? ? ? 2018鼎然稀有法次法說
世間無常，眼耳鼻舌身意無常；世間無常，色聲香味觸法無常；世間無常，眼識耳識鼻識舌識身識意識無常；世間無常，眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意識界無常；世間無常，眼種種界色種種界眼識種種界色識種種界乃至意種種界法種種界意識種種界法識種種界無常。能常跟隨鼎然修學者應當修學。
我不說外無常內(nèi)無常。我若說外無常則內(nèi)無常；我若說內(nèi)無常則外無常。我只說因緣合和是無常，有因有緣是無常。有無常因無常緣，因無常緣無常。何因無常？不知因無常，不明因無常。何緣無常？緣不知無常，緣不明無常。能常跟隨鼎然修學者應當修學。
世間一合相。世間何故一合相？此生故彼生，有此生故有彼生；此事故彼事，有此事生故有彼事生；此因故彼緣，有此因生故有彼緣生。所以世間合和為有因有緣有此有彼，是名一合相。然眾生不信即是一合相，因眾生緣於疑根所以有此疑故有彼不信。能常跟隨鼎然修學者應當修學。
有色有受，因有色若緣即有受；有受有想，因有受若緣即有想；有想有行，因有想若緣即有行；有行有識，因有行若緣即有識。是故，若無色無受，因不緣色則無有受；若無受無想，因不緣受則無有想；乃至若無色受想行，因無有色受想行則無有識。能常跟隨鼎然修學者應當修學。
眼若不緣色則不生眼識，無有眼識則無有觸受。觸受不生何來愛?。渴枪恃廴艟壣珓t生眼識，若生眼識則有愛取。因愛取固有有，緣有則有生。因緣生固有老病死。耳鼻舌身意也是如此。能常跟隨鼎然修學者應當修學。
世間集，集世間；世間滅，滅世間。何為世間集集世間？世間滅滅世間？觸即是世間、受即是世間、觸集即是世間、受集即是世間、觸味即是世間、受味即是世間、觸患即是世間，受患即是世間。若觸、觸集、觸味，觸患彼此粘連彼彼粘連即是集世間；若觸、觸集、觸味，觸患斷、滅，越即是世間滅，滅世間。能常跟隨鼎然修學者應當修學。
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