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? ? ? 我的出生地，在瀘定橋東橋頭的瀘定縣城老街上。自三百多年前瀘定橋建成之后，這里便是＂茶馬古道＂和商旅往來的交通要沖。民國(guó)初年，這里才開始設(shè)縣，縣治就在瀘定橋東橋頭附近，后來逐漸形成街市，我就出生在縣城老街。

? ? ? 其實(shí)，這里在明代之前，還是＂西番＂土司轄治下的一個(gè)小小村落，番名＂阿礱＂，其意為＂山谷之地＂，是一片沖積形成的小小的河谷平壩。清末，＂改土歸流＂后，按其音，改稱＂安樂＂。＂安樂＂既保留了從前＂阿礱＂的番音，又有了漢語＂平安、快樂＂的新意。阿礱雖然處于大渡河的深山峽谷之中，但這里＂山趾坦平＂，故＂西爐之役＂后，康熙敇建瀘定橋即選址于此。

? ? ? 大渡河由北往南流，流貫我的故鄉(xiāng)瀘定。每當(dāng)夏秋之季，雪山消融，洪水洶涌而下，在瀘定橋下游不遠(yuǎn)處河道受阻，水流折而東流，沖刷著東岸名為＂濫柴灣＂的松軟的河岸，逐漸在東岸沖刷出一條新的河道。在原舊河道的東岸蜿蜒著一長(zhǎng)條青色巨石，首尾相連，宛如巨龍，起伏在河?xùn)|岸。由于河道的改變，這條青石巨龍便沒入水中，新河道形成后，青石巨龍已位于新河道的西岸了，舊時(shí)故鄉(xiāng)的一些文人雅士，將其譽(yù)稱為＂石龍過江＂并列為＂瀘定八景＂之一。

? ? 由于大渡河的改道，新河道將原＂安樂壩＂欄腰截?cái)?，一分為二。從此，南半段沿襲舊名仍叫＂安樂＂壩；而北半段，即瀘定橋所在之地，被稱為＂橋上＂，后街市興起，又稱為＂街上＂。而改道后的舊河道，因泥沙淤積，成為一片荒漠沙磧之地，名之曰＂沙壩＂。

? ? ? 因橋而興起的瀘定縣城，它是東靈山山水沖積而形成的一片比較平緩的平壩坡地。地勢(shì)東高西低，東抵東靈山山麓，而西則直達(dá)大渡河?xùn)|岸。所謂縣城，不過巴掌大小那么一塊彈丸之地，和內(nèi)地相比較，則只不過相當(dāng)于人家一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)而已。

? ? ? 縣城很小，街道沿河而建。從北往南，一條街道兩折三段為主街，北從＂沙子壩＂開始往南，街市興建最晚，稱為＂新街子＂靠河一面有糧食市場(chǎng)，縣衙門官署座東朝西，正對(duì)官署為一大照壁，街市直到瀘定橋東橋頭為止，是為＂北街＂；從瀘定橋東橋南的＂臺(tái)子壩＂開始，街道折而向東，稱為＂正街＂，正街只有短短的幾十米長(zhǎng)，但卻是縣城的鬧市中心，土雜、洋廣商鋪，茶館，飯店，旅館、客棧夾街林立，一直到＂十字口＂這短短的幾十米長(zhǎng)的街道稱為＂正街＂；從十字口再折而向南，直抵東靈山＂羊圈溝＂流下來的名為＂大溝＂、＂小溝＂的兩條溪為止，為＂南街＂。離十字口不遠(yuǎn)就是座東朝西的＂城隍廟＂，高高的臺(tái)階之上是一水青磚的宏偉的大山門，進(jìn)門樓上為大戲臺(tái)。出大戲臺(tái)上三級(jí)臺(tái)階就是一個(gè)碎石鋪地的大壩子，大壩子兩邊是一樓一底的兩列廂房，臨壩子均有窗戶可開閉，正對(duì)戲臺(tái)就是城隍老爺辦公的大殿，每逢迎神或廟會(huì)，戲臺(tái)上均有演出，多為聲情并茂的川劇。每當(dāng)鑼鼓一響，這是娃娃們最亢奮、歡樂的時(shí)光。如果是打仗的武戲，還可看看熱鬧，一到才子隹人的長(zhǎng)腔唱段時(shí)，孩子們便在人群中往來穿梭、嘻戲打鬧、鑼鼓琴聲，倒成了孩子們歡樂的背景音樂。城隍廟往南不遠(yuǎn)一條向東的鈄坡小巷，通往我啟蒙讀書的西康省立小學(xué)，再往南，臺(tái)階上陜西、山西、貴州會(huì)館一字排開郵政局，醫(yī)院，一直排到水溝附近。北街、正街、南街之間，又穿插著幾條小巷，將各街相連通。

? ? ? 縣城之外，便是農(nóng)村、田野。沙子壩以北稱為＂營(yíng)盤頭＂，究其名稱，大約以前是駐軍的地方，但早沒了駐軍，只空留下一個(gè)名號(hào)?？可侥_處是依山而建的吊腳樓式的＂堡子＂，其余之地，則是一片農(nóng)田?？h城東邊稱為＂田壩頭＂，是一片水足土肥的農(nóng)田，鄉(xiāng)民利用坡地落差，引來＂羊圈溝＂的山水，自流灌溉成片的稻田。竹籬茅舍的農(nóng)家則散落其間。城南過了水溝叫＂柏秧林＂，靠山坡一面，高低錯(cuò)落散布著利用＂羊圈溝＂的山水為動(dòng)力的輾房和磨房，靠河邊則是一片翠綠的田野和農(nóng)舍。所以，小小的瀘定縣城，是一座三面被農(nóng)田和村舍包圍、一面臨河的大村莊。

? ? ? 縣城的民居建筑，多為川西純木質(zhì)的傳統(tǒng)式＂穿斗＂結(jié)構(gòu)的房屋，多為一樓一底兩層：樓下臨街為店鋪，樓上為住房。建筑都比較講究，因?yàn)楫吘故情T面。正房后面就比較簡(jiǎn)單，一種是利用山里的石頭砌筑的土墻房屋，稱為＂土樓＂或＂土庫＂；另一種叫＂瓦扳房＂，這種房屋，房頂蓋的不是泥土燒制的青色瓦片，而是木質(zhì)的＂瓦扳＂。所謂瓦扳，就是利用當(dāng)?shù)厣搅种写罅康哪静?，將粗大的原木四邊園弧形去除后形成四楞四方的長(zhǎng)方體，稱為＂木墩子＂，然后將其鋸解成長(zhǎng)約六七尺、寬約六七寸的薄木扳，將其層層相錯(cuò)、覆蓋在房頂，以代替瓦片，這種房稱為＂瓦扳房＂，其簡(jiǎn)陋者則稱為＂瓦扳棚棚＂。因其為木質(zhì)，遇雨受潮易腐爛，所以須隨時(shí)更換，盡管如此，故鄉(xiāng)山高林密，瓦扳比燒制的泥瓦便宜不少。舊時(shí)的故鄉(xiāng)以?。⑼叻浚⑦€是住＂瓦扳棚棚＂來區(qū)分貧富。

? ? ? 大渡河谷，自古以來，就是各民族南遷北移的大通道和雜居融合之地。故鄉(xiāng)北部的嵐安山區(qū)還居住著說著我們聽不懂的＂地腳話＂的山民，雖然在民族的屬性上，他們被劃為＂藏族＂，但他們自稱為＂貴瓊＂人。據(jù)一些學(xué)者從語言、服飾、習(xí)俗等各方面考察、論證，貴瓊是古代西北地區(qū)生活的??人的一支，后沿大渡河峽谷南遷到這里定居后和當(dāng)?shù)夭刈迦诤喜鼗拿褡?，現(xiàn)在，一般都將他們劃為藏族；大渡河峽谷還是彝族北上移民的走廊。生活在大、小涼山的彝族因部落之間的血親復(fù)仇而殺人、或因打冤家失敗，因而順大渡河峽谷北上逃亡，逐漸定居于此。至今在故鄉(xiāng)南面的磨西鎮(zhèn)和新興鄉(xiāng)的高、半山區(qū)還分布著一些自稱為＂最北彝寨＂的彝族村落。所以，知名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生將大渡河峽谷稱為＂??彝走廊＂。

? ? ? 南遷的古??人和北上的彝族，他們進(jìn)入大渡河大峽谷后，在這里尋找、建立他們安身立命的新的家園，千百年來，他們逐漸在這里和當(dāng)?shù)兀⑼林⒌南让窠煌?、融合，成為了大渡河峽谷中新的主人；另外，歷代帝王開疆拓土，守邊的戍卒和屯墾的軍旅，也有部分遺留定居于此，中原動(dòng)亂，流離的難民也避居這里，離縣城四十里地的＂冷磧＂鎮(zhèn)的余姓居民，即是元亡后逃亡大渡河峽谷的蒙古鐵木部的一支，至今余姓族人還保留著他們當(dāng)年的族譜牒書。＂茶馬古道＂興起后，內(nèi)地經(jīng)商的商賈、謀生的窮人，也不斷湧入，阿礱河谷便成了一個(gè)漢、藏，彝、??、蒙、回??多民族雜居融合的地方！

? ? ? 大渡河谷屬亞熱帶干熱河谷，大渡河由北而南的流向，便利了南方溫濕氣流順河道峽谷北上。這里每年大致可分為雨、旱兩季：夏秋溫潤(rùn)多雨，且多為夜雨晝晴，十分宜人；冬春干旱少雨，白云蘭天，多晴少陰。

? ? ? 阿礱河谷，山高地少。平壩緩坡，宜農(nóng)則農(nóng)；荒坡野地，則遍種果樹。農(nóng)作物中糧食作物有：水稻、小麥、玉米、蕎麥、洋芋等，經(jīng)濟(jì)作物，油菜、煙、麻均有所產(chǎn)；四季更是水果不斷，桃、李、杏、梨、櫻桃、蘋果??故鄉(xiāng)日照時(shí)間長(zhǎng)、陽光充沛、晝夜溫差大，故其所生長(zhǎng)的水果生脆、甘甜。＂沙灣梨兒＂、＂甘露寺香桃＂、＂冷竹關(guān)枇杷＂這些都是我兒時(shí)的甜蜜回憶！

? ? ? 故鄉(xiāng)還有一種奇特的野生水果，我們把它稱為＂仙桃＂，但其出身卻很平凡，它便是仙人掌結(jié)出的果實(shí)。大渡河峽谷是干熱河谷，在故鄉(xiāng)＂鴛鴦壩＂的陡峭山巖上，土壤稀少，土質(zhì)貧瘠，無法農(nóng)耕，耐旱的仙人掌便成片地猛長(zhǎng)，株高過人，葉片肥厚，每年五、六月分，仙人掌上便開滿金黃色的花朶，花謝之后其花蒂之處就慢慢長(zhǎng)出拳頭大小、狀如鵝蛋的果實(shí)。待到七、八月分，果實(shí)成熟后，山民們便冒著危險(xiǎn)，攀爬懸?guī)r，用特制的竹夾，收摘果實(shí)，然后揹到縣城售賣，以補(bǔ)貼家用。因其為仙人掌所結(jié)果實(shí)，也為招徠顧客，故將其名之曰＂仙桃＂。

? ? ? 仙人掌和仙桃外表有很多又尖又硬的長(zhǎng)刺，更有許多細(xì)小的絨刺，不小心被絨刺扎了皮膚，會(huì)很癢、很難受，且很難將其拔掉，所以，山民在釆摘＂仙桃＂時(shí)都有特殊的防護(hù)方法。＂仙桃＂的吃法是先用小刀在其表面豎著劃一條小口，然后剝開厚厚的果皮，里面就是雞蛋大小的青白色果肉，其狀如石榴，一粒一粒的硬籽包裹著一層翠綠的果肉，食用時(shí)，不用吐籽，而是咬碎后，連籽帶果肉一齊吃下。＂仙桃＂其味清甜，其性清熱怯火。很多初次到瀘定的外地人，趕上＂仙桃＂上市的季節(jié)，就會(huì)有《十萬個(gè)為什么》式的問題：＂這是甚么？＂、＂長(zhǎng)在甚么地方？＂、＂能吃嗎？＂、＂好吃嗎？＂怎么吃？＂等等，然后，小心翼翼地品嘗一番。這說明了＂仙桃＂這種野生的水果還是比較稀罕和少見的。

? ? ? 阿礱河谷、大渡河畔，那扎根于懸崖峭壁的貧瘠土地，成長(zhǎng)于惡劣環(huán)境中的仙人掌，不正是故鄉(xiāng)先民的象征嗎？！一代一代的故鄉(xiāng)先民，無論是從西北大草原南下大渡河谷的西??部落、還是從大小涼山一路北上穿越大渡河谷的太陽部落的彝族移民；無論是屯墾留守的戍卒后代、還是沿＂茶馬古道＂西來謀生、淘金、發(fā)財(cái)?shù)膬?nèi)地漢民。他們來到這里，無一例外，都要赤手空拳，從頭開始：開荒壘田，筑墻造屋，篳路籃縷，在這片蠻荒的大山深處，扎下根來，一點(diǎn)一滴丶一手一腳、代代傳承、生生不息，使這蠻荒的大渡河谷地變成為自己夢(mèng)想中的家園。不管山外風(fēng)云變幻，改朝換代，山里的日子一樣平平淡淡、日復(fù)一日、年復(fù)一年地過著。歲月在艱苦的勞作中流逝著，象身邊伴著他們的大渡河水，沒有回頭地往前奔湧著。風(fēng)霜雨雪，使他們的皮膚變得?黑粗糙、嗓門變得粗大沙啞。但他們勤勞、善良、堅(jiān)韌、不屈，敢于直面嚴(yán)酷的生存環(huán)境、敢于與命運(yùn)抗?fàn)帲瑫r(shí)他們也敬畏一切生命與自然，他們樂天知命，善于在和山水自然中，與之和諧相處、相互交融、並榮共生！

? ? ? 大渡河畔的阿礱河谷，雖僻處徼外，山大谷深，但生于斯、長(zhǎng)于斯、勞于斯的故鄉(xiāng)先民們，對(duì)這片世代養(yǎng)育了他們的土地，懷著深深的感恩和眷戀之情。在外人看來荒涼、貧瘠、荒僻的地方，??在他們口中到處都有著＂金狗攢金羊，金雞攢鳳凰＂的神奇、迷人的傳說的美麗地方。這里的山山水水都充滿了靈性和神性。阿礱河谷，就是故鄉(xiāng)先民心中的＂天堂＂。新世紀(jì)初，中央電視臺(tái)第四頻道錄制的《遠(yuǎn)方的家》專題片《神奇的北緯三十度線》中，有一集是故鄉(xiāng)瀘定的專集，其專集的標(biāo)題就是《一半人間、一半仙境》。

? ? 阿礱河谷，我的故鄉(xiāng)！

? ? 阿礱河谷，人間天堂！

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