)。進(jìn)一步的要求則是有鮮明的個(gè)性特征，不僅能迅速抓住聽(tīng)眾，而且讓人聽(tīng)過(guò)之后難以忘懷。
舉辦演講比賽的環(huán)節(jié)，具有很強(qiáng)的綜合性，是學(xué)生實(shí)際演講能力的形成過(guò)程。要注意的是，演講既有“講”，還有“演”，所以這個(gè)任務(wù)要求學(xué)生搜集演講的視頻、音頻資料，注意了解“講”和“演”的技巧。教材中提到的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、節(jié)奏的配合等，側(cè)重“講”的技巧；而體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、臨場(chǎng)的情緒調(diào)整、對(duì)突發(fā)狀況的應(yīng)變等，則側(cè)重“演”的技巧。其次，要提示學(xué)生在選拔過(guò)程中和正式比賽前的演練中，留意聽(tīng)眾的反應(yīng)，根據(jù)這些反應(yīng)修改講稿，以追求更好的現(xiàn)場(chǎng)效果。最后，盡管是比賽，會(huì)有勝負(fù)，但不要過(guò)多關(guān)注最后的結(jié)果，教師要加強(qiáng)對(duì)整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程性指導(dǎo)，著重解決學(xué)生在準(zhǔn)備演講比賽過(guò)程中所遇到的種種問(wèn)題，包括文本方面的、臨場(chǎng)發(fā)揮方面的等等，幫助學(xué)生切實(shí)提高。
五、綜合性學(xué)習(xí)
本冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)與前三冊(cè)一脈相承，分屬三個(gè)系列專(zhuān)題：“倡導(dǎo)低碳生活”屬于“綜合實(shí)踐”系列，依照確定主題、撰寫(xiě)文稿、展開(kāi)宣傳三個(gè)步驟進(jìn)行，其中包含了非連續(xù)性文本閱讀的要求?！奥焦旁?shī)苑”屬于“語(yǔ)文生活”系列，誦古詩(shī)、品古詩(shī)、輯古詩(shī)三個(gè)活動(dòng)任選，有余力的也可以都做，旨在幫助學(xué)生從多個(gè)角度體會(huì)古詩(shī)之美?！耙院蜑橘F”屬于“傳統(tǒng)文化”系列，以“和”作為關(guān)鍵詞，要求學(xué)生探“和”之義、尋“和”之用，最后召開(kāi)班級(jí)討論會(huì)，制訂班級(jí)議事規(guī)則。三個(gè)活動(dòng)都有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，既發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，又解決實(shí)際問(wèn)題，絕不是耍耍而已。
六、口語(yǔ)交際
本冊(cè)的口語(yǔ)交際的訓(xùn)練重點(diǎn)是“應(yīng)對(duì)”和“即席講話(huà)”?！皯?yīng)對(duì)”有狹義、廣義之分，做好應(yīng)對(duì)，首先要認(rèn)真聆聽(tīng)，判斷對(duì)方的態(tài)度，從而迅速做出反應(yīng)，運(yùn)用一定的技巧，給予恰當(dāng)、得體的回應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)生活和書(shū)本中都有大量案例可以參考?！凹聪v話(huà)”可以視為一個(gè)微型的即興演講，難在就地取材，迅速構(gòu)思，與“應(yīng)對(duì)”有相似之處。雖然位置在第五單元之后，教師也可以將其納入演講單元的教學(xué)。
七、名著導(dǎo)讀
本冊(cè)的名著導(dǎo)讀共兩次。第一部推薦的名著是《傅雷家書(shū)》，與之相配的方法是選擇性閱讀，另外有自主閱讀推薦《蘇菲的世界》和《給青年的十二封信》。第二部推薦的名著是《鋼鐵是怎樣煉成的》，與之相配的讀書(shū)方法是摘抄和做筆記，另外有自主閱讀推薦《平凡的世界》和《名人傳》。兩種讀書(shū)方法的共同之處在于有助于讀書(shū)效率的提高：在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，選擇性閱讀顯得尤為重要；而摘抄和做筆記則有助于加大積累、加深思考，將所讀的東西內(nèi)化，提升自己的素養(yǎng)。
八、課外古詩(shī)詞誦讀
本冊(cè)的課外古詩(shī)詞誦讀共有 8 篇，涉及 3 種體裁：古體詩(shī) 2 首（《詩(shī)經(jīng)》中的《式微》和《子衿》），五律 4 首（王勃《送杜少府之任蜀州》、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、常建《題破山寺后禪院》、李白《送友人》），詞 2 首（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》、陸游《卜算子·詠梅》）。主要是供學(xué)生增加積累，同時(shí)可以與課內(nèi)所學(xué)勾連和比較。
九、補(bǔ)白
本冊(cè)的補(bǔ)白供 7 處。語(yǔ)法知識(shí)四處，講解了四種病句。需要注意的是，辨析一句話(huà)是否有語(yǔ)病的關(guān)鍵不在于類(lèi)型，而在于提取句子主干；病句的類(lèi)型與修改掛鉤。文學(xué)常識(shí)一處，介紹了《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)。拓展閱讀兩處，分別是《禮記·檀弓》中兩個(gè)著名的小故事（“苛政猛于虎”和“嗟來(lái)之食”）和白居易的《新樂(lè)府序》。前者可以幫助學(xué)生親近經(jīng)典，后者則是理解白居易人文情懷和藝術(shù)風(fēng)格的重要背景資料。
