自由，要給予空間和自由。我想，這其實很重要。即使你擁有一段真正不錯的關(guān)系，我也會建議你每天至少離開你的丈夫、妻子或男女朋友一小時的時間，不講話，不發(fā)短信，不溝通，什么都不做。我想這會有幫助。

最后，在開始提問前，我要以此做總結(jié)：釋迦牟尼佛曾親口說過，我們?nèi)紤?yīng)該視我們的生命、我們所謂的家庭生活為一種“種康“（藏文）的體驗，基本上意思就是旅店。在大旅店里，人們登記入住，然后付帳離開。正是如此；我們的生活就像那樣：新朋友入住，老朋友離開。這是個令人贊嘆的教授，因為我們的生活就是如此。如果你能看透這一點，這正是暫時性的美妙之處。暫時的東西非常好，非常令人喜樂，非常美。當事情停滯，變成永久時，就會發(fā)臭。你應(yīng)該這么想：與你丈夫、妻子、男女朋友在一起的這一生，非常短暫。即使你們在還呼吸著的這一生中可能不會分手，但遲早有一天你會死去。當你死去時，你們就分開了。在你死后，可能有三天你會記得妻子或丈夫的名字。但是到第四天或第五天時，你只會記得半個名字。到差不多第十天時，你甚至不記得他是他，還是她是她，或者他是她，或她是他。到大約第二十天時，你甚至不記得那是個人類。接著，下一生的力量在不知不覺間開始擴展。例如，如果你即將投生為鳥，你的愛情和喜好--想要一直嗅著你男女朋友的氣味，這會被看到一只蟲子所引發(fā)的饑餓感取代；因為現(xiàn)在你即將成為一只鳥，你會想做飛翔之類的事情。到那時，你所謂的深愛的丈夫、妻子、男友、女友，那一章就結(jié)束了。而下一次，當你看到你的前妻或前男女朋友時，你也許是轉(zhuǎn)生為一只鴿子，當你坐在他們面前吃面包碎片時，你甚至不會注意到他們，而他或她也不會注意到你。我們就是如此玩著輪回的游戲。

如果我們能夠到上面的某處，向下觀看我們之前的每一生世，會非常令人驚異。事實上，阿羅漢能夠這么做，他們到上面觀看。那會令人如此悲傷、快樂、歡喜，簡直是不可思議。有多少人曾因為愛你而自縊？有多少人渴望得到你的愛？而你自己又有多少次是為了得到別人的愛情和感情而懸梁？因此，要記住這個暫時性。不僅是情感關(guān)系，一切都是如此。這杯咖啡有可能是我最后一杯咖啡；我現(xiàn)在拿著的這本書可能是我拿的最后一本書。如果你能持有這種正念，你就會開始真正享受和真正去愛，像是“哇，這真是一本好書！“否則，我們總是想著下一件事，基本上就是為永遠活著而做規(guī)劃。總之，莎士比亞是怎么說的？我想他是對的?！胺蛛x是如此甜蜜的痛苦“，基本上這就是愛和情感關(guān)系?，F(xiàn)在你們可以提一些問題。

學(xué)生：為什么人們總是感到孤獨？是因為我們的不安全感、缺乏歸屬感，或是不知道自己是誰？第二個問題是：為什么我們不能獨自生活？

仁波切：如果我們能夠獨自過活，那會很好，這正是瑜伽士所擅長的，也是為什么他們能從各種包袱中解脫的原因。對我而言，“孤獨“實際上是一種哲學(xué)問題。根據(jù)佛教，孤獨是根源于我之前談到的不安全感。而當我說不安全感時，盡管我們說“我“、“我是大衛(wèi)“、“我是這、我是那“，即使我們擁有一個名字、一個職位、一份工作、丈夫、妻子、學(xué)位、公寓、汽車、頂樓公寓，但總有一種持續(xù)的不安全感，因為我們不能百分之百地證明自己存在著。纏繞皮膚、割腕、獲得學(xué)位、結(jié)婚等等，我們做這一切都只是為了暫時給自己某些存在感，而這不安全感其實可以顯現(xiàn)為孤獨。

我之前說過，我看到的花，你永遠看不到，所以我們無法分享真正的花，我們只能假裝我們在分享，而這是非常孤獨。我永遠不能和你分享我正經(jīng)歷的，這真的是非常孤獨。我所經(jīng)歷的，只有我能經(jīng)歷。

但若你是佛教徒，孤獨是智慧的曙光。你應(yīng)該對這種孤獨做投資。如果你感到孤獨，你是對這個輪回生活感到不對勁，你能感到它行不通，你會有一種一切都有點過度承諾的感覺，你能有這個感受。這種不對勁的感覺、不屬于這個輪回生活的感受，實際上是一個修行者應(yīng)該投資的一個非常重要的心理因素。

當我們小時候，我們的價值觀全都集中在去海灘筑沙堡。我們對此非常興奮，我們就是熱愛那個沙堡。一段時間過后，當我們十幾歲時，沙堡這個把戲不再有用，變成了快車和電動游戲。人到中年時，那些也不奏效了，變成工作、職位、同事、婚姻等等。當你到九十歲左右時，那些游戲也行不通了。當你九十歲左右時，我想你會開始看重那些你之前忽視的東西，像是鹽罐、桌布等等，你的玩具變了。而我們有些人能夠在幾個月內(nèi)快轉(zhuǎn)這一切。你有點明白這毫無意義，而那種怪怪的感覺確實令人孤獨。對修行人而言，那種孤獨非常重要。

《般若波羅蜜多經(jīng)》中，有一位菩薩在拜見佛陀時，向佛抱怨說：“我感到非常悲傷。我對這毫無意義的生活和這所有的一切都感到悲傷不已，幾乎是痛苦的。“然后佛說：“這是一種圣財。你有如此多的福德，才會對這些感到悲傷。“如果沒有那種福德，你就會因為生活中這一切小玩意兒及種種事物而分心散亂，等到你真正開始想：“等一下，發(fā)生了什么？這九十五年??！“那就為時已晚了。所以對修行人來說，這很重要。