記得小時(shí)候剛剛學(xué)詩詞的時(shí)候，喜歡的是李白，杜甫，蘇軾，辛棄疾那些人的作品，小男孩嘛，總覺得自己是個(gè)大英雄。“縱死俠骨香，不慚世上英，誰能書閣下，白首太玄經(jīng)”；“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了”；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；“艱難奮長戟，萬古用一夫”.....
那個(gè)時(shí)候我就是這樣，整天做著英雄夢。幻想著可以成為項(xiàng)羽，桓溫那一類的人物，一呼百應(yīng)，讓萬人俯首稱臣。
后來讀溫庭筠“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”卻怎么也理解不了，覺得這幫人太小家子氣了，按小說里的話說，七尺男兒怎么這么磨磨唧唧的？
直到后來我才懂得，寫婉約詞的人未必就是小家子氣，他們的人生觀就是那樣，或者說，他們就是那樣一種意境的人，那樣意境的作品。
意境這個(gè)詞，如今恐怕已經(jīng)很少用了。但它卻是真實(shí)存在于我們每個(gè)人身上的東西。它是完全屬于心靈的，有了意境，我們才成為我們。
并不是只有“銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去”才是意境?！安删諙|籬下，悠然見南山”也是意境，“莫道黯然銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同樣是一種意境。王國維在《人間詞話》中就說，意境確實(shí)有大小之分，但絕沒有優(yōu)劣之別?！凹?xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”未必就不如“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”為什么就不如“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”呢？
意境是在人身上的，豪放與婉約只不過是性格與心境的不同表現(xiàn)，當(dāng)然沒有優(yōu)劣之分。就好像人也有“豪情”與“閑情”之分，也不過是對(duì)生活的不同理解罷了。
可事實(shí)是，“閑情”似乎總被“豪情”笑。
我們從小似乎就認(rèn)為一個(gè)人就應(yīng)該目標(biāo)遠(yuǎn)大，功成名就。很長時(shí)間，我們的正面典型是這樣：某甲把學(xué)習(xí)計(jì)劃精確到每分鐘，本科期間就發(fā)表了 SCI 論文；某乙一邊念書一邊創(chuàng)業(yè)，還未畢業(yè)就已經(jīng)坐擁百萬身家。反面典型呢？一定是一個(gè)整日沉迷于游戲或者其他娛樂項(xiàng)目，頹廢不堪，不思進(jìn)取，最后一事無成的形象。我們天生就應(yīng)該為成為人上人而豁出一切去奮斗。
但就像寶劍有雙鋒，生活也不是只有一面。你只看到他月薪幾萬，卻不知他日日加班到深夜的辛苦。你只看到他功成名就，縱橫捭闔，卻不知道他為此錯(cuò)過了多少個(gè)與家人團(tuán)聚的夜晚。在豪情萬丈的故事背后，又隱藏著多少無奈呢？
那些我們看起來微不足道的小事，比如朋友間的一夕長談；兩個(gè)人之間心有靈犀的默契；風(fēng)塵中偶然碰到的知己，在別人只關(guān)心你飛的高不高時(shí)，有一個(gè)人關(guān)心你飛得累不累。這些都是可以令人感到溫暖的事，也正是這一點(diǎn)點(diǎn)閑情，才能讓我們度過這漫漫嚴(yán)冬。
“幾許光陰，幾回歡聚，長教分手。聊婆娑桂樹，多應(yīng)笑我，憔悴似，金城柳”。這是元好問在國史館當(dāng)編修官時(shí)，因?yàn)橹星锘夭蝗ゼ叶鴮懴碌脑~句?？v然功成名就，然而離家萬里，這一份惆悵與相思，卻叫人如何消受呢？
陳奕迅唱過：蕩氣回腸是為了最美的平凡。豪情與閑情從來都不是對(duì)立的，熱衷豪情的人往往最終會(huì)回到閑情，而鐘情于閑情的人也未必不能做出豪情的事業(yè)。
二戰(zhàn)時(shí)蘇聯(lián)將士保家衛(wèi)國與法西斯展開的一場場驚天地泣鬼神的搏斗，但如今存世的許多士兵日記中提到最多的不是國家，而是憧憬戰(zhàn)爭結(jié)束后樓上樓下，電燈電話的生活。那從唐古拉山中涓涓細(xì)流匯聚而成的長江，經(jīng)歷了金沙江的奔騰湍急，三峽的百轉(zhuǎn)千回，最后不也在崇明島平靜地入海了嗎。
王世襄先生曾自嘲：“我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬懷鳴蟲……挈狗捉獾，皆樂之不疲。而養(yǎng)鴿飛放，更是不受節(jié)令限制的常年癖好?！钡舷壬鷮懗隽酥袊谝徊坑嘘P(guān)古代家具的專著《明代家具珍賞》，填補(bǔ)了中國工藝史上一段長時(shí)間的空白，更為收藏家或研究者提供了一本不可或缺的參考手冊。有人說，他“玩”出了前無先輩系統(tǒng)之論、后無來者可以繼承的“世紀(jì)絕學(xué)”。
每個(gè)人都有各自對(duì)于生活的不同理解，豪情也好，閑情也罷，重要的是每個(gè)人各得其所。而一個(gè)好的時(shí)代，我理解就是一個(gè)不必每個(gè)人都要偉大的時(shí)代。
