隨著年紀(jì)漸大，突然對“家”這個詞有了許多想法。在傳統(tǒng)概念解釋中，家被定義為有親緣關(guān)系的聚居之所”。傳統(tǒng)社會里，這樣定義符合基本現(xiàn)實。傳統(tǒng)社會里的家庭，社會人口流動性很小，家庭結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定，那時候基本沒有“外來人口”這一詞，一個家庭乃至一個家族，幾乎若干代人就聚居于同一個鄉(xiāng)村，同一個小鎮(zhèn)，同一座城。那時候的家的氛圍非常好，家庭成員各司其職，各有分工，各人一起收入都自動交給家長統(tǒng)一安排生活，家庭成員尊老愛幼，團結(jié)友愛，兄弟姐妹從不斤斤計較，有活爭著做，誰都想給家做多點事情，多為父母分擔(dān)，情真意切。那時候的家是溫暖的港灣，確實是令人無限懷念。佛說:世事無常，萬法無住。家也一樣，隨著時代的推進演變，原來平靜、穩(wěn)定的家庭也發(fā)生了天翻地覆的變化，主要有四個方面，一個是時間軸上的家，一個是空間上的家，一個是精神層面上的家，一個是信仰層面上的家。這四個方面，打破了傳統(tǒng)意義上關(guān)于“家”的定義。今天，傳統(tǒng)意義上的“大家庭”成員聚居一處的景象幾乎已經(jīng)一去不復(fù)返，更多的是長輩歸長輩住一處，父母歸父母住一處，孩子大學(xué)之后幾乎回到父，母生邊居住的很少，變成了三代人三處住所，從空間上把原本一個家拆分成三個家。這種空間上的變化對傳統(tǒng)意義上的“家”的概念帶來了強烈的沖擊和傷害，中國人傳統(tǒng)意義上的“家”變得面目全非，中國人猶為重視的”天倫之樂”正走向式微，“家”文化也正在走向沒落。祖孫三代分而居之之后，三代人之間的互動、溝通減少了，見面的時間減少了，感情，氛圍一代代遞弱了。就靠節(jié)假日匆匆忙忙的寒暄和微信紅包或幾個表情包代替了三代人之間的親近，這已成為當(dāng)今中國家庭之現(xiàn)實。家在中國人心目中有著舉足輕重的意義，也是中華民族文化傳承之根。從古至今，中國人都很重視家文化的傳承，從家譜，家訓(xùn)，乃至家規(guī)，家史等文獻記錄可見，正是中國人這種家風(fēng)文化的傳承，激勵著百家姓氏子弟繼承祖德，光前裕后，發(fā)奮圖強，出人頭地，從而推動了整個民族社會事業(yè)的發(fā)展，這就是中國人特有的家國情懷。故古人云“齊家治國平天下”、“一屋不掃，何以掃天下”。皆是把治家擺在前面。今日世界，互聯(lián)網(wǎng)科技、智能化科技日新月異，知識大爆炸史無前例，地球變成村莊，人口流動加速演變，傳統(tǒng)人文輩受沖擊，中國的家庭存在結(jié)構(gòu)也不例外?？臻g和時間軸上中國家庭的變化，那么，留給我們的就是精神層面上的家了。我們這些60后是充分感受過那個過去年代大家庭的生活的，我們對農(nóng)村，對爺爺奶奶，父，母乃至姑姨舅妗，一切鄰里都懷有深厚的感情和回憶，但回望人生，這一切都不會重來，他們將隨著一代人的老去而成為歷史乃至被遺忘。我們這代人念舊，過去年代的很多老照片，祖上留下來的文化資料，只要有關(guān)這個家庭有史可循的物件，我們都會保留下來，做為這個家庭或者家族的史跡，這也是對祖宗和子孫后代的負(fù)責(zé)，讓他們長大以后知所來處，知道自己的根祖始于何處，乃至歷代先祖有何道德功業(yè)可資后輩凱模。我看到，當(dāng)今不但是普通百姓，就是有學(xué)歷有職務(wù)的官員，他們對自家的家史普遍缺乏了解，甚至連自己的姓氏出處都一無所知，更惶論對家文化的理解。所以，我一直想倡議:做為中國人，一定要知道自己的根祖文化，一個中國家庭，一定要有自己家庭家族的文史檔案，有條件的可以有自家的文史館，把家族成員有價值的資料保存好 。我看到周邊一些人，有些人父，母去世才一天，就把他們的遺物通通丟掉，只把現(xiàn)金,首飾留下。這讓我看了很寒心。那怕是一個普通人，他（她）在世上一輩子總有留下一些值得紀(jì)念、記憶的東西，我們都應(yīng)該懷著敬畏之心，對每一個家庭成員的遺物認(rèn)真整理，有紀(jì)念價值的收集歸檔，以資后代有緒可尋。可惜，當(dāng)今社會人們追求的目標(biāo)是物質(zhì)，所以我知道我這個倡議必然蒼白無力，怡笑傾城……