吾特與汝，其夢未始覺者邪！且彼有駭形而無損心 ，有旦宅而無情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相 與‘吾之’耳矣，庸詎知吾所謂‘吾之’乎？且汝夢為鳥而厲乎天， 夢為魚而沒于淵。不識今之言者，其覺者乎？其夢者乎

小說、電視劇里，人在臨終時，總愛說一句”這一輩子啊，就像做了一個夢“，我們的一生，真的是場夢嗎？我真的是我嗎？我又是誰？我是在某個小機(jī)關(guān)的某個小職員，我是一個小女孩的媽媽，我是父母的女兒，我是某人的妻子，我是一個愛花愛草愛自然的人，我是愛山愛水愛旅游的人，我是做事認(rèn)真過于方正的人，我是有那么一點悟性偶而沉浸空性的人。。。只是，哪一天，我去了，真就是一個夢散了?！蔽沂俏业挠^察者“，在現(xiàn)實的我之外，隨時讓另一個我看著自己，別沉浸在情緒、煩惱，在夢中能清醒一會。夢醒了，今天的我便沒了去向，留下的只有那個觀察者，可他觀察的又是誰？是否是人都未可知了。唉，說來說去，我還是留戀這個現(xiàn)世的我，靈魂縱然不死，只是與我還有何干？看來沉迷還是太深！

堯謂我： 汝必躬服仁義而明言是非?！痹S由曰：“而奚來為軹？夫堯既已黥汝 以仁義，而劓汝以是非矣。汝將何以游夫遙蕩恣睢轉(zhuǎn)徙之涂乎？”

仁義是非，自小被教化，近年更因明了致良知而堅定，本以為找到了人生方向，現(xiàn)看來這卻成了捆綁自己的繩索，真的是這樣嗎？不信之余，又有如釋重負(fù)之感。想自己，給自己太多的應(yīng)該、標(biāo)準(zhǔn)，工作，生活，學(xué)習(xí)都太過用力，實際并不是必須，自己也不需那么累。雨馨老師說信念，仁義是非不都是信念？我們?nèi)艨梢蕴摽招木车淖鍪拢瑹o標(biāo)準(zhǔn)，無目的，隨心而行，安需而動，是不是可以達(dá)到無招勝有招的大俠之境？感謝莊子，跨越幾千年啟發(fā)我這紅塵小女子。

”赍萬物而 不為義，澤及萬世而不為仁，長于上古而不為老，覆載天地、刻雕眾 形而不為巧。此所游已“

我們行事，可以助人，可以濟(jì)世，可以建功，只是不為義，不為仁，不為他人口中的標(biāo)準(zhǔn)，只為內(nèi)心的道。

子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母其欲吾貧哉？天無私覆，地?zé)o私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫！”

這一段，一直在思索，為什么莊子最后寫子桑貌似抱怨的一段話，莊子決不會是簡單的抱怨，初感覺是莊子自比子桑，對自己貧困生活的反映，但放在大宗師里說不過去。天無私覆，地?zé)o私載，不論形貌，不論品德，至善存，大奸亦存，為什么？因為道生萬物，但萬物的靈魂不是一次轉(zhuǎn)化就完美了的，靈魂也許需經(jīng)貧苦豪富，經(jīng)健康病痛，甚至經(jīng)蟲豸草木，才能最終涅槃。所以不論怎樣的狀態(tài)，天地都包容著你，因為每一個生命都是他的孩子。所以，莊子說！“天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫”，天地不會刻意讓我貧，我現(xiàn)在這樣是因為我輪回未完，這是我畢竟的路，也就是我的天命?！　爸熘鶠椋ㄋ穆暎?，知人之所為（二聲）者，至矣！”與開頭呼應(yīng)，完美！

今，《大宗師》已讀完，回顧，努力理清莊老先生思路，努力體會他要告訴我們的道。

　“知天之所為（四聲），知人之所為（二聲）者，至矣！”一個人，能分清自己的上天賦予的使命所在，知道自己來這世間該做什么，就足夠了。只是我們混跡人間，連我是誰都不明白，自己是夢中還是醒來都不清楚，又怎么能分清天命，人為呢？ 能分清的只有真人啊。

那何謂真人？真人處事不悔不傲，還有入水不濕、入火不熱的異能；真人氣息深沉，睡覺不做夢；真人不悅生，不怕死，內(nèi)心平和，面容平靜；真人天人合一。

真人已悟道。道生于宇宙之前，看不見，摸不著，只可心悟，能悟道的人，都有了大成就，像黃帝登極，彭祖長生。只是道不是輕易可學(xué)的，需有圣人之道、圣人之才。經(jīng)外天下、外物、朝徹、見獨、無古今、不死不生的各個階段。道該如何行，先放下生死，做到坦然赴死，欣然送終。在世間的這一段，需有人生黃 梁一夢的覺醒，時時努力但不為名利。

大宗師，是誰？是道，他引導(dǎo)著我們生命的方向，生生世世，直至永生！