【忤合第六】

原文：（6.1）凡趨合倍反，計(jì)有適合?；D(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢(shì)。反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世，施教、楊聲，明名也，必因事物之會(huì)，觀天時(shí)之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化。

譯文：凡事都有趨向于融合統(tǒng)一或者朝背逆相反方向發(fā)展的兩種趨勢(shì)，尊重趨向于背反的客觀規(guī)律，乃是計(jì)謀適合與否之關(guān)鍵。且兩者之間相互轉(zhuǎn)化，首尾相互連接起來(lái)像圓環(huán)一樣，用計(jì)施謀如果要恰當(dāng)合適的話(huà)，就要能夠像圓環(huán)一樣隨著形勢(shì)的變化及時(shí)應(yīng)對(duì)，或從趨合的方向或從背反的方向來(lái)采取相應(yīng)的措施。因此圣人在天地之間，自立于社會(huì)，處理世事，實(shí)施教化，使自己的名聲揚(yáng)起，顯示于外，必定順著事物發(fā)展變化的關(guān)鍵，看準(zhǔn)社會(huì)發(fā)展的狀況與趨勢(shì)的適當(dāng)時(shí)機(jī)，據(jù)此知道并決定自己所做的是多還是少，根據(jù)忤合的原理能夠事先知道實(shí)情的發(fā)展趨勢(shì)，然后隨著事物之形勢(shì)轉(zhuǎn)變而隨時(shí)變化自己的決策。

學(xué)習(xí)心得：

? ? ?任何事情發(fā)展都有規(guī)律，正或者反，順或者逆，直或者曲。忤合主要講的是靈活應(yīng)變，通過(guò)前提知己知彼，捭闔了解事物發(fā)展方向，不斷變化的發(fā)展，就要隨時(shí)調(diào)整對(duì)策。

白欣玉 2016.6.14