? ? ? ? ? ?信陽市平橋二小 ? ? ? ?楊磊
《道德經(jīng)》第二十二章作業(yè)：你怎樣理解曲則全，結(jié)合自己的工作生活家庭等方面道出自己的感悟。
? ? ? ? ?以曲求全，歸于人生的圓滿
在我們的日常生活中，常常會遇到性格很直的人。按理說，這樣的人說話不繞彎子，直來直去，肚子里沒有花花腸子，想說啥就說哈，如此的率真與單純，應(yīng)該有很好的人際關(guān)系?？墒鞘聦?shí)并非如此，這種性格的人往往最容易得罪人，人際關(guān)系反而很緊張。他們愛恨情仇，呼之即來; ? 怨恨惱怒，如影隨形，因此，讓很多人都選擇遠(yuǎn)離他們。
從心理學(xué)角度來看，這一類人的，氣質(zhì)屬于“多血質(zhì)”。理論上講，這類人：脾氣急躁、暴躁和焦躁，行事魯莽，易因小事而大發(fā)脾氣，辦事不考慮后果，事后又后悔，雖然“虛心接受，但堅(jiān)決不改”。易沖動發(fā)泄，感情用事，缺乏耐心……
咋看這段描述，好像站在面前的就是以前的那個(gè)我。也許這是性格使然，“山難改，性難移”，以前我的確相信。
跟著老師走過了一年的課程，領(lǐng)悟了1=1+1的邏輯，我既知這種氣質(zhì)的人的劣勢，又知這種氣質(zhì)人有很多優(yōu)點(diǎn)?？墒峭^不能相抵，有時(shí)因?yàn)橐患e(cuò)事，會把十件好事掩蓋的看不到痕跡。
跟隨老師學(xué)習(xí)經(jīng)典，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，我很幸運(yùn)。我深刻地認(rèn)識到修行自己是解決自己性格缺陷的法門。我更相信，人的修行到了，性格也就自然可以隨之改變了，而且改掉的是“多血質(zhì)”氣質(zhì)中不足的那一部分。
跟著老師系統(tǒng)學(xué)習(xí)了老子《道德經(jīng)》的第一階段，領(lǐng)悟到了老子的精英思維對我做人處事的指導(dǎo)意義。
對照《第二十一章》 “不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?這一章告訴我們的“不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭?！蔽曳此甲约海龅姆浅２粔?，也難怪以前工作時(shí)常不愉快，不順心，原來是自己走進(jìn)了錯(cuò)誤的人生軌跡之中，不懂得做人在于“跟誰也不爭，創(chuàng)造出自己的價(jià)值，誰也拿不走”的邏輯; ? 不懂得“后其身而身先，外其身而身存”的道理。由于這足多的“不懂”，才讓自己這么多年來沒能做出成績。
尤其是從事學(xué)校管理工作，如果早期明白老子講的“是以欲上民，必以言下之; ?欲先民，必以身后之”的處事哲學(xué)，我就會放手，把很多機(jī)會留給我的伙伴，讓他們快速成長與成功！
如果我早些時(shí)候明白“強(qiáng)大處下，柔弱處上”; ? “弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”，相信我?guī)ьI(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，會是另外一種局面。
“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏; ?俗人察察，我獨(dú)悶悶?！庇纱耍铱吹搅艘粋€(gè)不成熟的自己。
通過老師的解讀，我真正認(rèn)識到老子的《道德經(jīng)》才是真正做人的學(xué)問、做事的套路。明白這種套路的人，一定是“太上，下知有之”。的確，最好的管理者，是實(shí)行無為而治，以文化治，讓下屬以為領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣。
突然知道，從事管理工作，應(yīng)該如老子所言：“猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂:我自然?！币馑际钦f，如果作為單位領(lǐng)導(dǎo)明白了多辦事少說話，說的話都是很重要的話，懂得運(yùn)用無為而治，百姓都各順其性，各安其生，當(dāng)大功告成后，百姓還處在渾然不覺的狀態(tài)，那該多好??！
對照老子的《道德經(jīng)》，我忽然就明白，人為什么會分為三六九等。也明白了有的人不管從事任何職業(yè)，都能成為行業(yè)高手。忽然明白，有高人指點(diǎn)一定少走彎路。
我慶幸我遇到了竇老師。老師二十多歲就能領(lǐng)悟老子《道德經(jīng)》智慧。難怪他那么通達(dá)人生，也難怪他能夠給予我們關(guān)于《道德經(jīng)》的最契合實(shí)際的致用。同學(xué)們跟隨這樣的老師，這樣的高人，不會浪費(fèi)寶貴的生命時(shí)光。走進(jìn)高人的思維系統(tǒng)，那么我們離成為高人還會遠(yuǎn)嗎？
尤其是學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第二十二章，老師把我們帶到了追求人生完美的系統(tǒng)?！扒鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！崩斫饬藦澢梢员Ｈ?，受壓反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；單一因而得到，繁多所以迷惑。誰還會去渾渾噩噩游戲人生？
學(xué)完本章，老師給我們布置這樣的作業(yè)：你怎樣理解曲則全，結(jié)合自己的工作、生活、家庭等方面，道出自己的感悟。
首先，“委曲求全”，方能贏信任。
生活中，當(dāng)一個(gè)人受委屈的時(shí)候，其實(shí)是接受考驗(yàn)的最佳時(shí)刻。如果一個(gè)人不能承受一些挫折，承擔(dān)不了一些事情，他也就難以擔(dān)當(dāng)重任。
這次在西南大學(xué)培訓(xùn)，其中一位教授講的故事很有啟發(fā)性。
一秘書跟著一董事長乘電梯，電梯中共有三個(gè)人，董事長一時(shí)沒有憋住，忍不住放了個(gè)響屁，為了避免尷尬，董事長故意說：“你小子也不忍一忍！”誰知這傻小子，脫口而出：“老總，不是我！”后來，這個(gè)秘書收到了一份辭退通知書，理由是，你連屁大的事就擔(dān)當(dāng)不起，還能干成什么大事！
的確如此，該秘書受不了委屈，經(jīng)受不住考驗(yàn)，因此，他也就得不到領(lǐng)導(dǎo)的保全，反而得到的是解聘。
如果相反，秘書見此情景，為了避免尷尬，主動站出來擔(dān)當(dāng)此事。這樣不僅挽回了老總的面子，更重要的是贏得了一次擔(dān)當(dāng)?shù)臋C(jī)會，事后會贏得老總更大的信任，會給自己贏得更多的成長機(jī)會。
其實(shí)對于經(jīng)不起考驗(yàn)的人，我認(rèn)為，晚發(fā)現(xiàn)不如早發(fā)現(xiàn)，遇見小事情暴露，是為了避免遇見大事情造成大損失。因?yàn)槊恳粋€(gè)人遇見事情的表現(xiàn)，都是他生活的縮影。再加上他不懂得“曲則全”的規(guī)則，因此他也就得不到人生的圓滿。
第二，學(xué)會忍受，方能避其鋒芒。當(dāng)一個(gè)人的能力與競爭對手旗鼓相當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他往往容易招到嫉妒。只有他的能量諸多方面都超過對手時(shí)，他才被真正的被認(rèn)可，才會將別人對他的嫉妒變成仰望。
第三，能屈能伸，方為做人的根本。
這句話是借用老師的?，F(xiàn)實(shí)中你會發(fā)現(xiàn)，那些能屈能伸的人，不管做啥都非常順利，辦事的成功率也非常的高。就說我們學(xué)校的hx校長吧，用她自己的話說，她讀書太少，自認(rèn)為不會表達(dá)，又不能寫，因此感覺自己有缺陷?？墒俏艺J(rèn)為，她的優(yōu)勢不在于說和寫，而在于與人相處能屈能伸。她雖然也是從農(nóng)村出來的，可是他的交際面特別的廣，小到門崗保安，大到區(qū)長，書記。她特別樂于助人，她認(rèn)為越是老百姓需要她幫助時(shí)，她越要盡心盡力，因?yàn)槔习傩涨笕宿k事不容易。于是她就成了很多人的貴人。
可是當(dāng)她工作的時(shí)候，又表現(xiàn)出超乎常人的執(zhí)行力，不論是她分管的工作，還是她負(fù)責(zé)的年級組，工作落實(shí)的都非常好，非?？臁Ｋ朴趨f(xié)調(diào)與溝通，于是不論是校內(nèi)還是校外，凡是難辦的事交給她，她都能夠化難為易。所以，我總是以有這樣的伙伴而感到幸福，感到做事得心應(yīng)手。
“三人行，必有我?guī)煛?，我常常以她為榜樣。我告訴自己，會不會做人，有沒有能力，不是學(xué)歷決定的，而是跟個(gè)人修養(yǎng)與家庭教養(yǎng)等諸多因素有關(guān)聯(lián)。
明白了這些道理，我就一方面學(xué)習(xí)老子的智慧，一邊向hx學(xué)習(xí)，向身邊的人學(xué)習(xí)。因?yàn)槲叶死献拥摹叭说蜑橥酢⑺蜑楹！? ? 我懂了放低自己，才能聚集能量。
第四，以曲求全，促進(jìn)人人向上向善。這是老子《道德經(jīng)》的陰陽辯證邏輯。
有人說，學(xué)校定的規(guī)矩，就是要大家執(zhí)行的，只有紀(jì)律嚴(yán)明，才能讓老師嚴(yán)格服從。這一點(diǎn)的確是很重要的?？墒?，關(guān)于管理教師隊(duì)伍，我卻有自己的理解。嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，有沒有變數(shù)？比如說教師遲到問題，就有人質(zhì)疑，如果老師上班的路上，偶然遇見一老人突發(fā)疾病倒在地上，我們老師是為了不遲到一走了之，還是選擇送老人去醫(yī)院？如果老師走在半路需要參與救火怎么辦？此時(shí)我想說，你就要以“曲”為妙，選擇變通。如果再一味地采取剛性制度去制約人，必然會出現(xiàn)很多的教育問題，也必然會導(dǎo)致更多的社會問題。
老師說人的第一性是社會性的，正能量是需要大家去扶持，去弘揚(yáng)的。應(yīng)該說，制度是為了提醒，而不是為了制約。制度是為了規(guī)范人的行為，而不是為了懲罰人，更不是為了整治人。
作為領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行制度，還有一種責(zé)任，那就是“化民成俗”。這也是老子的“無為”思想。按照“太上，下之有之”理論，我們就應(yīng)該由制度治，逐步轉(zhuǎn)向文化治; ? 讓人人自危，變成人人自治。
我充分相信，領(lǐng)導(dǎo)對待下屬，你有多么的信任，下屬就有多么的盡責(zé)任; ?你有多么的包容，下屬就有多么的感恩。要讓我們的管理從“以人為本”，到“一心為本”，這是管理的最高定位。當(dāng)管理出現(xiàn)個(gè)別人散漫或者守規(guī)反彈時(shí)，就需要領(lǐng)導(dǎo)出面“教化”了。于是“規(guī)則，鞭策，督導(dǎo)”，這樣的“六字管理訣”形成了。而且我們團(tuán)隊(duì)的處事原則是：能愛人，能幫人，能尊敬人。我們的團(tuán)隊(duì)口號是：你不是你，你是你的團(tuán)隊(duì)。
這種通過領(lǐng)導(dǎo)的“曲”，用老子的上善法則：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)?！卑岩?guī)則變成人的自治，化為人的行動，那么我們的單位就會全方位的，多渠道的吸納宇宙能量，實(shí)現(xiàn)人人守規(guī)則，人人會變通，人人盡全力，人人當(dāng)“愚公”。那么到頭來，我們事事歸于圓滿，事事歸于成功。
