? ? ? ?對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，好奇心出自天性。他們通過(guò)模仿和嘗試，擴(kuò)大對(duì)世界的認(rèn)知。長(zhǎng)大過(guò)程中，有不少因素在打擊兒童的好奇心。
? ? ? ?不管做什么事，僅有好奇是不夠的，但是沒(méi)有好奇是不行的。最高的層次是好奇，是有強(qiáng)大的求知?jiǎng)恿?，在智識(shí)的開(kāi)拓中找到趣味和意義。好奇心強(qiáng)的人不少成了先驅(qū)者、開(kāi)拓人，甚至成了錢學(xué)森之問(wèn)里說(shuō)的“大師”。
? ? ? 不知大家注意過(guò)沒(méi)有，像劉姥姥進(jìn)大觀園那樣處處感覺(jué)新鮮的人少了。這年頭聰明人多。更多的人，為了顯示見(jiàn)多識(shí)廣而閉塞視聽(tīng)，再新鮮的東西擺他眼前他也不屑一顧。我們常聽(tīng)到：“不過(guò)如此，我們上海的更好。”“這個(gè)咱早就知道了，不過(guò)如此嘛?！弊骷覄㈣ぴQ，她到美國(guó)后拒絕這種自滿，拒絕接受好奇心的死亡，而是處處留心，后寫下《民主的細(xì)節(jié)》這本暢銷書(shū)。同樣的環(huán)境，同樣的新鮮，大部分人走過(guò)路過(guò)，視而不見(jiàn)。那些好奇心強(qiáng)的人，總是能更好地感悟世界，最終給其余的人當(dāng)導(dǎo)游和導(dǎo)購(gòu)。
教育與好奇心關(guān)系微妙。好奇心，兒童先天具備，后天遭到扼殺，但也可以后天呵護(hù)與培育。這是文迪·奧斯托洛夫(Wendy L. Ostroff)在《培育好奇》（Cultivating curiosity in K-12 classrooms:how to promote and sustain deep learning）一書(shū)中教給我們的發(fā)展觀。這是一本專為中小學(xué)生寫的書(shū)，但我們要么家中有中小學(xué)生，要么自己曾當(dāng)過(guò)中小學(xué)生，看此書(shū)多多少少都有啟發(fā)。在成人世界，好奇心也是各個(gè)領(lǐng)域都要的。好奇心強(qiáng)不一定都有好結(jié)果，探索總會(huì)伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)管理能力的好奇，不一定有好的結(jié)果。反過(guò)來(lái)看，想要在任何一個(gè)領(lǐng)域有所成就，沒(méi)有好奇心幾乎不大可能。缺乏好奇只會(huì)帶來(lái)昏聵和平庸。換言之，不管做什么事，僅有好奇是不夠的，但是沒(méi)有好奇是不行的。
? ? ? 好奇來(lái)自我們身上的動(dòng)物本性?！昂闷嫘臍⑺镭垺?，貓喜歡東張西望，尋尋覓覓。狗出門總是到處嗅，聞別的狗留下的味道，自己也撒點(diǎn)尿。德國(guó)動(dòng)物學(xué)家艾爾弗瑞德·布萊梅（Alfred Brehm）發(fā)現(xiàn)，把蛇放在籠子里，讓猴子打開(kāi)看第一眼，猴子會(huì)出自本能，嚇得把蓋子趕緊關(guān)上，最終卻總是打開(kāi)蓋子再次偷窺。這就是好奇心。美國(guó)有一個(gè)兒童繪本，題為《好奇的喬治》，說(shuō)的就是一只名叫喬治的猴子，極為好奇，到處探索，常遇麻煩，需要“黃帽人”搭救。這猴子就好比孩子們，而黃帽人就是成人的世界。由家庭和學(xué)校組成的“環(huán)境”因素在好奇心上是有罪的。如何自我救贖，把孩子們失去的好奇心給追回來(lái)呢？
作者提供的好奇心配方包括如下“藥材”：探索、自治、激勵(lì)、想象、發(fā)問(wèn)、時(shí)間、空間。其中有些介紹，側(cè)重的是好奇心，但觸及整體教育改革的諸多思路，會(huì)讓中文語(yǔ)境下關(guān)于教改的混沌說(shuō)法走向明晰。我們都知道“寬松環(huán)境”有利于創(chuàng)意和好奇，可是什么叫寬松環(huán)境？這包括在思維激蕩的階段，不能輕易判斷、評(píng)估、否定。這種判斷得留到下一步再做。
寬松環(huán)境也包括真正的物理環(huán)境，包括教室的布置，包括光線（自然光比燈光更有利于好奇心發(fā)揮）、背景音樂(lè)、裝飾等。連課桌椅擺放方式，也能傳達(dá)教學(xué)思維，引發(fā)或遏制集體中的好奇。一人坐一個(gè)課桌，是暗示學(xué)習(xí)是個(gè)人的事。如果課桌是圍坐式，則傳達(dá)交往式學(xué)習(xí)的思路。如果課桌是可以拆分的，可以單獨(dú)坐，需要的時(shí)候也可以合起來(lái)，則傳達(dá)學(xué)習(xí)可以獨(dú)立也可以集體完成。老師過(guò)多強(qiáng)調(diào)學(xué)生互相模仿，卻沒(méi)能調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于彼此思維的好奇心。
另外一種寬松，事關(guān)時(shí)間安排。在學(xué)習(xí)時(shí)間上，是給孩子們限定時(shí)間，還是給該限定松綁？這也與師生的好奇有關(guān)。現(xiàn)在每一節(jié)課在美國(guó)往往是50分鐘，國(guó)內(nèi)多為45分鐘，限得很死，有時(shí)候老師一個(gè)話題正講到興頭，卻不得不終止，否則拖堂引起其他老師抗議。美國(guó)這個(gè)問(wèn)題更嚴(yán)重：早晨學(xué)生很早去上學(xué)，下午三點(diǎn)半放學(xué)，讓人以為美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)間短，其實(shí)沒(méi)有被人重視的一個(gè)細(xì)節(jié)是，很多中小學(xué)沒(méi)有課間休息（recess)。學(xué)校一節(jié)課到另外一節(jié)課的奔波，比工廠的流水線都緊湊。監(jiān)獄里還有放風(fēng)時(shí)間呢。安排這么緊，作者認(rèn)為扼殺好奇心。學(xué)生課間去玩玩，擺弄下上課用的設(shè)備（如地球儀）更引發(fā)好奇。在國(guó)內(nèi)，過(guò)去我們上初中有春游，上高中有去農(nóng)場(chǎng)幫農(nóng)，現(xiàn)在出于安全的考慮，很多活動(dòng)都取消了。我們高中的農(nóng)場(chǎng)據(jù)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)了。教育的范圍越來(lái)越窄小。教育和社會(huì)之間阻隔得鋼墻萬(wàn)仞。
時(shí)間、空間的配置，或許是“雕蟲(chóng)小技”，卻也會(huì)造就不同。作者“龍蟲(chóng)并雕”，也介紹了激勵(lì)、自治等概念，和當(dāng)今教育界一些熱傳說(shuō)法的內(nèi)涵，如“成長(zhǎng)思維”(growth mindset)、“堅(jiān)毅”(grit)、“流暢”（flow)等。這些大家應(yīng)該在朋友圈看過(guò)，面熟，但未必知根知底。
此書(shū)側(cè)重好奇心，也借此介紹了歷史上一些教改和創(chuàng)新試驗(yàn)，如托爾斯泰的亞斯納亞-博利爾納教育試驗(yàn)，印度“墻上網(wǎng)吧”的創(chuàng)意等。更多的例子是作者從教育第一線收集而來(lái)，并在此基礎(chǔ)上，提煉了培育好奇心的具體方法。有的大家立馬可以用，例如：
教室里布置學(xué)生的作業(yè)、作品，產(chǎn)生示范效應(yīng)。
有的課程可以去戶外上，如草坪上，樹(shù)底下。
部分課程可以用“蘇格拉底式詰問(wèn)”方式去上，把答案從學(xué)生嘴里誘發(fā)出來(lái)。
作業(yè)中多些“實(shí)物制作”，例如用撿來(lái)的瓶瓶罐罐制作。這一點(diǎn)城市農(nóng)村學(xué)校都可以做，農(nóng)村可以做到更好。來(lái)自大自然的東西更多。
學(xué)生的作業(yè)，不妨增加一些“行動(dòng)研究”的作業(yè)，比如學(xué)校附近某個(gè)路段太擁堵，讓學(xué)生設(shè)計(jì)解決方法。
斯坦福大學(xué)一位老師的考試，別出心裁讓一個(gè)班級(jí)學(xué)生結(jié)對(duì)一起考，另外一個(gè)班級(jí)按照傳統(tǒng)方法單獨(dú)考，結(jié)果學(xué)習(xí)效果前者更好。
讓學(xué)生合作定制課程的目標(biāo)和學(xué)習(xí)活動(dòng)。
不要因?yàn)楹ε滦『ⅰ盁o(wú)聊”，而把他們的每一分鐘都填滿。一些無(wú)聊時(shí)間，孩子自己會(huì)想辦法把活動(dòng)變得有趣。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，好奇心出自天性。他們通過(guò)模仿和嘗試，擴(kuò)大對(duì)世界的認(rèn)知。長(zhǎng)大過(guò)程中，有不少因素在打擊兒童的好奇心：孩子們需要了解學(xué)校的游戲規(guī)則，以便拿到好的分?jǐn)?shù)。工作后，得接受公司紀(jì)律的管轄，揣測(cè)上司的心意。在此過(guò)程中，我們慢慢失去探索世界的動(dòng)力。這不說(shuō)明我們可以聽(tīng)任好奇的死去，個(gè)人在這方面的選擇還是有的。成人之間，有好奇而探索的猴子，也有甘愿封閉于一隅的鼴鼠和井蛙。教育也存在馬斯洛那種需求層次，簡(jiǎn)要地說(shuō)：第一是安全，讀書(shū)找個(gè)好工作能自己獨(dú)立謀生。第二是尊重，希望通過(guò)自己的學(xué)識(shí)，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)榮譽(yù)，成為牛人，贏得他人的羨慕。第三是影響，希望通過(guò)自己的學(xué)識(shí)，影響周圍或大或小的圈子和社會(huì)。我認(rèn)為最高的層次是好奇，也就是有強(qiáng)大的求知?jiǎng)恿?，在智識(shí)的開(kāi)拓中找到趣味和意義。好奇心強(qiáng)的人不少成了先驅(qū)者、開(kāi)拓人，甚至成了錢學(xué)森之問(wèn)里說(shuō)的“大師”。有了好奇心，其他層次需要的實(shí)現(xiàn)，則水到渠成。從這個(gè)意義上說(shuō)，好奇心是教育的第一生發(fā)力。
