楊靜邊 2022年8月29日，整理于 寧

“含德之厚，比于赤子?！?/p>

厚“德”的人，就像“赤子”一樣。什么叫“赤子”？“赤子”就是嬰兒。因為初生的嬰兒身上帶著微微的紅色，所以叫“赤子”。嬰兒狀態(tài)，是與生俱來的，至善至良、至純至潔的狀態(tài)，反映的是純粹的本性，是得“道”的象征。

嬰兒，至善至純，毒蟲不盯，猛獸不咬，惡鳥不抓。當(dāng)然，大家千萬不要去做實驗，把嬰兒拿到野外看看毒蟲會不會咬他。不過，確實有真實的案例，人類的嬰兒，遇到了狼，不但沒有被吃掉，狼還把他當(dāng)做自己的孩子一樣撫養(yǎng)長大。這里面的反應(yīng)的人性、動物的獸性，是不是值得我們好好思考一番呢？

因此，老子說，一個人有著深厚的德行，就好比是剛剛出生的嬰兒。動物感知不到敵意和危險，即使是蜂蟻蛇蝎這類毒蟲，也不會去蜇刺他；即使是虎豹這樣的猛獸，也不會用爪子抓他；即使是鷹雕這樣的兇禽，也不會撲向他?；蛟S，真有這種可能。

我們每個人誕生之初，都是嬰兒。但我們怎樣在經(jīng)歷了幾番風(fēng)雨、幾度春秋之后，再回到那種狀態(tài)呢？那是一種純真、自然的狀態(tài)，一種精神很充實、很飽滿，內(nèi)心很平和、很順暢的狀態(tài)，我們回得去嗎？

一切都是倒過來的，我們嬰兒時，無知、無欲、無為，可是慢慢地開始有知、有欲、有為，因為受到外界的引誘，內(nèi)心產(chǎn)生貪念，內(nèi)外夾攻，就慢慢走上歧路，走上偏道。然后由明道、正道、行道，才慢慢修行，面對欲望能控制，面對誘惑能把持，受到打擊和挫折內(nèi)心能調(diào)適，逐漸的又把自己返回來。“返本歸元”，這是或許是老子所希望我們做的事情，也可能是我們在塵世間修行一場的意義。

“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。 ”

這里的“牝牡之合”，就是男女交合；“朘作”的“朘”，意思是小男孩的生殖器；“朘作”的“作”，意思是勃起，“終日號而不嗄“的“嗄”，意思是氣接不上來。雖然嬰兒的筋骨特別柔軟，但他的小拳頭握得非常緊，輕易掰不開；雖然他不懂男女交合的事情，但他的小雞雞會勃起，精氣旺盛到了極點。雖然他整日大聲哭喊，但是他的聲音非常清亮而不沙啞，這是因為他精氣、元氣充實飽滿，內(nèi)心極其恬靜柔和。

“知和曰常，知常曰明”，懂得和諧的作用，處事就會持久；懂得遵循自然規(guī)律，會越來越明智。

“益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)?！?/p>

這里很多人理解的是表面的意思：“對身體好，是吉祥的，心讓你變得更強(qiáng)”。這個理解是錯誤的，是誤解。“益生”，指的是欲望很多、貪生怕死、放縱自己；“益生曰祥”的“祥”，可不是吉祥的“祥”，而是征兆，是不祥的征兆。這句話的正解是，“欲望太多是不祥的征兆，心氣太大是逞強(qiáng)的表現(xiàn)。”

“物壯則老，謂之不道，不道早已。”

“物壯則老”，“壯”難道不好嗎？壯不好，但這個壯，不是我們現(xiàn)在理解的壯。

所謂強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞。古人云:三世為將后必衰。趙國趙奢為天下名將，他的兒子趙括卻身死長平;秦朝王翦為秦國統(tǒng)一立下赫赫功勛，他的孫子王離卻被項羽斬殺;李廣為西漢名將，但后代卻下場凄涼。古時如此，如今也是沒有變過。

世間萬物，發(fā)展到極為強(qiáng)壯的時候就會走向衰敗。無論什么都不可能永遠(yuǎn)處于強(qiáng)盛，盛極而衰，泰過則否是萬物發(fā)展的規(guī)律。越強(qiáng)大的事物衰亡得就越快，正如王昶所言:“夫物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落;松柏之茂，隆寒不衰?！?/p>

這里的壯，筆者的理解是雖然強(qiáng)大強(qiáng)壯但和能力、德行不匹配，是一個外強(qiáng)中干、強(qiáng)弩之末的狀態(tài)。這是不合于“道”的，不合于“道”，那你就會“早已”，就是很早掛掉。

思考：

從修身的角度，永遠(yuǎn)讓自己處于更“壯”的路上，但是不要讓自己處于“壯”的頂點。這是物極必反、盛極必衰的道理。

無論是管理、教育還是自我修身，能夠懂得虛靜柔和，懂得和諧的作用，就能夠做到通達(dá)圣明。一旦驕奢淫逸，聽從自己內(nèi)心的欲望去行事，或者逞強(qiáng)，意氣用事，必然帶來不祥的后果。

【原文】

含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。

骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常日明。益生日祥，心使氣日強(qiáng)。

物壯則老，謂之不道，不道早已。