玄三、證成道理（分三科）　黃一、至教量

【又彼諸欲，有至教量，證有麤相。】

　　這是「證成道理」。前面是「作用道理」，現(xiàn)在「證成道理」分三，第一科「至教量」?！赣直酥T欲有至教量，證有麤相」，又這麼多的欲「有至教量」就是有佛陀的法語(yǔ)為量；佛陀的法語(yǔ)我們以它為準(zhǔn)，可以真實(shí)的知道這些欲都是苦，就是「證有麤相」。

黃二、現(xiàn)證量

【又彼諸欲如是如是所有麤相，我亦於內(nèi)現(xiàn)智見(jiàn)轉(zhuǎn)?！?br>
　　第二科「現(xiàn)證量」。前面「至教量」就是要相信佛語(yǔ)知道欲是苦，是這個(gè)意思?，F(xiàn)在第二科「現(xiàn)證量」呢：「又彼諸欲如是如是所有麤相」，像前面講的這些苦惱境界，「我亦於內(nèi)現(xiàn)智見(jiàn)轉(zhuǎn)」，我自己去思惟去，在心內(nèi)去思惟去，我用從佛法聞思修得來(lái)智慧去觀(guān)察，是的，的確是苦，那麼這叫做「現(xiàn)證量」。

黃三、比度量

【又彼諸欲有比度量，知有麤相?！?br>
　　這是第三科「比度量」?！赣直恕鼓屈N多的欲「有比度量」，就是這個(gè)欲和那個(gè)欲去對(duì)比去的時(shí)候，你就會(huì)知道這都是苦惱境界，這就是「比度量」。

玄四、法爾道理

【又彼諸欲從無(wú)始來(lái)本性麤穢，成就法性、難思法性，不應(yīng)思議、不應(yīng)分別?！?br>
　　這是第四科「法爾道理」?！赣直酥T欲從無(wú)始」劫以來(lái)，欲的本性就是麤劣的、就是污穢的。「成就法性」，從來(lái)就是這樣子的?！鸽y思法性」，這件事是不可思議的；為什麼這樣子呢？你不要去想了?！覆粦?yīng)思議」，不應(yīng)該去思議，也不要去「分別」去。

地三、結(jié)

【是名尋思諸欲麤理?！?br>
　　這第三科結(jié)束了。

亥四、總結(jié)

【如是名為由六種事，覺(jué)了欲界諸欲麤相?！?br>
　　這第四科「總結(jié)」。前邊這一大段文就是「由六種事」：這義、事、相、品，乃至到後面這個(gè)時(shí)、理；「由六種事」就可以「覺(jué)了欲界的諸欲」的苦惱相。
（2019.4.2）