跟著梁羽生的行筆，風(fēng)土人情領(lǐng)略到了不說，由于上官英杰、谷飛霞剛從和林過來，經(jīng)歷了朝政風(fēng)云，再看民俗風(fēng)情，不免會(huì)有自己的思考。

這是很自然的。

看上去是旅游紀(jì)錄片加武俠故事，還結(jié)合具有歷史性的特色，好像是拼接的。

但如果把三者分開，單獨(dú)看的時(shí)候，產(chǎn)生的感受并不一樣。

大多數(shù)是看過了就忘，假如要考試，那么強(qiáng)記一下。

考完了，全丟了。

但看到這個(gè)故事，會(huì)不由自主地記下，會(huì)留下印象的。

因?yàn)樗皇菙嗥降?，而是有機(jī)融合，也是結(jié)合人性來抒發(fā)思想感情的。

在這一點(diǎn)上，梁羽生不愧是大師。

要不然換一個(gè)人試試，看看拼出來的像不像樣？

原文是——　　宇文夫人是誰

不過，從第七層到第十三層，雖然總名“紅寨”，卻分別泥著紅、黃、黑、赭四色。紅色的墻，黃色的檐，黑色則泥在頂端房檐與窗沿的間隔處，赭紅色則泥在兩座大殿凹進(jìn)去的一部份，宮頂則金碧輝煌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一片五色絢爛的房海。

谷飛霞擠在人叢之中，看這一片絢爛的房海，當(dāng)真是看得目眩神迷，但心中卻禁不住想道：“布達(dá)拉宮的富麗堂皇，真是令人夢想不到，但卻不知費(fèi)了多少百姓的血汗。雖說這大半是出于他們自愿的奉獻(xiàn)，但我可不相信什么活佛能夠賜福給他們。用了這許多財(cái)富去建布達(dá)拉宮，怪不得西藏人那么窮，而一般人又那么醉心于寧愿舍棄家室之樂去做喇嘛了。嗯，這真是未見‘賜?！纫娖浜??！?br>

當(dāng)谷飛霞正自浮想連翩之際，上官英杰卻是在凝神細(xì)聽兩個(gè)人的談話。

原來他在嘈嘈雜雜的聲音之中，忽然聽得有人用陜甘一帶的方言交談。

那兩個(gè)人是擠在當(dāng)中那座大殿的石階上的人群中的，那座大殿有四個(gè)大飛檐，上綴人面鳥身的金像，下系鐸鈴，風(fēng)過處，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻憘€(gè)不停。加上善男信女在殿外遙參活佛的誦經(jīng)禮贊之聲，那兩個(gè)人低聲說話，自是以為沒人會(huì)留意他們的。

那知他們用漢語交談，卻給上官英杰注意到了。雖然隔著一片黑壓壓的人群，他未能夠看見說話的人是誰，但凝神細(xì)聽之下，卻聽得見他們在說什么了。

“宇文夫人，有……想見你?！敝虚g幾個(gè)字聽不清楚，但可以猜想得到是一個(gè)人的名字。

說話的是個(gè)中年男子的聲音，竟是似曾相識(shí)。上官英杰禁不住心頭一動(dòng)，暗自想道：“這人是誰呢，但宇文這個(gè)覆姓是比較少見的，和他交談的這位宇文夫人難道是宇文成都的妻子？”

他一面猜測，一面擠上最下面一級(jí)的石階。

那位宇文夫人說話了：“我叫你莫稱我夫人的，你又忘記了！”這個(gè)女人一開口，上官英杰就聽得出她是誰了。

景中有情，旅游之中帶著思考，也是對過去經(jīng)歷的提煉。

這是很有神的一筆。

馬上故事就進(jìn)入下一個(gè)階段。

宇文夫人出現(xiàn)了，她又是何人呢？

如果是宇文成都的夫人，她不去找宇文成都嗎？

而且會(huì)在這里出現(xiàn)，總感覺是不是離異了，或者夫妻不同路。

也不知道是不是這么一回事。那要敬請繼續(xù)觀賞了。