（文/亦濃）

《走出孤獨(dú)》里講到“情感饑餓”這個詞，意指人對情感的需要，身心疲憊得不到愛和感情的慰籍。

“情感需求是人類固有的基本需求，如果我們不能從他人那里得到我們需要的愛和感情，那么我們的身心健康、認(rèn)知能力和人際關(guān)系就會出現(xiàn)問題”。

大多數(shù)重情之人都會有情感饑餓的時候，孤獨(dú)之時希望能夠感受到對方的愛，對親密關(guān)系存在需求與渴望。

“親密關(guān)系是我們生活的必需品，我們希望從他人那里得到更多的情感，感情得到滿足時會令人產(chǎn)生愉悅感。”

反之則會產(chǎn)生孤獨(dú)，這種感覺就是情感饑餓導(dǎo)致的心靈無所依靠。

“情感是人類的基本需求。我們不能沒有感情，就像我們不能沒有空氣或水一樣。”

想起了《白鹿原》里孝文的妻子，那個逆來順受的女人，二人結(jié)婚時，孝文剛15，女人比他大三歲。

孝文受到的儒家古板教育令他根本不知洞房之夜需要做什么，結(jié)婚幾天夜里仍手不釋卷。

后來妻子得知原委后引導(dǎo)他初嘗云雨，之后的孝文就像一個貪吃的孩子一味地索取無度，導(dǎo)致被奶奶多次深夜警告，并對其妻子多有埋怨“他小你不小了，這個也不懂節(jié)制嗎？”

后來，孝文被小娥陰謀勾搭，并被其父白嘉軒當(dāng)著族人懲戒，索性破罐子破摔與小娥日夜尋歡不再顧家。

俗話說“一日夫妻百日恩”，何況，無論男女都難以忘懷第一次的那個人。

孝文卻對結(jié)發(fā)妻子狠下心來，不是不愛了，是孝文難回首那段戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢對父權(quán)畏首畏尾的歲月的消極反抗。

孝文妻子在那個年代就這樣被活生生餓死，因?yàn)榧依飪H有的一點(diǎn)點(diǎn)糧食都被孝文帶給了姘頭小娥。

“大，我想了很多種死法，就是沒想到我最后是被餓死的?！边@是孝文妻子對那個男權(quán)社會的控訴，卻也無力抗?fàn)幍谋瘧崱?/p>

從剛開始二人濃情蜜意之時孝文妻子不舍得或不忍心阻止孝文索取尋歡。

到最后孝文與父親分家拿家里糧食給小娥，孝文妻子永遠(yuǎn)是一個不懂得抗?fàn)幠鎭眄樖艿男蜗螅@也就決定了她的命運(yùn)，也導(dǎo)致了她最后悲慘的結(jié)局。

孝文妻子被餓死了，其實(shí)這只是身體死亡。早在孝文將心投在小娥，孝文妻的情感就早已被孝文給餓死了。

情死則神死，神既已死，身體之死亡也是遲早的事。

畢竟那個時代仍是男人社會，女人如孝文妻子之流只是男人附屬，掛名為“白某氏”而已。

現(xiàn)代社會的女人可以自食其力，要懂得珍惜和愛自己，不要把自己的心和命運(yùn)交給別人，包括曾經(jīng)深愛之人。

愛，是會變的，時位移人，環(huán)境變了，人也就變了。

當(dāng)你感覺情感饑餓之時，請與枕邊之人交流想法，如果他不理解，或者不采取措施補(bǔ)救，你需要想想你們的婚姻是否哪里出了問題，他的心或許已經(jīng)不在你這里了。

情感孤獨(dú)之人，都是情感的需求不足導(dǎo)致的缺愛營養(yǎng)不良，需要尋找病因，及時補(bǔ)充養(yǎng)分。

去找一個喜歡你你也喜歡的人吧，靈肉相契合的伴侶，溫暖的擁抱，會滿足你情感的需求和皮膚饑餓，愛自己，愛生活，愛生命……