在中華幾千年的燦爛文明中，有許多偉大的思想家、哲學(xué)家，在討論人性的問題上，有那么三位，讓我印象深刻，他們同為戰(zhàn)國時(shí)期，儒家的傳承、發(fā)揚(yáng)者。

一位便是名揚(yáng)四海的孟子，他主張性善論，說人生來便具有仁義禮智，需要內(nèi)省去保持；另一位是耳熟能詳?shù)能髯樱鲝埿詯赫?，說人生來為了生存的需要便會(huì)做出違背道德的事，如果不經(jīng)過后天教養(yǎng)，便不會(huì)為善；還有一位便是神秘的告子，為何說他神秘，因?yàn)閷?duì)于他的存在，有很多的說法，而我當(dāng)然是相信他的存在的，因?yàn)檫@句:食色，性也！他主張的便是人性無善無不善，說人生來便是一片空白，哪有什么善惡之分。這有點(diǎn)道家的味道！

對(duì)于人性論，古往今來，都在無休無止的爭辯著。對(duì)于學(xué)識(shí)粗陋的我來說，不敢妄加評(píng)論，更不能張口胡說，就個(gè)人喜好而言，那個(gè)名不見經(jīng)傳的告子所說的，我更加認(rèn)同一些。人性不分善惡，喜歡美好的事物，是人的本性，何為善？何為惡？沒有標(biāo)準(zhǔn)，如果硬是要標(biāo)準(zhǔn)的話，只不過是少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)體將就集體便是善，反之便是惡。如果這樣想可能自私狹隘了些，但從人性角度出發(fā)，我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)！

人的一生，浮浮沉沉，堅(jiān)持如一者，絕無僅有。如于虛幻，性本善，如于現(xiàn)實(shí)，性本惡，但我們于虛虛實(shí)實(shí)中生存，性本善惡？實(shí)難區(qū)分。

總之，食色，性也！只要好色而不淫便可。