第一次，聽到這本書的時候（當時是在得到萬維鋼老師專欄文章），還是在17年夏天，還在讀書的時候。 買這本書的時間呢？ 應該是在17年年底買的，科技二路西口某個傍晚，在地攤上偶爾買到的。
前段時間，清理書架時，忽然翻到了這本書。索性就讀起來了~ 這不，從買書，到讀書，經(jīng)歷了快3年了，感嘆時間的飛逝，時間可過的真快呀！
1. 認知革命（7萬年前） --- 虛構(gòu)故事
人類出現(xiàn)后，過了不久，便處在食物鏈的頂端。 到底智人有什么樣的特點，使得他們?nèi)绱顺霰姡?其實，我們不讀這本書，我們也可能知道：比如 語言/合作。 但是，我們也知道很多動物也有自己的語言，也有自己的合作方式，比如：黑猩猩/蜜蜂等動物，蜜蜂群體可以上千只一起采蜜/筑巢等高效合作。
在書中，作者給了我們一個全新的視角 --- 想象共同體。只要相信大家相信某一個共同的傳說，便可以相聚在一起。比如：狩獵民族的圖騰，公司的概念，國家的概念。
認知革命之后，智人的歷史不斷圍繞著這個問題打轉(zhuǎn)：究竟某個人是如何說服數(shù)百萬人去相信神、民族或是有限公司這些故事？然而，只要把故事說得成功，就會讓智人擁有巨大的力量，因為這能使得數(shù)以百萬計的陌生人合力行事，為了共同的目標而努力。
聽著似乎很荒謬，但其實，從古至今，任何大規(guī)模人類合作的根基，都是某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。
2. 農(nóng)業(yè)革命（1.2萬年前）
大約在1萬年前，人類逐漸馴化了好多物種：小麥/山羊/豌豆等，有了這些動植物，人類便開始投入畢生精力忙著播種/澆水/除草/牧羊，這便開始了農(nóng)業(yè)革命。
對于智人這個物種整體來說，小麥的影響十分深遠。種植小麥，每單位土地就能提供更多食物，于是智人的數(shù)量也呈指數(shù)成長。
慢慢地，人類發(fā)展出進階的社會結(jié)構(gòu)，如城市、王國、國家。 由于農(nóng)作物產(chǎn)量的提升，逐漸出現(xiàn)了社會的分層，多余的糧食可養(yǎng)活神職人員/國家政府人員。
在這里，作者也拋出了一個問題，此時的人類，生活的快樂嗎？
但人類進到農(nóng)業(yè)時代后出現(xiàn)了大量疾病，智人的身體演化目的并不是為了從事這些活動，我們適應的活動是爬爬果樹、追追瞪羚，而不是彎腰清石塊、努力挑水桶。物種演化上的成功并不代表個體的幸福。
3. 人類的融合和統(tǒng)一（5000年前）
人類的融合統(tǒng)一，我看的比較快?？吹臅r候，是先提出問題，然后在書中尋找問題的答案。
比如：人類如何實現(xiàn)融合統(tǒng)一？看了書之后就發(fā)現(xiàn)是通過貨幣、帝國、宗教。
人類是如何做到通過貨幣、帝國、宗教三個方面實現(xiàn)融合統(tǒng)一的？然后又去書中找答案。
關(guān)于貨幣
現(xiàn)在我們知道，世界上可以用美元/人民幣/歐元/英鎊等貨幣到世界上任意一個國家去使用，貨幣到底為什么有如此大的通用性呢？
最早的時候，人們通過貝殼交易，現(xiàn)在我們用紙幣交易，但不管是貝殼還是紙幣，它們的價值都只存在于我們共同的想象之中。
人們之所以愿意接受這個集體想象，是因為金錢正是有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。
為什么我們會相信貝殼、紙幣？原因就在于：我的鄰居都相信，正因為我的鄰居信，所以我也信，而我們都信的原因在于，我們的國王也信，要求我們用這些東西繳稅。
最早發(fā)明錢的時候，人們還沒有這種信任，所以要當做“錢”的事物，本身就得有實際的價值。比如最早的是蘇美爾人的“麥元”制度，就是以固定量的大麥作為通用單位，用來衡量和交易其它貨物和服務。
從前人們相信隔壁的鄰居，不相信陌生人，現(xiàn)在我們相信的，只有隔壁鄰居和陌生人手里的錢，那么世界就變成巨大無情的市場。
關(guān)于帝國
所謂的帝國是什么？帝國是一種政治秩序，帝國的定義就只在于，文化多元性和疆域靈活性兩項，至于起源，政府形式，領(lǐng)土范圍和人口規(guī)模則并非重點。
關(guān)于宗教
我們今天常認為，宗教造成的是歧視、爭端、分裂，但在金錢和帝國之外，宗教卻是第三種讓人類統(tǒng)一的力量。 印度的你信任佛教，中國的我信任佛家，那么你我便是一家人，因此對于宗教來說，宗教也是促進世界融合的一大原因。
宗教的基本要素有兩個：一是世界上有一種超人類的秩序存在；二是以這種超人類的秩序為基礎(chǔ)，發(fā)展出他認為具有約束力的規(guī)范和價值觀。
4. 科學革命
讀到科學革命，我有一個念頭：為什么科學革命，沒有出現(xiàn)在以中國和印度為首的東方國家，而是出現(xiàn)在歐洲呢？ 麥哲倫航海，可是中國明朝鄭和七次下西洋，到達的地方，遠遠超過西方國家探索的地方呀~
書中，關(guān)于這部分介紹：這其實，還是體制的問題。
1600年，歐洲的資本主義便已經(jīng)誕生，到了17世紀末，以商人、信貸為主要體系的資本主義已經(jīng)發(fā)展的如火如荼。
作者指出，現(xiàn)代科學與先前的知識體系有三大不同之處：
1.愿意承認自己的無知。
2.以觀察和數(shù)學為中心。
3.取得新能力。
商人贊助的探險團隊，以利潤再投擴大生產(chǎn)的前提下，每發(fā)現(xiàn)一塊新大陸，便可彌補自身知識地圖的空白，所有的留白，處處透露著利益。
- 發(fā)現(xiàn)和承認自己的無知是進步的基礎(chǔ)；
- 消費主義可能是資本主義的謊言；
- 降低欲望---可能獲得的快樂也不少。
