第四章 思維逃避當(dāng)下的策略 一般的無(wú)意識(shí)和深層次的無(wú)意識(shí) ? 許多人利用酒精、藥物、性愛(ài)、食物、工作、電視或購(gòu)物作為麻醉劑來(lái)消除他們的不安。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，這些適量使用可能會(huì)使你非常快樂(lè)，會(huì)讓你產(chǎn)生依賴(lài)，并帶有強(qiáng)迫性，而你通過(guò)它們所獲得的只是短暫的緩解而已。
佛陀說(shuō)，痛苦的根源就在于我們無(wú)止境的欲望。
對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的抗拒與本體意識(shí)的喪失有密切的聯(lián)系。
你的內(nèi)在如何，外在就如何。
我們應(yīng)該允許自己擁有怨恨、憤怒、郁悶等任何情緒，而不是判斷它們的好與壞，或者我們不該擁有它們。任何事情都應(yīng)該順其自然。
抱怨通常是人們對(duì)本然不接受的表現(xiàn)。當(dāng)你在抱怨時(shí)，你就使自己變成了一個(gè)受害者。當(dāng)你大聲說(shuō)出自己的感受，你就是在行使你的力量。你可以通過(guò)采取行動(dòng)或大聲說(shuō)出你的想法來(lái)改變這種情況；要么離開(kāi)這種情境，要么接納它，其他一切的行為都是瘋狂的。 ?如果你發(fā)現(xiàn)你的“此時(shí)此地”變得無(wú)法忍受并且使你非常不開(kāi)心，這時(shí)你有三種選擇：從這種狀況中離開(kāi)，改變它，或者完全接受它。如果你想對(duì)你的生命負(fù)責(zé)任的話(huà)，你必須選擇其中的一個(gè)，同時(shí)必須現(xiàn)在就做出選擇。然后，你就應(yīng)該接受你的選擇所帶來(lái)的后果，沒(méi)有借口。?
壓力的產(chǎn)生是由于你在“這里”卻想到“那里”去，或你在當(dāng)下卻想去未來(lái)，這是一種讓內(nèi)在分裂的方式。
人們總是用一生來(lái)等待開(kāi)始新的生活，這是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來(lái)，而不要現(xiàn)在；你不要你所擁有的，而要你沒(méi)有的。喪失對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)，會(huì)大大降低你的生命質(zhì)量。
設(shè)定目標(biāo)并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)誤的是你將它看成是你對(duì)生命和對(duì)本體的感受的替代品。
過(guò)去無(wú)法在你的臨在里生存。只有當(dāng)下才能把你從過(guò)去中解放出來(lái)。 回到過(guò)去，你不會(huì)找到你自己，但是，通過(guò)進(jìn)入當(dāng)下，你可以。 ?隨著你對(duì)當(dāng)下的事實(shí)變得更有意識(shí)，你可能會(huì)突然洞察到你某些行為方式。不要試著理解過(guò)去，盡可能感受當(dāng)下時(shí)刻，你當(dāng)下臨在的意識(shí)，會(huì)化解過(guò)去。過(guò)去不會(huì)在你的臨在中生存，它只會(huì)生存在你意識(shí)缺席的狀態(tài)中。
第五章 臨在狀態(tài) 永恒不是指無(wú)止境的時(shí)間，而是指無(wú)時(shí)間。黑暗無(wú)法認(rèn)出光明，只有光明才能認(rèn)出光明。 一群處于當(dāng)下時(shí)刻的人聚在一起，就會(huì)產(chǎn)生全神貫注的集體能量。
第六章 內(nèi)在身體 請(qǐng)不要對(duì)抗你的身體，因?yàn)檫@樣做就是在對(duì)抗你的本質(zhì)。你就是你的身體。通過(guò)你的內(nèi)在身體，你可以與那個(gè)未顯化的合一生命緊密相連，無(wú)生、無(wú)死，永恒存在。通過(guò)你的內(nèi)在身體，你永遠(yuǎn)與上帝合一。
寬恕就是放下怨恨，同時(shí)放下悲痛。寬恕是不去抗拒生命，容許生命由你而活出自己。 如果你進(jìn)駐自己的內(nèi)在身體，你的身體就會(huì)衰老得更慢些。即使當(dāng)你的身體真正地衰老時(shí)，你無(wú)時(shí)間性的本質(zhì)將會(huì)從你的身體穿透出來(lái)，并使你看上去更年輕。 試試看，你將會(huì)是證據(jù)。
任何時(shí)候當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你很難與你的內(nèi)在身體相聯(lián)結(jié)時(shí)，可以先把注意力集中在你的呼吸上。
當(dāng)你有幾分鐘空閑時(shí)，尤其是晚上臨睡前和早晨起床的時(shí)間，請(qǐng)讓意識(shí)流遍你的全身。閉上眼睛，平躺著。首先將注意力輪流集中在你身體的不同部位——雙手、雙腳、手臂、大腿、腹部、胸部、頭部等。盡可能強(qiáng)烈地感受這些部位內(nèi)的生命能量。在每個(gè)部位停留15s左右的時(shí)間，接下來(lái)，從腳到頭，再?gòu)念^到腳，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過(guò)你的身體。反復(fù)練習(xí)幾次。這只需要幾分鐘的時(shí)間。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場(chǎng)，并且去感受它。請(qǐng)將這種感受保持幾分鐘時(shí)間。這時(shí)，請(qǐng)保持高度臨在，感受你身體的每一個(gè)細(xì)胞。如果思維偶爾擾亂你的注意力，請(qǐng)不要擔(dān)心。當(dāng)你注意到這種情況發(fā)生時(shí)，把注意力轉(zhuǎn)回你的體內(nèi)即可。
先把注意力集中在你的呼吸上。有意識(shí)的呼吸，本身就是一種強(qiáng)有力的冥想方式，它會(huì)逐漸使你與你的身體相聯(lián)結(jié)。隨著氣息的出入，關(guān)注你的呼吸。呼吸時(shí)感受你腹部輕微的擴(kuò)張和收縮。如果冥想對(duì)你來(lái)說(shuō)容易的話(huà)，請(qǐng)閉上雙眼，并想象你被光亮包圍或沉浸于發(fā)光的物體之中——意識(shí)的大海，然后在這光中呼吸。然后，感受這種發(fā)光的物體遍布你的全身，并使你的身體也變得發(fā)亮。然后逐漸將注意力更多地集中在你的感受上，這樣你就可以進(jìn)入你的體內(nèi)了。不要執(zhí)著于任何出現(xiàn)的意向上。
第七章 進(jìn)入未顯化狀態(tài)的大門(mén) ?愛(ài)不是一扇大門(mén)，是作為一種“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內(nèi)，它是通過(guò)這扇大門(mén)進(jìn)入世界的東西。
第八章 開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系 愛(ài)給予你的痛苦就像給予你的快樂(lè)一樣多。
大部分人追求肉體上的歡愉或者各種形式的心理滿(mǎn)足，因?yàn)樗麄兿嘈胚@些事情會(huì)使他們幸福或者會(huì)將他們從恐懼或匱乏的感覺(jué)中解放出來(lái)。幸福可以被視為一種源于肉體享樂(lè)的富有活力的感覺(jué)，或者是一種源于某種心理滿(mǎn)足的更為安全、更為圓滿(mǎn)的自我感覺(jué)，這就是從不滿(mǎn)足或匱乏感中去尋找拯救。不變的是，他門(mén)所獲取的任何滿(mǎn)足都是短暫的，都遠(yuǎn)離了此時(shí)此刻?！爱?dāng)我獲得了這個(gè)或從那個(gè)中解放出來(lái)時(shí)，我就好了?！边@創(chuàng)造了在未來(lái)可以獲得拯救的幻象，是一種無(wú)意識(shí)的思維。
真正的拯救是一種自由狀態(tài)——從恐懼、痛苦、匱乏和不滿(mǎn)的感覺(jué)中解脫，從所有的欲望需求、占據(jù)和依賴(lài)中解放出來(lái)。它是從強(qiáng)迫性思維、消極心態(tài)，最重要的是，從以心理需求形成的過(guò)去和未來(lái)中解脫。你的思維不斷告訴你，你不能從這里到那里。必須有些事先發(fā)生了，或是你必須成為這個(gè)或那個(gè)，你才能被解脫或得到滿(mǎn)足。真正的拯救是成就滿(mǎn)足，是和平，是生命的圓滿(mǎn)。真正的拯救是了解到，你是那個(gè)滋生萬(wàn)物的無(wú)時(shí)間、無(wú)形式的至一生命不可分割的一部分。 ?實(shí)際上，你的大腦說(shuō)，在你被解放或變得圓滿(mǎn)之前，你需要時(shí)間來(lái)尋找、挑選、達(dá)到、獲得、成為或理解某事。你視時(shí)間為達(dá)到救贖的手段，事實(shí)上時(shí)間是救贖的最大障礙。你認(rèn)為，此刻由于你還不夠圓滿(mǎn)或不夠好，所以你不能從你的現(xiàn)實(shí)情況中到達(dá)那里，實(shí)際上，此時(shí)此刻是你到達(dá)那里的唯一途徑。通過(guò)認(rèn)識(shí)你已經(jīng)在那里了，你才能達(dá)到那里。只有此刻才會(huì)使你更加靠近拯救。
所有沉溺上癮都源自于你無(wú)意識(shí)地拒絕去面對(duì)和經(jīng)歷痛苦。每一次上癮癥都始于痛苦，又以痛苦收?qǐng)觥?/p>
首先，停止批判你自己，然后，停止批判你的伴侶。愛(ài)情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變對(duì)方。這樣，你就立即超越了小我。 你的愛(ài)在你內(nèi)，你永遠(yuǎn)不會(huì)失去它，它也不會(huì)離開(kāi)你。愛(ài)不需要依賴(lài)一個(gè)人，一個(gè)外在的形式才能存在。
每一個(gè)危機(jī)不僅代表著危險(xiǎn)，也蘊(yùn)藏著機(jī)會(huì)。
愛(ài)情關(guān)系不是用來(lái)使你快樂(lè)或滿(mǎn)足的，如果你仍想通過(guò)愛(ài)情關(guān)系來(lái)獲得拯救的話(huà)，那你將會(huì)一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認(rèn)愛(ài)情關(guān)系不是為了讓你更幸福，而是讓你更有意識(shí)，那么這種關(guān)系反而會(huì)為你提供拯救機(jī)會(huì)。在愛(ài)情關(guān)系中靈修，需要兩個(gè)人一起來(lái)做。
學(xué)會(huì)在不責(zé)備對(duì)方的情況下表達(dá)你的感受，學(xué)會(huì)用一種開(kāi)放的、非防御性的方式傾聽(tīng)你伴侶說(shuō)話(huà)。
判斷是否開(kāi)悟的另外一個(gè)方法是，看一個(gè)人在困難或充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的環(huán)境中或當(dāng)事情出錯(cuò)時(shí)如何行事。
我們需要各種不同的素質(zhì)：臣服、不批判、接受生命而不是抗拒生命，溫柔地?fù)肀f(wàn)物。
只要你從痛苦中汲取你的身份認(rèn)同，你就無(wú)法從痛苦中解放出來(lái)。只要你部分的自我感覺(jué)是來(lái)自你情緒痛苦的話(huà)，你就會(huì)無(wú)意識(shí)地抗拒或破壞治愈你痛苦的努力。這是一個(gè)無(wú)意識(shí)的過(guò)程。唯一的解決方案就是對(duì)它保持覺(jué)知。
第九章 超越幸福和不幸 如果你寬恕每一刻，允許它的存在——你就不會(huì)去積累需要在未來(lái)寬恕的怨恨了。 你只是允許事實(shí)的存在，這種“允許事實(shí)存在”的做法會(huì)使你超越有抗拒模式的思維，這是寬恕的關(guān)鍵，對(duì)當(dāng)下的寬恕甚至比過(guò)去的寬恕更為重要。如果你寬恕每一刻，允許它的存在——你就不會(huì)去積累需要在未來(lái)寬恕的怨恨了。
通過(guò)那些看似邪惡的東西，本體的意識(shí)被喚醒，痛苦轉(zhuǎn)變成了內(nèi)心的平靜。世界上所有邪惡和痛苦的最終結(jié)果，就是迫使人類(lèi)認(rèn)識(shí)到他們超越名字和肉身的真正本質(zhì)。如果你不寬恕，邪惡就不會(huì)被改變，它還是邪惡。
在形式層面，每一個(gè)人遲早都會(huì)“失敗”，每一個(gè)成就最終都會(huì)化為烏有，所有的形式都是無(wú)常的。 當(dāng)事情進(jìn)展順利時(shí)，就是成功的循環(huán)；當(dāng)事情變得糟糕時(shí)，就是失敗的循環(huán)。生長(zhǎng)通常被看成是積極的，但是沒(méi)有東西會(huì)永遠(yuǎn)生長(zhǎng)，如果任何形式的生長(zhǎng)不斷向前發(fā)展，最終都會(huì)變成怪物或變得具有毀滅性。有衰退才有新的生長(zhǎng)，生長(zhǎng)與衰老兩者相互依賴(lài)。 對(duì)于靈性開(kāi)悟來(lái)說(shuō)，向下的周期是絕對(duì)關(guān)鍵的。 無(wú)常是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，也是你生活中將會(huì)遇到的所有情況的一個(gè)特點(diǎn)。許多人永遠(yuǎn)意識(shí)不到，在他們所做的、所擁有的或所取得的任何成就中都沒(méi)有“拯救”。那些認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的人通常會(huì)感到厭世和抑郁：如果沒(méi)有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏的呢？當(dāng)你領(lǐng)會(huì)了這一點(diǎn)，你離絕望只有一步，離開(kāi)悟也只有一步。 事物和生活條件可以給你快樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅，喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。 ?接受生活的現(xiàn)實(shí)就是活在一種恩典、安逸和輕松的狀態(tài)里。這種狀態(tài)不再取決于事情的好壞。
所有內(nèi)心的抗拒都是各種形式的消極體驗(yàn)。所有的消極心態(tài)都是抗拒。消極心態(tài)不但對(duì)事情沒(méi)有幫助，反而是障礙，會(huì)讓不利條件持續(xù)不散。 不要將消極心態(tài)視為失敗，這是一種有用的信號(hào)：“快保持警惕，遠(yuǎn)離你的思維，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻?！?/p>
第十章 臣服的意義 ?臣服是一種隨生命流動(dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。臣服是無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻，是放棄對(duì)當(dāng)下的內(nèi)心抗拒。接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，然后采取行動(dòng)，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來(lái)，這比產(chǎn)生于憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力。 如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿(mǎn)或無(wú)法忍耐，只有通過(guò)臣服，你才能打破充滿(mǎn)在你生活情境中的無(wú)意識(shí)的抗拒。
臣服不等同于“我不愿再煩惱了”或“我不在乎”，以上兩種態(tài)度與消極態(tài)度有關(guān)，有隱藏的怨恨在其中，所以這些不是臣服，而是戴著面具的抗拒。
如果你不能臣服，請(qǐng)你立即采取行動(dòng)：說(shuō)出來(lái)或做一些事情來(lái)改變這種狀況，或者離開(kāi)它。請(qǐng)不要讓任何形式的不開(kāi)心在你內(nèi)心中共存。
如果你突然感覺(jué)到非常輕松、清晰和寧?kù)o，那么，這毫無(wú)疑問(wèn)就是你已經(jīng)真正地臣服了的信號(hào)。真正的臣服是放下整個(gè)爭(zhēng)斗的心理。 因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛。 “無(wú)為”是轉(zhuǎn)化和療愈個(gè)人的一個(gè)強(qiáng)有力的工具，真正的“無(wú)為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。
抗拒是偽裝成力量的恐懼和懦弱。切斷你的感受并不是臣服。你的第一個(gè)機(jī)會(huì)是向當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)臣服，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不能改變——因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)生了。然后視情況而定，做你必須做的事；第二個(gè)臣服的機(jī)會(huì)：如果你不能接受外在的狀況，請(qǐng)接受內(nèi)心狀況。
全面的關(guān)注就是全面的接受，就是臣服。
受苦之路的意思是通過(guò)迫使你臣服，迫使你進(jìn)入死亡狀態(tài)，迫使你變得一無(wú)所有，迫使你變成上帝——因?yàn)樯系垡彩且粺o(wú)所有的——將這些你生活中最壞的事情、你的磨難變成在你身上發(fā)生過(guò)的最好的事情。
只有擁有當(dāng)下的力量，也就是你自己的力量，你才能真正地寬恕。當(dāng)你向事實(shí)臣服時(shí)，你就會(huì)全面地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，并且過(guò)去將不再有任何力量，這樣，你就不再需要任何過(guò)去了，臨在是關(guān)鍵，當(dāng)下時(shí)刻是關(guān)鍵。
我如何知道我什么時(shí)候已經(jīng)臣服了呢？
當(dāng)你不再需要問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候。
