同事的兒子三歲了，小男孩有點(diǎn)靦腆，據(jù)同事描述，在小區(qū)中玩耍時(shí)他去騎小馬，跑來(lái)一個(gè)小孩，他就立刻躲開(kāi)了；在幼兒園被小朋友搶走凳子，他也不會(huì)去搶回來(lái)，只是再去四處找凳子。

每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，同事都?xì)獾谩按岛拥裳邸?，這位媽媽不理解一個(gè)男孩子為什么這么“沒(méi)沖勁”，為什么這么好欺負(fù)。

我這個(gè)未婚者只能勸她不要生氣，孩子們就是有各種性格，和性別有什么關(guān)系呢？在我看來(lái)，所謂女孩子要文靜些，男孩子要調(diào)皮些，不過(guò)是一種刻板的性別印象。

另外也有一點(diǎn)，我也很想告訴她，只是教訓(xùn)孩子為什么不這樣或者為什么要那樣，并不能讓孩子真的明白家長(zhǎng)的要求，只是讓他很茫然。

孩子的很多習(xí)慣都取決于家長(zhǎng)如何回應(yīng)孩子，孩子在家長(zhǎng)的回應(yīng)中漸漸學(xué)會(huì)辨別對(duì)錯(cuò)，學(xué)會(huì)采取正確的行為，學(xué)會(huì)克制不正確的行為，可以說(shuō)，回應(yīng)的重要性遠(yuǎn)超我們的想象。

關(guān)于如何正確地回應(yīng)孩子，育兒專家王普華在新作《回應(yīng)：培養(yǎng)孩子積極的行為習(xí)慣》中做了系統(tǒng)的論述，并且給出了細(xì)致又具有可操作性的建議。

第一章《回應(yīng)的意義》先是給家長(zhǎng)們強(qiáng)調(diào)了一番回應(yīng)的重要意義。回應(yīng)與要求，組合起來(lái)就是互動(dòng)。

互動(dòng)是育兒過(guò)程的必經(jīng)之路，與孩子多多互動(dòng)是許多家長(zhǎng)的共識(shí)。孩子的成長(zhǎng)，可以說(shuō)就是在與大人的互動(dòng)中逐漸完成的。

互動(dòng)中的要求部分很好理解，多數(shù)家長(zhǎng)都不自覺(jué)地重視這一點(diǎn)，那回應(yīng)又起什么作用呢？回應(yīng)可以強(qiáng)化孩子的觀念，孩子的模樣，往往來(lái)自于家長(zhǎng)的回應(yīng)。不同的回應(yīng)方式將導(dǎo)致大相徑庭的后果，這個(gè)道理淺顯易懂。

然而，難的是實(shí)操。

孩子的思維與大人不同，這就注定成年人之間的互動(dòng)方式不大適用于兒童。更何況家長(zhǎng)身兼教育者的責(zé)任，對(duì)孩子的每一次回應(yīng)都有其教育意義（分正面和負(fù)面），如何通過(guò)正確的回應(yīng)發(fā)揮良好的教育效果，幫助孩子培養(yǎng)出積極的行為習(xí)慣，正是全書的重點(diǎn)。

作者將錯(cuò)誤回應(yīng)的家長(zhǎng)分為四種類型，分別是：

1.?????溺愛(ài)型：滿足孩子各種要求，而失去了行為的界限

2.?????嚴(yán)厲型：拒絕或制止孩子行為的同時(shí)，不自覺(jué)地否定了孩子

3.?????搖擺型：在溺愛(ài)與嚴(yán)厲之間搖擺不定

4.?????冷漠型：無(wú)暇關(guān)注孩子

回應(yīng)又分為精神和行為兩個(gè)層面，前者的要義在于接納，后者在于家長(zhǎng)采取的具體行動(dòng)。

行動(dòng)來(lái)自于思想，最重要的自然是精神層面上先對(duì)孩子進(jìn)行接納，這恰恰是許多家長(zhǎng)的痛點(diǎn)，只看看那些無(wú)法理解孩子的語(yǔ)言或行為，認(rèn)為孩子都是外星人的家長(zhǎng)，就知道這是個(gè)多大的難題了。

接納也同樣分為兩種類型，一種是觀念接納，一種是技術(shù)接納。

需要注意的是，家長(zhǎng)也是普通人，有時(shí)候無(wú)法做到接納孩子，表面看是孩子的問(wèn)題，實(shí)則是自己的問(wèn)題。

阻礙家長(zhǎng)達(dá)成觀念接納的兩個(gè)主要障礙，是不能透過(guò)孩子的行為看到背后的心理需求，和父母自身的需求未得到滿足。

解決掉這兩點(diǎn)，家長(zhǎng)要做的還有很多。接納孩子并非泛泛而談，而有明確指向，那就是接納孩子的基本需求、感受和情緒、觀念、當(dāng)下的樣子以及家長(zhǎng)自己。

有了這五點(diǎn)清晰的總結(jié)，是不是就感覺(jué)對(duì)于孩子的認(rèn)識(shí)更加全面立體了呢？那可不只是一個(gè)會(huì)哭會(huì)笑的迷你生物，也是一個(gè)有自己的想法、觀念和“愛(ài)恨情仇”的獨(dú)立個(gè)體。

在家長(zhǎng)們看來(lái)不可理喻的行為，在孩子的世界中自然有一套可以自洽的邏輯。

我曾看過(guò)一個(gè)例子，有個(gè)孩子一看見(jiàn)紅衣服就哇哇大哭，不知道的人肯定以為這個(gè)孩子好吵鬧，好奇怪，居然害怕一件衣服？！其實(shí)是孩子在看電視時(shí)看到紅色的汽車發(fā)生了車禍，恐懼感就此跟紅色緊緊相連，而生活中的紅色衣服很常見(jiàn)，每一次都勾起他害怕的記憶，于是不禁大哭來(lái)釋放恐懼。

另有一些更常見(jiàn)的例子，就是家長(zhǎng)總是不能客觀看待自己的孩子?；蛘哒f(shuō)，他們心中有一套關(guān)于好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，不管自己的孩子是什么樣，總要拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去框定他。這就是家長(zhǎng)不能接受孩子當(dāng)下的樣子。

明明是害羞內(nèi)向的孩子，偏偏家長(zhǎng)希望他外向活潑。于是拒絕承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，只是反復(fù)責(zé)備孩子為什么扭扭捏捏沒(méi)個(gè)大方樣兒。

這是不是看起來(lái)就有點(diǎn)可笑？

即使做到了觀念接納，如何將這種接納切實(shí)落實(shí)于行動(dòng)，依然充滿挑戰(zhàn)性。

中國(guó)的家長(zhǎng)，總認(rèn)為心意是好的，出發(fā)點(diǎn)是好的，那么采取的行動(dòng)必然是好的。殊不知，不恰當(dāng)?shù)姆绞讲粌H起不到家長(zhǎng)希望的效果，而且容易南轅北轍，引發(fā)更多的問(wèn)題。

由此可知，技術(shù)接納著實(shí)是門技術(shù)活。

技術(shù)接納的核心很簡(jiǎn)單，就是“傾聽(tīng)”。

傾聽(tīng)的作用，每一位成年人都很理解，許多家長(zhǎng)的問(wèn)題是，認(rèn)為孩子邏輯混亂又喋喋不休的話語(yǔ)不值得費(fèi)神傾聽(tīng)。

這就又是一個(gè)觀念上的問(wèn)題了，敷衍的傾聽(tīng)能夠立刻被孩子察覺(jué)出來(lái)，孩子需要的是真誠(chéng)的傾聽(tīng)，切忌糊弄了事。

即使告訴自己一千遍接納，可是當(dāng)孩子不再是那個(gè)聽(tīng)話的寶寶，而是犯錯(cuò)誤的孩子、叛逆的孩子、發(fā)脾氣的孩子或者膽怯的孩子，家長(zhǎng)們又該如何接納呢？

許多家長(zhǎng)的疑慮在于，怕接納變成了縱容，從而讓孩子在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

所幸，作者在《回應(yīng)》一書中用兩章詳細(xì)探討了這一問(wèn)題，并且給出了具體的分類。

針對(duì)“正在發(fā)生”的行為，作者將其分為贊許型行為、替代型行為、限制型行為和制止型行為。

這里的贊許、替代、限制和制止，是從家長(zhǎng)的角度對(duì)孩子的行為進(jìn)行的分類，分別是指值得贊許的行為、可以被替代的不恰當(dāng)行為、需要限制的行為和必須制止的行為。

針對(duì)“已經(jīng)發(fā)生”的行為，作者將其分為贊賞型行為、諒解型行為和警告型行為。

以上三種“已經(jīng)發(fā)生”的行為分別指值得肯定的行為（可以給予精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)）、可以被諒解的不妥當(dāng)行為以及需要得到警告的錯(cuò)誤行為。

可以看出，上述的分類概括覆蓋面廣而詳細(xì)，但是別忙著高興，生搬硬套可是行不通的。

孩子作為獨(dú)立的個(gè)體，雖然幼小純真，卻和成年人一樣復(fù)雜，可以說(shuō)每個(gè)孩子都有其特點(diǎn)。

同樣的語(yǔ)氣說(shuō)同樣的一句話，可能對(duì)有的孩子是恰到好處的提醒，對(duì)另外一些孩子就成了赤裸裸的指責(zé)，其中微妙的區(qū)別，沒(méi)有哪本書可以描述清楚。

歸根結(jié)底，想要好好實(shí)踐《回應(yīng)：培養(yǎng)孩子積極的行為習(xí)慣》，最需要的依然是家長(zhǎng)們的耐心和真誠(chéng)、坦率的回應(yīng)。