中國的婚宴內(nèi)容與殯葬儀式

（一） 題外話

過去一段時間江西‘一刀切’殯葬改革鬧的沸沸揚揚、社會矛盾嚴重激化，本身就是一個殯葬改革的東西、緣何弄的社會生活激化？

現(xiàn)代社會有一句話影響著社會的方方面面: 沒有利益的事情誰會去做！

本身這就是一句話、一句日常用語而已，但是一旦一句平常俗語進入到社會生活‘金科玉律’層面、尤其是一些管理者或政策制定者奉行若是、那么就會產(chǎn)生十分嚴重的社會問題！

較早的時候國家為了活躍社會經(jīng)濟和資本市場有意識的放開了社會收入的有效管制、允許除了勞動收入之外的投資收益、投機收益和資本收益。 因此幾十年的時間我們從世界末尾的經(jīng)濟體成為世界第二大經(jīng)濟體、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)被譽為現(xiàn)在世界經(jīng)濟引擎，但是我們也付出了‘社會收入差距過大、社會貧困差距過大、社會矛盾過大’……！

股市，從早期的‘割韭菜’、‘捋羊毛’到現(xiàn)在的‘股市無持續(xù)下跌’，與社會主義文化國家和世界第二大經(jīng)濟體嚴重的不‘匹配’！

股市，在外國有‘價值投資’的格雷厄姆; 但是在國內(nèi)、誰要說自己是‘價值投資者’，那么你就是‘信兒球’！ 國內(nèi)的股票和債券市場，充滿了套現(xiàn)和收益，返回到前面就是‘沒有利益的事情誰會去做’！

（二）結(jié)婚宴席的主要作用

以前看到過很多的對參加婚禮宴席充滿負面或片面的言行和留言，無非就是都不是很熟悉坐在一起浪費時間浪費感情、要不就是出于隨禮的社會行為而強行上桌的……。

其實這跟現(xiàn)在的社會繁榮和高流動性不無關(guān)系，但是呢最主要的就是主人家準備好了酒席、相見即使有緣，大家做個見證:

〈一〉婚禮的第一作用——: 見證

誰誰誰家的誰誰或什么地方的某某結(jié)婚了、天為證地為證我也是一個證人……

〈二〉婚宴的第二個作用: 參加婚禮的人從社會的角度看待‘新人雙方’

主人家大擺宴席的另外一個目的就是用行動告訴新人的‘另一方’家庭: 我們是認真的、孩子在我們家里我們會好好待她！

〈三〉婚宴的第三個作用: 見證一對新人組成一個新的家庭

一對新人從認識認知到雙方家庭的認識和認知是需要一系列時間和空間的、特別是雙方確定關(guān)系和交換生辰八字以后，雙方和雙方家庭就需要考慮兩人的未來生活和未來家庭、所以一對新人就會在雙方家庭的幫助下慢慢的組織自己的新家和新屋、直至婚禮舉行把新娘子娶回家。

在婚禮舉行的前后，主人家耗費的心血和精力是十分巨大的。

在婚禮舉行的當天, 各式各樣的禮儀和鞠躬對新郎來說也是一個不小的考驗。 因比一些意志差的，就是因為人生意志的不夠堅定和堅強、在最后時刻付出了很大的代價！

〈四〉 被社會綁架的禮金

禮金在現(xiàn)代社會是一個貶義詞，代表著無奈和郁悶。 參加過幾次農(nóng)村的婚禮，除非是家里有‘社會資源’的、否則在正常社會條件下，婚姻禮金和婚姻花費幾乎是對等的（或上下負差有限）！

農(nóng)村殯葬關(guān)鍵詞

〈一〉 磕頭

入土為安在農(nóng)村的殯葬中占據(jù)十分重要的地位，家里面有人‘老’了以后、他的孩子們會在辦事的兩三天前: 挨家挨戶磕頭請人幫忙（在沒有主要事情的情況下幾乎都會去的）、會有本家的長輩陪伴，告訴孝子“這戶姓什么、是誰家”等等……，連著喊兩天或三天、這是規(guī)距！

〈二〉農(nóng)村辦事（白事兒）的各司其職

挖墳的挖墳（每村或每對都有專門的幾個人〈中年靠上〉、現(xiàn)在也有請人‘挖墓’的），借家具的借家具（現(xiàn)在也有專門租賃的）、老頭們燒水、婦女們摘菜洗菜，年輕人抬棺（結(jié)婚的）。

我們隊里有一家兄弟兩個、在離村十幾里的另外一個鎮(zhèn)上生活，常年不在家、父母也以過世。但是不論隊里誰家辦‘白事兒’，兄弟兩個最少一個到場（他們兩都快五十了）。 每次說到這個, 他們就會說:‘俺爸媽說了，別人給咱幫忙了咱得記著、得還給人家’！

〈三〉祭拜儀式上的老人生平

我大伯是四幾年人、前幾年去世，在他的祭拜儀式上說到老人生平: 五幾年在生產(chǎn)隊參加大生產(chǎn)、后來結(jié)婚后由于家里窮獨自赴寧夏打工……。 在我有印象的時候我伯就是我們村唯一的生產(chǎn)企業(yè)（石子場負責人）、后來經(jīng)濟開放又開了私人加油站！

〈四〉 抬棺

由于居住的是新村、離老生產(chǎn)隊有三四公里遠需要翻一座山，年輕人分成四班或五班、每班四個人，其它人打手幫忙（中間扣除兩次‘歇靈’時間）、一個小時左右到地！