李士金古代文學(xué)課堂教學(xué)改革生態(tài)述論[1]

????? ——龔自珍兒子做八國(guó)聯(lián)軍翻譯引八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園

孫曉宇?? ?李士金??? 汪琎

學(xué)術(shù)批評(píng)引入課堂：以批評(píng)袁行霈主編中國(guó)文學(xué)史為例

?袁編云：“小雅中怨刺詩(shī)的作者，沒(méi)有大雅作者身份地位高，他們雖然也是統(tǒng)治階級(jí)中的一員，在等級(jí)社會(huì)中卻處于較低的甚或受壓抑的地位?！?袁編認(rèn)為，小雅中“怨刺詩(shī)的作者”，沒(méi)有“大雅作者身份地位高”，并且明確地說(shuō)小雅“怨刺詩(shī)的作者”“在等級(jí)社會(huì)中卻處于較低的甚或受壓抑的地位”，言外之意是大雅作者不是處于“受壓抑的地位”[2]，把二雅作者做出這樣的分別，固然是“出新”，但袁編能夠拿出根據(jù)來(lái)嗎？袁編在沒(méi)有根據(jù)的情況下，把大小雅作者的社會(huì)等級(jí)地位不同作為原因，得出的結(jié)論是：“因此，小雅中的怨刺詩(shī)，不僅指斥政治的黑暗，悲悼周王朝國(guó)運(yùn)已盡，憂國(guó)哀民，而且感嘆自身遭遇?！?按照上文的說(shuō)法，小雅中的怨刺詩(shī)，指斥政治的黑暗，悲悼周王朝國(guó)運(yùn)已盡，憂國(guó)哀民，與大雅類(lèi)似，其不同的是“而且感嘆自身遭遇”，換句話說(shuō)，在袁編看來(lái)，“感嘆自身遭遇”[3]是小雅怨刺詩(shī)不同于大雅怨刺詩(shī)的地方，之所以不同，是因?yàn)樾⊙旁勾淘?shī)的作者社會(huì)等級(jí)地位比大雅低。等級(jí)地位高低成為感嘆或者不感嘆自身遭遇的起因，這就是袁編作者的邏輯推論。

?同學(xué)們的有些發(fā)言總是會(huì)獲得班級(jí)同學(xué)們集體掌聲！

本學(xué)期是我考上本科后入學(xué)的第一學(xué)期。因?yàn)橹暗膶?zhuān)業(yè)是學(xué)前教育學(xué)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，難免有些不太適應(yīng)。轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期的時(shí)光已經(jīng)結(jié)束了，縱觀這一個(gè)學(xué)期，我受益匪淺。最讓我記憶深刻的莫過(guò)于古代文學(xué)作品選以及現(xiàn)當(dāng)代作品選這兩門(mén)課了。班級(jí)的古代文學(xué)作品選是李士金老師教授的。剛開(kāi)學(xué)，老師便告訴我們，由于轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)特殊原因，我們需要在一個(gè)學(xué)期內(nèi)學(xué)完上下三千年的古代文學(xué)作品選，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，也是之前絕無(wú)僅有的。但老師轉(zhuǎn)變了課堂教授方法！他讓同學(xué)們按順序自行準(zhǔn)備相應(yīng)的古代文學(xué)內(nèi)容，上課的時(shí)候展示出來(lái)。這對(duì)我是一個(gè)較大的挑戰(zhàn)。因?yàn)樘貌簧现v臺(tái)說(shuō)話，心中緊張萬(wàn)分。但我以后的志向是當(dāng)老師，這個(gè)挑戰(zhàn)是必須經(jīng)歷也是必須成功的！慢慢的，同學(xué)們對(duì)于上臺(tái)講課變得得心應(yīng)手。雖然因?yàn)榘嗉?jí)人數(shù)較多的原因每位同學(xué)只有兩次上臺(tái)展示的機(jī)會(huì)，但是同學(xué)們都十分珍惜這兩次的機(jī)會(huì)。李士金老師雖將課堂轉(zhuǎn)化為學(xué)生為主的學(xué)術(shù)研討園地，但他并沒(méi)有放棄老師為主導(dǎo)的責(zé)任。一節(jié)課的學(xué)生展示過(guò)后，老師便會(huì)引導(dǎo)我們主動(dòng)發(fā)言說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)于今天課堂內(nèi)容的感悟以及想法。剛開(kāi)始同學(xué)們依舊內(nèi)斂害羞不愿意主動(dòng)發(fā)言，但日子一久，老師的訓(xùn)練效果便體現(xiàn)出來(lái)了。同學(xué)們的有些發(fā)言總是會(huì)獲得班級(jí)同學(xué)們集體掌聲！能感受到，我在成長(zhǎng)，班級(jí)的同學(xué)也在成長(zhǎng)！ 再講一講我準(zhǔn)備課堂展示所發(fā)生的事吧。本學(xué)期我一共展示了兩節(jié)課，一節(jié)是樂(lè)府民歌《企喻歌詞》，另一節(jié)是龔自珍的《己亥雜詩(shī)》。不得不說(shuō)老師將課堂交給我們學(xué)生的這個(gè)方法，真的讓我受益匪淺。離我上課展示的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去很久了，可是我展示的這兩塊內(nèi)容依舊印刻在我的腦海中，清清楚楚。老師引導(dǎo)我們?cè)谡故镜臅r(shí)候要自己尋找角度，不要照本宣科。有自己的看法，將別人的東西吸收消化的同時(shí)也要有自己的判斷能力，要取其精華去其糟粕。在準(zhǔn)備《企喻歌詞》時(shí)，我從這個(gè)民族的日常生活狀態(tài)出發(fā)，什么樣的民族日常生活是“放馬大澤中”但又身上總是穿著盔甲帶著刀劍呢？由這個(gè)角度進(jìn)入我找到了歷史背景以及這個(gè)民族的民族特征。又分析出這首詩(shī)其實(shí)是一首組詩(shī)，將組詩(shī)連在一起看待，便形成了一個(gè)完整的故事。這是我自己的心路歷程，自己根據(jù)自己的想法找到疑問(wèn)尋找到結(jié)果，著實(shí)有意思！再說(shuō)說(shuō)龔自珍，他的《己亥雜詩(shī)》一共寫(xiě)了315首，而《己亥雜詩(shī)》中的己亥其實(shí)是年份，一年左右的時(shí)間寫(xiě)出如此龐大數(shù)量的詩(shī)集，我將它理解為龔自珍的日記。由這個(gè)角度出發(fā)，再去看龔自珍詩(shī)集描繪的內(nèi)容，確實(shí)是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，但我認(rèn)為他缺少了改革的具體目標(biāo)和可行措施，所以導(dǎo)致只有想法而無(wú)法行動(dòng)，這便是我自己的理解。老師談到他早在1990年便把己亥雜詩(shī)全文意譯，說(shuō)了其中的一首詩(shī)：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。但也沒(méi)少批評(píng)龔自珍，認(rèn)為他既是一個(gè)偉大的思想家，在生活方面也有問(wèn)題，說(shuō)他有一次賭錢(qián)連續(xù)幾天幾夜，把自家的古董都輸給了人家。老師的引導(dǎo)，讓我具有了自己發(fā)散性的思維。由自己的想法形成的思路，讓我即使時(shí)間過(guò)去那么久，也依舊印象深刻。 我想，這就是我在古代文學(xué)作品選上得到的寶貴財(cái)富吧?。?113150035 孫曉宇）

龔自珍兒子做八國(guó)聯(lián)軍翻譯引八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園

新學(xué)期的開(kāi)學(xué)，如愿以?xún)數(shù)目嫉搅嘶搓帋煼秾W(xué)院，也認(rèn)識(shí)了不少優(yōu)秀的老師，李士金老師是一名古代文學(xué)作品選的老師，這位老師用了一個(gè)新興的方法——把課堂交給我們自己，讓我們自己上課。每個(gè)人都會(huì)分配任務(wù)，而我分配到的是南北朝樂(lè)府民歌和龔自珍的講解。在講解之前，我們都會(huì)做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，防止在課上講不出來(lái)任何實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。這種形式的課程可以讓我們更好的了解作者和作品，我也在課上收獲了不少。感受到了李白的豁達(dá)胸襟，卻也為他仕途的不順而感到惋惜。體會(huì)到了龔自珍對(duì)國(guó)家深深的熱愛(ài)之情，雖然生在清政府最為腐敗和墮落的時(shí)代，但是龔自珍卻不向這個(gè)時(shí)代的黑暗低頭，他寫(xiě)信全力支持林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，但是就是這樣一個(gè)擁有如此強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)人思想家，他的兒子卻做出了讓國(guó)人深?lèi)和唇^的事情——做八國(guó)聯(lián)軍翻譯，引八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園。我所講的龔自珍是一位偉大的思想家，他的思想非常先進(jìn)但是在那個(gè)時(shí)代卻是不被人所認(rèn)可和接受的，抑郁不得志的龔自珍只能辭官離開(kāi)，卻不想在辭官后的第二年病死了。在課上我主要講了龔自珍改革的思想，龔自珍支持改革，他提出均田制但是發(fā)現(xiàn)均田制是不可行的后又改變了均田制，但是在那個(gè)時(shí)代，大地主的利益被觸動(dòng)，所以龔自珍關(guān)于土地的改革始終是沒(méi)有實(shí)行。龔自珍還提出了經(jīng)濟(jì)改革，以及關(guān)于種植業(yè)的改革，他的改革思想雖然還不夠徹底，但是在那個(gè)時(shí)期已經(jīng)是非?？少F的了，所以即使最后沒(méi)有得到大家的認(rèn)可也沒(méi)有進(jìn)行實(shí)施，但是龔自珍仍然是一個(gè)偉大的思想家。他還曾經(jīng)建議加固城墻以抵御外敵的侵入。這些資料都是我在講解龔自珍之前所搜集的，所以李士金老師這種讓我們學(xué)生自己上課的方式是非常明智的，這樣能夠讓我們了解更多書(shū)本上沒(méi)有的內(nèi)容，這一門(mén)課程讓我收獲頗豐。（0113150036 汪琎）

?結(jié)束語(yǔ)：擔(dān)負(fù)起傳承圣賢文化之神圣歷史使命

文學(xué)家傳承文化的復(fù)雜因素值得探究。一個(gè)熱愛(ài)生活、開(kāi)拓生活的時(shí)代的弄潮兒不得不用小說(shuō)的方式來(lái)表達(dá)他的蒼涼的身世之感、發(fā)泄他的深哀巨痛、寄托他的家國(guó)之思――固然是人生、時(shí)代和人類(lèi)的不幸，然而，這也正是偉大文學(xué)的長(zhǎng)久不衰的藝術(shù)魅力之最深厚的根基、最本質(zhì)的源泉?！独蠚堄斡洝返乃枷牒退囆g(shù)的價(jià)值是有著嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)的，思想的價(jià)值不僅僅是客觀的歷史內(nèi)容，更有深層的超越時(shí)代的意蘊(yùn)，作為內(nèi)核成為本小說(shuō)流傳不朽的決定性因素！現(xiàn)實(shí)主義的杰構(gòu)，深沉蒼涼的情感，獨(dú)步一時(shí)的探索，則構(gòu)成了《老殘游記》藝術(shù)成就的三大要素。思想和藝術(shù)是血肉相聯(lián)的孿生兄妹；我們研究文學(xué)則必要熱愛(ài)生活、研究生活，我們要探索真理，便必須理解作家、理解生活。[4] 創(chuàng)作主體的思想感情必須通過(guò)審美認(rèn)識(shí)主體的領(lǐng)悟理解才能發(fā)揮其價(jià)值意義和作用。

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 本期編輯 ：韓雪

[1]致謝：本課堂教學(xué)改革得到淮陰師范學(xué)院朱漢清、周桂峰、施軍、趙宜江、周平、李相銀、許芳紅、楊穎、陳年高、孫義清、陳華東、趙科印等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助。受到江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助（2015ZSJD010），江蘇高校品牌專(zhuān)業(yè)建設(shè)工程項(xiàng)目資助（PPZY2015C205）。

[2]袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第59頁(yè)。

[3]袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第59頁(yè)。

[4]參見(jiàn)李士金著《中國(guó)古代小說(shuō)社會(huì)心理分析》，中國(guó)文聯(lián)出版社，2000年版，第195頁(yè)。