1.富可敵國的大毒梟，他們不吸海洛因，衣冠楚楚，文質(zhì)彬彬，會藹然對你說：年輕人，珍惜青春，生命，只有一次生命。

2.少年行尸，中年走肉，老年殘骸若干。

3.好。前者慶幸：群龍有首。后者自賀：首有群龍。好。所以這兩種人常會天造地設(shè)搭配在一起，歷朝如此，列國如此，一代代過完他們聰明伶俐渾渾噩噩的好日子。

4.繼之相笑莫逆而視，好日子又聰明伶俐渾渾噩噩過下去。沒人打擾他們。從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

5.能歸真返璞的人是稟賦獨(dú)厚，常見的是無真可歸無璞可返。如果大家都有望各歸其真各返其璞，那還算什么真什么璞。

6.古代，中世，近季，每個國族總有幾許精明的人，所謂高尚其事的人，在朝的，在野的，朝野混然的，結(jié)成有形無形的集團(tuán)，便是權(quán)威性的評價中心（僅僅是一個人，一兩個人，就可以是這樣的中心）。那有形無形的集團(tuán)里的成員，往往本身就是藝術(shù)家，先從成員間互相認(rèn)同認(rèn)知開始，再擴(kuò)大到集團(tuán)之外，再擴(kuò)大到別國別族的集團(tuán)，再擴(kuò)大到偶然發(fā)現(xiàn)的某個人身上，成功的藝術(shù)就此定位。

7.輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。

8.“當(dāng)真，為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難于忍受，不能不憤慨起來了呢？”

“因?yàn)椋粋€跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。若非如此，我們就不致惱恨他們，反使可憐他們了。”

蒙田和帕斯卡爾之所以能這樣娓娓清談，是緣于都未曾見過一個渾沌的頭腦能把億萬頭腦弄渾沌，也未嘗身受過跛腳的精神糾集起來把健行者的腿骨打斷。

9.中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。

歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。

10.現(xiàn)代藝術(shù)是竹花。

11.史載的大罪孽，都由個人的輕率而導(dǎo)致。

12.古希臘的雅典習(xí)俗：一個少年必得交一個中年的朋友。

13.真的有“時代的局限性”這么回喪氣敗興的事。真的有超越此種局限性的那么回心壯神旺的事。

或曰：即使超，超不遠(yuǎn)。

對曰：即使不遠(yuǎn)，超了。

而局限性中人又怎知遠(yuǎn)與不遠(yuǎn)。

14.“藝術(shù)是……”

藝術(shù)并非“藝術(shù)是……”，不會是這是那。是這是那，乃這乃那——怎會是藝術(shù)。倡言“藝術(shù)是……”者，（一）存心攪糊涂，自有陰毒目的。（二）未必存心攪糊涂，因系糊涂人，動輒糊涂。（三）未必糊涂人，是被攪糊涂了。

15.“無知”，如果是沒有“知”、缺乏“知”，那只要起“知”、增“知”就行了——事情并非這般尋常，事情很不尋常，事情是“無知”不承認(rèn)“知”，始終拒絕“知”，斥“知”為“無知”。

16.一般人，不讀書，不交友。

某些人，耽讀壞書，專交惡友。

也有人讀了許多高尚的書，來往的朋輩卻是低三下四的角色？那是因?yàn)樗麤]有認(rèn)為他讀的書是高尚的，他把高尚的書當(dāng)作低三下四的書讀了。

17.如能將“理智”迸發(fā)得宛如“熱情”那樣魅人灼人，就分不清是思想家是藝術(shù)家了——曾在德國見過兩次（不止兩次）。

18.臨風(fēng)回憶往事，像是協(xié)奏曲，命運(yùn)是指揮，世界是樂隊(duì)，自己是獨(dú)奏者，聽眾自始至終就此一個。

19.自來鄙視愛情至上主義者之流，正是這種人辱沒了愛情。

20.寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學(xué)家與世界切忌如此而每每如此。