? 子曰: 君子食無求飽，居無求，安敏于事，而慎于言，就有道而正，焉可謂好學(xué)也以。

第一句話特別有力量:君子食無求，飽居無求安

咱們今天的生活基本上都能夠吃飽，住的地方就算是租的，租一個比較穩(wěn)固的地，但是你知道在孔子的最得意的弟子顏回都是營養(yǎng)不良，沒得吃，連碗都沒有，用，菜葉子卷起來吃破瓢，舀水就喝。在春秋那個時候能夠解決溫飽問題也是很麻煩的，但是孔子說居無求安，食無求飽意思是能夠擺脫世界對我們的束縛，在你沒有還清房貸之前，我見過很多年輕人說這個，說反正老師你別跟我說別的，我現(xiàn)在唯一的目標(biāo)就是把房貸還清，對吧?

? 這是要還房貸的人說的，其他的和我沒關(guān)系，我只要多看幾本怎么賺錢的書。

? ? ? 所以孔夫子說:? 如果你特別希望求飽，求食安，也沒有心思學(xué)東西，而偏偏是在你最年輕的那個時候，最應(yīng)該學(xué)東西，最年輕的時候也是你最容易食無不飽，居無求安的時候，所以這句話很重要。

? 你能夠用這句話來勉勵自己，君子食無求，飽居無求，安湊合能過就行了，或許這時候我同樣在努力還房貸，我同樣在努力工作，再創(chuàng)業(yè)再賺錢，但這并不是我生活的全部，孔子說并不是不求，（孔老頭說那東西沒個頭住的好啥叫住的好100平米不夠好，200米才夠好，別墅才夠好啥才好，有了別墅想要皇宮呢。）

? 對吧，你永遠覺得不夠安，所以我相信很多人是有這樣想法的，就覺得欲望無止境，各位所以食無求飽居無求安，意味著你還沒有物質(zhì)條件達到最好的時候，你已經(jīng)開始學(xué)習(xí)了，而不是等到物質(zhì)條件特別好的時候才開始這樣的事情。

? 因為物質(zhì)的壓力是很大的，這也確實是，但孔夫子說你要擺脫這樣的壓力，你要能夠拿出時間來學(xué)習(xí)。

?

敏于事而慎于言。

? 敏:敏感，不拖沓 不遲鈍。

? 為什么一個人會拖沓，遲鈍呢？就是他沒覺得自己的心中有力量，他沒覺得自己高的自尊體系，我還沒吃飽飯沒地住，你讓我干什么都沒勁，但沒有吃飽飯沒地住，我照樣很有干勁，這就屬于敏于事而慎于言而不夸夸其談。

做事情很有干勁，很有精力，但是不夸夸其談。

? 人們最喜歡做的事情就是夸夸其談，孟子有一個很好的比喻，說很多人的工作收入是不能讓妻兒老小公開賺錢的方法，比如說傳銷保健床墊等等。

? 就有道而正焉。

有道:代表有道之人，你要好好做事，然后尋找可以幫助你的人跟他學(xué)習(xí)怎么做人。

? 正焉:控制好你的欲望，讓你自己走在正道上，而不是邪門歪道的做一些家人為恥的事情，然后可謂好學(xué)者也。

也就是如果你能夠把這幾點做好的話，你算一個好學(xué)的人，能夠被孔子等提名好學(xué)相當(dāng)不容易的一個事情，什么叫好學(xué)，該解釋一下。

好學(xué)就是不斷的擺脫個人的動物性的過程因為每一個人身上都有動物性和社會性。我們一旦被動物性占了上風(fēng)，我們天天想的就是吃飽穿暖住更好的地方。動物性占據(jù)了上風(fēng)，我們對物質(zhì)的要求極高，追求無止境的，如果你不控制自己的動物性，天天擔(dān)心自己的錢不夠用，天天焦慮天天賺錢，仍然覺得很空虛，因為你就是一個動物，是一個為生存的動物。

? 體會不到社會性，所以當(dāng)你可以被孔子說成一個好學(xué)的人，你開始逐漸降低自己的動物性，然后提升自己的社會性，提高你的理性，發(fā)現(xiàn)不僅為自己，也可以為社會為他人服務(wù)。

1.15 子貢曰:貧而不諂，富而無驕，何如？子曰:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉?《詩》云，如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與。

? 子曰: 賜也，始可言《詩》己矣，告諸往而知來者。

? 這是孔子弟子之間的對話談話很有含金量，這段話好美好。

子貢在論語中出現(xiàn)的形象是經(jīng)常被孔子批評。他當(dāng)然比子路強點，對子路是直接罵的。對子貢是婉轉(zhuǎn)的批評。對于顏回是從來沒有批評這三個學(xué)生完全不同的待遇。（子貢是所有學(xué)生當(dāng)中最有錢的）

? 但子宮對孔子都是極其忠心的，子貢對孔子的感情是真摯，之前所有的人都在孔靈守孝三年，三年首校，完了之后大家就相互告別，互相哭泣，然后離開那個地方，子貢都走出來了，心里面受不了難受，又回去住了三年，大好時光6年，而且子貢身上有個詞語叫“馮庭公里”逢庭共禮。子宮是儒商的開端，儒商人做生意，子貢是一個特別特別富有，富可敵國，到了任何地方帶著大量的禮物，而且每一個國軍都會認真的對待指控的到來，所以子宮是一個很厲害的外交家，廬商人，因此子貢在孔子走了之后是不斷樹立孔子的威望，這個在后面有很多的對話看得出來。

? 這段對話是子宮比較完美的回憶，就子宮有一天問孔子說一個人的境界已經(jīng)到達了，貧而不諂，富而不驕。您覺得怎么樣？這是在說他自己。

? 什么叫貧而不諂，就是窮不諂媚，我很窮，你很有錢，不用羨慕你，我不向你討好顯形令色，不需要。

富而無驕? 很有錢不交嗎？不跟別人吹牛顯擺，如果做到這種狀態(tài)，老師你覺得怎么樣設(shè)計上是在認證，你看我現(xiàn)在就是這樣，你看我貧不諂，，富而不驕何如？

? 你一聽孔子的回話，你立刻就能夠感受到師徒之間境界的差別，子曰可也不錯，這個是可以的。