為什么會是胡雪巖？

前不久對清末的巨賈做了簡單梳理。發(fā)現(xiàn)一個問題：盛宣懷的成就比胡雪巖大的太多，后世對盛氏家族的評說也并沒有多少；黃奕住家族可能知之者更少，但不可否認(rèn)，黃家又比盛家更低調(diào)！為什么后世對胡雪巖的流傳更普及呢？我試著從表面現(xiàn)象，分析一下。

一、家族。

胡雪巖祖上出身貧寒，沒有任何可以依賴的關(guān)系；靠著聰明、靈活和過硬的人品在社會底層折騰。一直到傷害自己的信用，幫助王有齡才逐步為社會所知。

盛宣懷是官二代出身，其父盛康跟李鴻章交好。盛宣懷是當(dāng)時的科舉秀才，典型的讀書人，他起步就已經(jīng)甩開胡雪巖幾條街。

黃毅住是時期隋唐時期紫云派黃守恭后人，基因里已經(jīng)被寫進(jìn)“高大上”，自印尼帶巨額資金回國后，絕對控股中南銀行。（當(dāng)時大清發(fā)鈔權(quán)銀行之一）

由此看來，貴族不僅是財富積累，更重要的還在于底蘊的積累。黃家富可敵國的氣韻，還是源于幾十代人經(jīng)久不息的持續(xù)努力。胡雪巖的經(jīng)歷在盛、黃兩家的映襯下，顯得那么單薄。真是一句話所說，“擁有什么并不一定代表就是什么”！

二、積累

胡雪巖的財富積累主要來源于“短平快”的項目，比如：向外國銀行貸款打內(nèi)戰(zhàn)，幫左宗棠平定西北叛亂；遏制蠶絲生意，控制貨源，低買高賣；搞行業(yè)壟斷，用官府的力量強行賣給洋人。也因為這些短視行為，導(dǎo)致胡雪巖本身的積累并不深厚，在盛宣懷發(fā)起蠶絲商戰(zhàn)的時候，胡雪巖“七個蓋子八個壇子”的手法，被擠兌的迅速現(xiàn)原形。

盛宣懷全方位的領(lǐng)先胡雪巖，相比較來看，創(chuàng)造中國歷史上十一個“第一”的盛宣懷眼光長遠(yuǎn)，目前看仍然無人能處超越。尤其是投資教育和發(fā)展經(jīng)濟兩個角度上，是胡雪巖完全缺少的“盲維”。所以，在當(dāng)時的商戰(zhàn)中，盛宣懷截獲阜康錢莊調(diào)撥資金的電報時，胡雪巖正和古迎春喝著酒以為勝券在握。盛家后人對于財富的分配有一套行之有效的辦法。盛宣懷對于家族的管理也很有獨到之處。

黃奕住有“名人”基因，在一戰(zhàn)后，在印尼做蔗糖生意迅速積累資本；后帶30年在印尼奮斗的巨額資金回國，為祖國的復(fù)興及建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量?；貒缶柚袊鴱B門大學(xué)，新加坡華僑中學(xué)、廣東嶺南大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)等大學(xué)；創(chuàng)辦銀行，扶助發(fā)展華僑工商業(yè)，振興祖國實業(yè)；創(chuàng)辦經(jīng)營社會公用事業(yè)-自來水公司等；開發(fā)閩西礦產(chǎn)；積極從事廈門、鼓浪嶼的房屋及市政建設(shè)。

這么對比來看，胡雪巖就是一個唯利是圖的商人；而另兩位則是不折不扣的實業(yè)家。胡雪巖賺的是錢。另兩位做的是事業(yè)。

三、社會輿論

中國社會自古以來就有同情弱者的傳統(tǒng)，胡雪巖能從一個放牛娃，走向紅頂商人是種典型的勵志；在貧窮貫穿的中國社會里，胡雪巖這條路或許是老百姓自以為最能"看懂”的一條路。而胡雪巖的這個“飛躍”幅度，要比后兩位大的多。這也許是胡雪巖更適合作為故事流傳，當(dāng)作事跡、當(dāng)作談資、當(dāng)作野史流傳的便捷渠道。而胡雪巖本人這個標(biāo)簽也很適合他這些故事的流傳。佛語有云：功不唐捐 玉汝于成。人們時刻都在用各種方式塑造著自己的命運；沒有白走過的路，每一步都算數(shù)！

回到現(xiàn)實生活中在看，我們每一個人實在太渺小，少操點別人的心，把自己做好了，就是造福社會；多提升自己，把自己做好就是造福家庭！