賈行家說(shuō)《聊齋》

11月13日 發(fā)刊詞 |?狐鬼神仙，風(fēng)月無(wú)邊

第一次聽(tīng)到這種說(shuō)法，《聊齋》這樣的古典鬼神玄幻故事集，里面蘊(yùn)藏著中國(guó)文化密碼，結(jié)合生活來(lái)看，確實(shí)是這樣，不做虧心事不怕鬼敲門(mén)，舉頭三尺有神明，依然算是一種帶有迷信色彩的行為規(guī)范；

第二點(diǎn)讓我覺(jué)得神奇的是，賈老師說(shuō)《聊齋》將微妙的世道人心，包進(jìn)了奇幻的糖衣里，《富翁》的故事就很引人入勝，希望這欄節(jié)目能讓爸媽每天找到點(diǎn)樂(lè)子~如果不喜歡也可以告訴我哦，我會(huì)換個(gè)方向，盡可能貼近爸媽的喜好~

我建議媽媽可以語(yǔ)音分享戲劇里面的故事給我聽(tīng)，我很期待哦~讓我們都能成為優(yōu)質(zhì)知識(shí)內(nèi)容的傳播者~

11月13日 01 |?怎么調(diào)動(dòng)人的恐怖情緒

一直以來(lái)，我對(duì)于浪漫主義的理解就是花前月下、才子佳人的浪漫愛(ài)情，這里賈老師更正了我對(duì)于浪漫的謬解，其實(shí)現(xiàn)實(shí)主義是告訴我們世界“本來(lái)是什么樣”，而浪漫主義為我們描畫(huà)了一個(gè)世界“在理想中的樣子”，留足了供我們想象的空間。

《畫(huà)皮》自然而然的引導(dǎo)我們除了現(xiàn)實(shí)世界，似乎還存在成熟完整的奇異世界，也潛移默化的讓我們覺(jué)得，不論是人類(lèi)世界還是鬼神世界，都遵守著一套約定俗成的規(guī)矩（厲鬼見(jiàn)到道士的拂塵就該收斂），不守規(guī)矩的人（或鬼）都會(huì)得到應(yīng)得的懲罰。

在恐怖與浪漫之間，現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，講述了一個(gè)具有教育意義的（人不該像王秀才那般好色）喜劇式的（只有不守規(guī)矩的鬼死了）恐怖故事

兒時(shí)我得到了一本兒童版的《歇后語(yǔ)》和《聊齋》，《歇后語(yǔ)》謎題式的巧妙設(shè)計(jì)，《聊齋》里描繪的亦真亦幻的世界，至今記憶猶新，希望我們都有時(shí)間捧起書(shū)本，重溫經(jīng)典。

11月14日 02 | 僵尸，歷史深處的群體恐懼

本講給我的啟示：

讓我想起了爸媽口中的文化大革命，我想那個(gè)時(shí)候的群體恐怖就是：統(tǒng)一的中國(guó)再一次分裂，所以有思想、有資產(chǎn)、有權(quán)勢(shì)、有知識(shí)的人，都顯得非?！胺磩?dòng)”，成為了緩解公共焦慮的替罪羊，站在更高的維度去看待這段對(duì)于咱們家來(lái)說(shuō)，痛苦不堪的曾經(jīng)，似乎也可以放下并且原諒了，無(wú)論是那個(gè)時(shí)代還是那些瘋狂的人，和平不易，統(tǒng)一不易，我們格外珍惜。

11月19日 03 |?狐貍在中國(guó)古代扮演什么角色

本篇《嬌娜》的故事也很輕松，現(xiàn)代文明和古代狐鬼文化是可以并行的，《嬌娜》這個(gè)故事傳達(dá)出了無(wú)論是人還是狐仙，一心向善，平時(shí)積德行善，就會(huì)有好的報(bào)償；狐鬼成仙的道路也是充滿(mǎn)了劫難和坎坷，無(wú)論是人類(lèi)還是狐鬼，想要擺脫固化的階層，都需要付出莫大的努力。

另一個(gè)方面，狐仙也代表了底層社會(huì)的情緒和渴望，官場(chǎng)也會(huì)適當(dāng)作出一些讓步和妥協(xié)，如“守印大仙”，說(shuō)明保持一些非常通道來(lái)傳達(dá)階層之間的愿望，還是可以的。

11月21日 04 |?英雄救美和狐貍救書(shū)生

本文學(xué)到兩個(gè)道理：

1.成年早期要學(xué)著為自己的言行負(fù)責(zé)（馮秀才），自我情緒把握和認(rèn)知邊界拓展決定一個(gè)人的成長(zhǎng)空間（馮秀才因自己的短視，仕途無(wú)望，晚景凄涼）；

2.別人有難的時(shí)候應(yīng)該盡自己所能給予幫助（十四娘），工作和生活當(dāng)中，大家遇到的問(wèn)題基本類(lèi)似，只是出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同，幫助他人解決問(wèn)題，實(shí)則更像一場(chǎng)預(yù)演，解決問(wèn)題的能力是最大的收獲（十四娘最終得道成仙）。

11月22日 05 |?愛(ài)情幻想里的狐貍女主

本文收獲：感情方面，既不能固步自封，也不能過(guò)度開(kāi)放，盡自己最大的努力去經(jīng)營(yíng)好親情、友情、愛(ài)情，親情無(wú)需選擇，最純凈、最牢固，對(duì)親人不吝嗇，無(wú)論是感情還是物質(zhì)方面；

慎選身邊人（友人、戀人），選擇之后就要給予全身心的信任、尊重和包容。不因時(shí)間的流逝而忘記對(duì)方曾帶給你的那份驚艷，關(guān)系中遇到問(wèn)題解決問(wèn)題，不逃避，不欺瞞，勇于去相信和交心。

封建社會(huì)把愛(ài)情和婚姻狠心切開(kāi)，現(xiàn)今不同，經(jīng)營(yíng)最美好的親密關(guān)系成為可能，既有浪漫傾心，又有柴米油鹽，無(wú)論何時(shí)，我們都要為之努力~

11月23日 06 |?中國(guó)人的陰間與塵世

本講了解了中國(guó)傳統(tǒng)祭祀文化的來(lái)源，還有幽冥文化的層級(jí)制度，開(kāi)眼界。

11月26日 07 |?講鬼故事有什么用？

今天講了兩個(gè)小故事，水莽鬼的故事對(duì)我啟發(fā)頗深：講個(gè)好故事有的時(shí)候比我們想象的重要，為了起到規(guī)勸各個(gè)階層人民的作用，古人展現(xiàn)智慧，編織出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的“鬼故事”，所以這類(lèi)鬼故事是古人智慧的結(jié)晶，保留下來(lái)有很高的教育意義；

人死后有三個(gè)魂，一個(gè)去到陰間，一個(gè)留在家里牌位上，一個(gè)投胎轉(zhuǎn)世，意義有：1.人死后必定去了另一個(gè)世界，2.后人祭祀的是祖宗的一個(gè)魂，3.附在牌位上的祖宗很好解釋了“舉頭三尺有神明”，起到監(jiān)督后人行為的作用。

11月27日 08 |?陰間沒(méi)有雙全法

通過(guò)這個(gè)設(shè)計(jì)精巧的“陰間一日游”故事，反映了作者對(duì)司法系統(tǒng)不完善和政界潛規(guī)則的不滿(mǎn)，以及對(duì)自己斷案才能的展示，讀后感慨：一個(gè)國(guó)家擁有完善的司法系統(tǒng)多么重要。課后思考題我想到的是，媽媽提到過(guò)，大奸大惡之人，死后會(huì)墮入畜生道，無(wú)法轉(zhuǎn)世成人。

11月28日 09 |?做夢(mèng)、游魂和現(xiàn)代心理解釋

本篇展示了古代封建社會(huì)中，人的欲望和思想被過(guò)度壓抑，從而需要通過(guò)夢(mèng)境進(jìn)行排解，佛洛依德《夢(mèng)的解析》里說(shuō)“夢(mèng)是愿望實(shí)現(xiàn)的途徑”。我的自我感覺(jué)是，日常生活中：

首先應(yīng)該向媽媽學(xué)習(xí)，減少欲求，但不是無(wú)欲無(wú)求，而是減少消費(fèi)型欲望（如：我喜歡過(guò)度購(gòu)物，爸媽喜歡囤積多余的物品）、培養(yǎng)創(chuàng)造型需求（堅(jiān)持一份愛(ài)好，我最近找得到讓自己心神安寧的事就是寫(xiě)反思日記，反思一天的行為和思想，逐步改進(jìn)和提升；媽媽風(fēng)雨無(wú)阻，天天練琴；爸爸天天散步、悉心照料植物）

其次，平時(shí)能夠清晰表達(dá)和實(shí)現(xiàn)自己的愿望（無(wú)論大小，無(wú)論對(duì)誰(shuí)），實(shí)在無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一定要及時(shí)消化處理掉，避免堆積怨念，這一點(diǎn)很不容易，成年人不能像小孩子一樣，得不到想要的東西就哭，得到了就笑，盡力去回歸孩子那樣單純的表達(dá)方式——描述事實(shí)。

舉個(gè)例子：我總說(shuō)回到家會(huì)幫媽媽做飯，陪她去做她想做的事，結(jié)果睡懶覺(jué)、坨在家，久而久之?huà)寢寱?huì)覺(jué)得很失落，這種情緒積攢到一定程度，劍拔弩張，兩軍交戰(zhàn)。心態(tài)平息下來(lái)之后，聊起經(jīng)過(guò)，媽媽會(huì)道出實(shí)情：你說(shuō)了你會(huì)陪我，結(jié)果沒(méi)有做到，我才對(duì)你大發(fā)雷霆，意識(shí)到自己過(guò)了一時(shí)的嘴癮，行動(dòng)沒(méi)跟上，傷害了媽媽的感情，非常愧疚，及時(shí)行動(dòng)起來(lái)加以彌補(bǔ)。

最后，給予親人朋友更多的關(guān)懷，最近在看一部電視劇《幸福一家人》，劇中的老父親靠著一家賣(mài)面店，撫養(yǎng)姐弟三人，直到有一天查出胃癌晚期，然而孩子們都已經(jīng)習(xí)慣了老父親無(wú)微不至的照顧，卻忘了要尊重長(zhǎng)輩，感恩生活。

我也常常會(huì)懈怠對(duì)二老的關(guān)心，知道你們會(huì)永遠(yuǎn)理解包容我，所以不以為意，我一直在想原因，為什么離開(kāi)家、離開(kāi)你們，一方面是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，另一方面其實(shí)是希望父母可以不為我過(guò)多操心，減少我們對(duì)彼此的控制束縛，享受各自的生活。

我也確實(shí)想得太簡(jiǎn)單，做的太少了，我把擺脫管束和不聞不問(wèn)畫(huà)了等號(hào)，忘記了讓你們開(kāi)心快樂(lè)也是我的義務(wù)，爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)?jiān)徫?，我?ài)你們~

11月29日 10 |?人是如何被心理操縱的

本講讓我感悟最深的點(diǎn)就是，懂得一點(diǎn)操控人心的方法和技巧，可以幫助自己更好的拆招，讓自己不至于陷入別人的操控當(dāng)中，至少可以自主選擇要不要被忽悠被操控。

真實(shí)例證：來(lái)到北京后，遇到一家連鎖理發(fā)店里的一個(gè)理發(fā)師，剪女士短發(fā)很好看，在兩次剪發(fā)過(guò)程中，加深了了解，不出所料的開(kāi)始向我推銷(xiāo)卡，我知道他利用了我們比較熟悉了解，他了解到了我的一些性格弱點(diǎn)，以“你不辦卡就會(huì)影響到我們的關(guān)系”為挾持點(diǎn)，而我沒(méi)有因此生氣，也沒(méi)有完完全全落入圈套，而是綜合考慮了以下幾點(diǎn)，來(lái)決定是否辦卡：

1.自己的短發(fā)，經(jīng)常打理會(huì)顯得精神

2.此連鎖店覆蓋度極好，方圓3公里大概能有4-5家

3.辦卡的價(jià)格控制在2000元以下可以接受

4.跟這個(gè)理發(fā)師比較投緣，他給我剪的頭發(fā)符合我的審美要求

最終很和氣的辦理了打折卡，可以剪50次以上，以后只需要注意，抵御住燙發(fā)或染發(fā)的誘惑即可。

12月3日 11 |?東方在尋寶，西方在發(fā)現(xiàn)

西方文明中透露著濃濃的開(kāi)拓意識(shí)，而古老的東方文明，更多的是不建設(shè)不融入外部世界，而是盡可能多的從當(dāng)?shù)丶橙±?，然后回家過(guò)好日子。我在嘗試以更開(kāi)放的心態(tài)，發(fā)自?xún)?nèi)心的去欣賞一個(gè)陌生的人，一座陌生的城，拿出自己的努力去融入、搭建和美化。

12月4日 12 |?理解地域歧視和代際沖突

本講是賈老師課程里我很喜歡的一節(jié)課，尤其觸動(dòng)到我的是《了不起的蓋茨比》中的那句“每逢你想要批評(píng)任何人的時(shí)候，你要記住，這個(gè)世界上的人，并不是個(gè)個(gè)都有過(guò)你那些優(yōu)越條件”。我給它加上：那些我們輕易就擁有的、被我們視之不見(jiàn)的優(yōu)越條件，可能是別人用盡一生的氣力所追求而不得的，所以不要投以任何好意或惡意的評(píng)判。

離家在京的日子里，我接觸到了各色各樣的人，包括我跟爸媽說(shuō)起過(guò)的北京土著小澤，跟我一起考證的60歲的輝姐，為了控制體重堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的學(xué)員，初入婚姻圍城又選擇離婚的同齡人，工作逐漸獨(dú)當(dāng)一面的同事，舉不勝數(shù)。

這些人事讓我更加清晰一點(diǎn)，不去隨意評(píng)價(jià)一個(gè)人，生而為人，每個(gè)人都局限在自己的格局之中，對(duì)其所愛(ài)所困投以最大的包容度，“一個(gè)心碎的男人的起居室會(huì)擺滿(mǎn)空盒子”，看到這句后感到徹骨的悲傷，想到了爸爸。

我也曾跟爸爸談起，我的父輩這一代人親歷了原本5、6個(gè)世紀(jì)才應(yīng)陸續(xù)出現(xiàn)發(fā)生的重大變革，思維觀念停滯在哪個(gè)階段都屬于常態(tài)，我不會(huì)逼迫爸媽非要跟著時(shí)代走，那些你們不愿接受的東西，就隨它去吧，不用勉強(qiáng)自己，我希望你們過(guò)得快樂(lè)、不迷茫，強(qiáng)加認(rèn)知負(fù)擔(dān)會(huì)降低幸福感。

12月6日 13 |?看臉的世界和真正的愛(ài)情

我認(rèn)為本文講了一個(gè)非常唯美的愛(ài)情故事，讓我想起很流行的一句話“情始于顏值（容顏美麗之意），陷于才華，忠于人品”，其實(shí)就兩個(gè)字：欣賞，與人交往時(shí)，之所以會(huì)劃分出知己、伙伴、普通朋友、路人等類(lèi)，都取決于于彼此升級(jí)認(rèn)知的步頻相差多少。

瑞云的可貴，體現(xiàn)在清晰的自我認(rèn)知與真材實(shí)料的才氣，以及不斷升級(jí)的認(rèn)知，而非一副皮相，唯有懂得欣賞瑞云真實(shí)內(nèi)核的賀秀才，才不辜負(fù)瑞云的優(yōu)秀，也證明了自己非常優(yōu)秀。

?賀秀才身上有我們稀缺的識(shí)人才能，很多時(shí)候，我們看不到別人的優(yōu)秀，是因?yàn)闆](méi)有用發(fā)展的眼光去看待別人，每個(gè)人都是一個(gè)不斷自我迭代的超級(jí)智能，給人以確定性的評(píng)價(jià)，絕對(duì)不是一個(gè)明智的選擇，發(fā)掘他人性格中的美，期待遇到更好的自己與他人。

12月12日 14 |?讀書(shū)人的道路和思想

本講闡釋了一直存在的上升路徑單一，輕商重仕的根本原因，人的認(rèn)知桎梏。很喜歡蒲松齡的豁達(dá)，慶幸于他沒(méi)有被仕途浮沉所裹挾，做了自己最擅長(zhǎng)的事情——寫(xiě)故事，實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值，也名流后世。

給我的啟發(fā)是，世上根本不存在鐵飯碗一說(shuō)，也沒(méi)有真正的安穩(wěn)，大的體制只是暫時(shí)性稀釋了個(gè)體要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，真到了資本寒冬、大廈傾頹之時(shí)，危機(jī)感較差的個(gè)體，反而沒(méi)有小公司員工摸爬滾打多年春風(fēng)吹又生的檢疫，反而更容易被市場(chǎng)淘汰。

12月13日 15 |?結(jié)語(yǔ) 蒲松齡：我知道我是一個(gè)大師

末篇完美承接上文，讀書(shū)人的出路不只一條，蒲松齡靠自己的知識(shí)儲(chǔ)備，窮盡畢生心血完成了這部古典奇幻著作，清代文人對(duì)于小說(shuō)的看法就是不入流，詩(shī)詞和科研類(lèi)才是正統(tǒng)文學(xué)，可想當(dāng)時(shí)作者也是頂著巨大的壓力，不為多數(shù)人理解，還常遭人白眼。

賈老師一句話用的很精妙，說(shuō)蒲松齡的一生“高開(kāi)低走”，換做是我們，早就自我懷疑、心態(tài)全崩了，精神世界的富足和科普世人的態(tài)度，是支撐他堅(jiān)持自我的強(qiáng)勁動(dòng)力。

現(xiàn)在的我嘗試讀各類(lèi)喜歡的書(shū)，逐漸補(bǔ)足知識(shí)框架中歷史、地理、政治史方面的缺失，工作方面需要經(jīng)常寫(xiě)文章，深感困難，才知道那些自己極為不屑的文章，它們的作者也是有著深厚的文化底蘊(yùn)和寫(xiě)作功底的，也是多年厚積薄發(fā)和刻意練習(xí)，才到一個(gè)中等水平，而我一朝一夕便想趕超人家，實(shí)在異想天開(kāi)。

月初回家的時(shí)候，跟媽媽看了一個(gè)電視小節(jié)目，一個(gè)外國(guó)的化學(xué)家，在給小學(xué)生“表演”化學(xué)反應(yīng)，我用“表演”一詞是因?yàn)樗皇窃谘菟惴磻?yīng)公式，而是在培養(yǎng)孩子對(duì)化學(xué)的好奇心。

學(xué)完這門(mén)課程，作者蒲松齡和清代那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，變得更加立體豐滿(mǎn)了。多讀書(shū)，多做事，通過(guò)了解別人、了解歷史和世界來(lái)判斷自己，與君共勉。

12月18日?加餐 |?世界上最美的狐貍精長(zhǎng)什么樣

本講中，呈現(xiàn)了一個(gè)純粹的不諳世事的純真少女?huà)雽幍男蜗?，誰(shuí)都喜歡如嬰寧一般的人，純真爛漫，未被世俗禮法改變半分，而只有很強(qiáng)大的人才能守護(hù)這類(lèi)人，因?yàn)樗麄冊(cè)谑浪兹搜奂仁沁b不可及的，又是極度危險(xiǎn)的，他們的愛(ài)恨過(guò)于純粹，也就顯得非常礙眼與格格不入。

不過(guò)我在此文中學(xué)到，在世俗約束中，保留一份純粹的重要性，無(wú)論是一份個(gè)人愛(ài)好、還是一個(gè)自己堅(jiān)持已久的習(xí)慣，都不要因?yàn)閯e人指指點(diǎn)點(diǎn)而放棄，做真實(shí)快樂(lè)的自己是非常重要的。

12月19日?加餐 |?知識(shí)能化解你的大部分恐懼

對(duì)于本講內(nèi)容我沒(méi)有太深刻的感覺(jué)，因?yàn)槲闹刑岬降碾娪昂桶咨徑涛叶疾簧趿私?，不過(guò)就作者的觀點(diǎn)，我展開(kāi)了我的思考。

恐怖是源于未知，結(jié)合另外一位老師的課程觀點(diǎn)，我們的恐懼和所愛(ài)幾乎決定了我們的命運(yùn)，為了能更好掌控自己的命運(yùn)，拓寬自己的知識(shí)邊界顯得尤為重要，不要讓低級(jí)別的未知阻礙到我們。

因?yàn)槲覀儗?duì)神秘的恐怖力量有所忌憚，可以抑制人性惡的一面，激發(fā)善念，是有積極意義的。

12月24日?加餐 |?復(fù)仇和愛(ài)情一樣恒久遠(yuǎn)、永流傳

儒家理論的孝道延伸出來(lái)的血仇，古代有很多這類(lèi)情大于法的案例，所以展現(xiàn)出了法治社會(huì)的必要性，就說(shuō)這么多吧，有點(diǎn)虎頭蛇尾了哈哈。