摘自知乎
首先從玄學(xué)的學(xué)科講起。如果把玄學(xué)當(dāng)成一個(gè)一級(jí)學(xué)科的話(huà)，那么自古以來(lái)，玄學(xué)就有五個(gè)二級(jí)學(xué)科，分別稱(chēng)為山、醫(yī)、命、相、卜，也就是修行、中醫(yī)、命理、相術(shù)、占卜。隨著歷史發(fā)展，這五個(gè)二級(jí)學(xué)科的劃分沒(méi)有什么變化，只不過(guò)逐漸細(xì)分，增加了一些三級(jí)學(xué)科，比如現(xiàn)在大家常聽(tīng)到的玄空飛星，就是清朝時(shí)誕生的一個(gè)風(fēng)水學(xué)下面的學(xué)科，嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)該是四級(jí)或者五級(jí)學(xué)科了。
回到原理，山術(shù)（修行）第一，這是有原因的。首先，因?yàn)樾扌胁攀切W(xué)家的根本，各種術(shù)數(shù)的使用都需要修為的支持，否則不會(huì)準(zhǔn)確、或者難以持久、或者難逃惡果；其次，玄學(xué)是一種研究世界的學(xué)科，其方法是通過(guò)實(shí)修內(nèi)證+觀察檢驗(yàn)，建立諸多模型解析對(duì)世界的感知。種種情況容我在其余術(shù)數(shù)的闡述中慢慢道來(lái)。
中醫(yī)排在第二，是因?yàn)檫@是行善之舉。不管你是否相信輪回，是否相信業(yè)力，但大多數(shù)人應(yīng)該相信因果。做了一件事情總有其結(jié)果，而善有善果，惡有惡果。咱們暫且不談善惡的界限，不過(guò)作為醫(yī)者，多是善因，當(dāng)結(jié)善果。有人可能會(huì)說(shuō)，做好事不是很簡(jiǎn)單，做點(diǎn)兒好事就能排玄學(xué)第二了嗎？事情不是這么簡(jiǎn)答。首先做好事是很難的，想想自己平時(shí)，一天能做幾件好事？而大夫們，一天看病100多人是很正常的，就算只去除了幾十人的疾苦，也是很不錯(cuò)了。所以中醫(yī)排第二，是因?yàn)槟芊N善因結(jié)善果，積累福報(bào)。不簡(jiǎn)單還有第二，這善因種的辛苦。中醫(yī)行醫(yī)接觸病氣太多，形骸很容易受損。這與西醫(yī)不同，中醫(yī)望診需要與患者神氣相交，切診需要與患者肢體接觸，如果刮痧、拔罐、推拿、針灸，更難免接受患者病氣。所以醫(yī)院里有一句話(huà)，“什么科的大夫得什么病”。我是學(xué)醫(yī)的，這里多說(shuō)兩句。而避免病氣侵染的辦法就是修行，這也體現(xiàn)了山術(shù)第一。
然后是命理。命理的基本原理是“萬(wàn)物相應(yīng)”，說(shuō)成“天人交感”也可以，這是玄學(xué)根本原理之一。所謂萬(wàn)物相應(yīng)，認(rèn)為宇宙中的一切可以相互感知、相互影響。具體到命理，則指星辰的力量會(huì)影響個(gè)體的人生軌跡。不妨這么想象一下，你身上的每一個(gè)細(xì)胞的運(yùn)轉(zhuǎn)是不是受你的影響？細(xì)胞的位置、運(yùn)動(dòng)方向與速度，內(nèi)部的生化反應(yīng)，都決定于你的行為。而且星辰的運(yùn)行軌跡基本固定，人的一生也就大體如是了。具體到各門(mén)命理術(shù)數(shù)的操作流程是這樣的，首先記錄下你出生時(shí)星辰的位置，這里面星命術(shù)最直接，記錄成星盤(pán)，八字則是采用了歷法，把星盤(pán)簡(jiǎn)化歸納成天干地支，從而方便推算以及結(jié)合其它術(shù)數(shù)。當(dāng)然最好還要結(jié)合出生地點(diǎn)，搞清楚出生時(shí)自己在地球上的位置。這樣就得出了命主出生時(shí)在宇宙中的相對(duì)位置，其一生就可以借助陰陽(yáng)五行天干地支各種命盤(pán)的模型進(jìn)行推算了。而這些方法，不光可以推算人生軌跡，也可以推算宅命，國(guó)家大事等等。命理學(xué)雖然不積累福德，但是造業(yè)也相對(duì)不多。最多說(shuō)說(shuō)別人的因果，改改自己別人的命運(yùn)，少挨幾頓揍，多發(fā)幾次財(cái)。但世界上沒(méi)有白吃的午餐，得到了，就要付出。看似簡(jiǎn)單的一次躲避或者占便宜其實(shí)會(huì)牽一發(fā)動(dòng)全身，世間氣息的流轉(zhuǎn)被你改變，你早晚也要承擔(dān)其后果，這也就是為什么民間的算命高手多半死于意外，而命理學(xué)排在第三的原因了。這個(gè)問(wèn)題通過(guò)修行可以改么？可以。山學(xué)中很多修心的內(nèi)容就是針對(duì)于此，很多事情的發(fā)生都是有原因的，你的老板為什么打壓你，為什么你又被搶劫，為什么你會(huì)大病一場(chǎng)，與其用命理規(guī)避，不用靜下來(lái)面對(duì)接受，尋找背后的因由，是不是你的言談舉止不當(dāng)？常喜歡走夜路小路？對(duì)健康不夠關(guān)注？靜心發(fā)掘背后的因，種種險(xiǎn)境都是超越自我的機(jī)緣。@于亮講要順勢(shì)而為我自然同意，不過(guò)別忘了這個(gè)“勢(shì)”也包括自己的心境，有些事情不需要問(wèn)能否成功，只問(wèn)做與不做，這樣心境才不會(huì)殘缺。命理本來(lái)是修行人印證自己對(duì)世界理解的學(xué)問(wèn)，用心體悟，通過(guò)命理找到自己性格為人上的缺陷，這是更為善巧的使用辦法，而且不會(huì)糾纏因果業(yè)力。
第四是相術(shù)。廣義上的定義是通過(guò)外部觀察查知內(nèi)部特征的方法。其基本原理還是萬(wàn)物相應(yīng)，感應(yīng)到基本狀態(tài)然后基于玄學(xué)模型中的星體演化（歷法）還能推演出后續(xù)的變化。相術(shù)包含很廣，至少分為天相（星相）、地相（風(fēng)水）、和人相這三方面。三者也是相應(yīng)的，星體通過(guò)地球作用于人類(lèi)社會(huì)中的人，所以從上層可以推知下層的情況，改變中間的環(huán)節(jié)可以對(duì)下層產(chǎn)生影響。比如天相推算于人就是命理，天相推算于社會(huì)就是國(guó)運(yùn)，還有更廣泛的修行用途；做風(fēng)水陽(yáng)宅就是改變了中間環(huán)境，輸入的宇宙能量不變，但改變了輸出方式，宅主的命運(yùn)自然發(fā)生變化；相人是因?yàn)槿梭w自身內(nèi)外相應(yīng)。經(jīng)商待人接事，其實(shí)相術(shù)的用處能甩命理幾條街，我以前面試都是看面試官的面相說(shuō)話(huà)的，這個(gè)面試官邏輯分析能力不足，經(jīng)歷可以稍微夸大，那個(gè)觀察力不夠，領(lǐng)帶就松一松。缺點(diǎn)則是不如命理概括全面，看風(fēng)水還是看人，難免會(huì)忽略些細(xì)節(jié)，這是第一；其次是很多玄學(xué)家看出來(lái)了難免要說(shuō)幾句，甚至布局改命，這牽扯的業(yè)力就太多了。所以排在第四。
最后是占卜，原理還是“萬(wàn)物相應(yīng)”，不過(guò)這次改成了人的心念與萬(wàn)物相應(yīng)。這方面相關(guān)的學(xué)說(shuō)近幾年很盛行，很多人可能讀過(guò)《秘密》，講的就是這個(gè)，西方叫“萬(wàn)有引力法則”；北大工學(xué)院也成立也一個(gè)研究小組，認(rèn)為是源于物質(zhì)波動(dòng)性在更高層面的統(tǒng)一，大家可以自己查閱相關(guān)資料。簡(jiǎn)單說(shuō)就是你發(fā)出一個(gè)意念，宇宙會(huì)給你同樣“頻率”的回應(yīng)，這個(gè)回應(yīng)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練是可以捕捉到，并且解讀出來(lái)的，因?yàn)椴蹲浇庾x的工具不同就有了塔羅、梅花、六爻、奇門(mén)六壬太乙等等三級(jí)學(xué)科。原則上占卜可以卜世間萬(wàn)事，卜別人的命局叫“卜命”，卜宅運(yùn)叫“卜宅”，還可以卜疾病、卜商業(yè)投資……所以占卜師最全能，可以接各種玄學(xué)事務(wù)。那為什么還要排最后一個(gè)呢？一是因?yàn)樯衲睿ㄐ哪睿┻@個(gè)東西你不強(qiáng)還好，強(qiáng)的話(huà)對(duì)自己損耗太大，說(shuō)不大的一是你不強(qiáng)，二是你太遲鈍沒(méi)意識(shí)到。當(dāng)然也有消耗不大的方法，比如塔羅或者梅花，前者牌陣精巧增幅的大，后者干脆把世界當(dāng)成了自己的牌陣。但是占卜太方便了，這樣對(duì)心性的要求也極高，學(xué)會(huì)了不用它插手因果的人太少，更多的是沒(méi)事兒占卜個(gè)別人秘密還到處亂說(shuō)，簡(jiǎn)直是“no do, no die”的真實(shí)寫(xiě)照。所以占卜糾纏因果業(yè)力最甚，雖然很好用，只能排在末位。
如果您能讀到這兒，您對(duì)玄學(xué)的體系應(yīng)該就比較清楚了，也應(yīng)該明白為什么這么多億萬(wàn)富翁相信玄學(xué)了。但是請(qǐng)不要全信，修行的準(zhǔn)則之一就是身內(nèi)求法，沒(méi)有實(shí)修內(nèi)證過(guò)的東西，可以存疑，信則是迷信。
最后呢，給個(gè)建議，只談其玄而不談其理的叫術(shù)士，多談理少談玄的是修行人，如果您覺(jué)得我說(shuō)的有幾分道理，不妨多接觸修行人少接觸術(shù)士，多修行修心少用玄學(xué):-)
