《道德經(jīng)》第五十六章
知者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。
故為天下貴?！ ? ? ?
釋義
真正了解大道的人不去多加解說(shuō)，一定要把大道解說(shuō)清楚的人不是真正知道大道的人。因?yàn)榇蟮朗菬o(wú)法用語(yǔ)言文字解說(shuō)清楚的。閉塞貪欲之門穴，不去受道聽途說(shuō)的干擾;解除自己的棱角，排除紛雜的頭緒，讓自己的心靈與自然之光相和諧，與大地塵土同在，物我合一而不強(qiáng)調(diào)自我的存在，這可以叫做與玄妙的的天道同一。能夠與天道同一，那么，也就不必在乎親近，不必在乎疏遠(yuǎn);談不上對(duì)自己是否有利，也談不上對(duì)自己是否有害;不必把什么看作是尊貴的，也不必把什么看作是卑賤的，這樣才能成為天下真正最為尊貴的存在。
個(gè)人感悟
知者不言，言者不知。
仿佛讀到這一章的人都會(huì)將唐朝詩(shī)人白居易寫的一首詩(shī)拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)。
《讀老子》
言者不如智者默 此語(yǔ)我聞?dòng)诶暇?/b>
若道老君是智者 如何自著五千文
這首詩(shī)讀來(lái)頗有諷刺的意味，而針對(duì)的就是本章開頭的這兩句話。
我讀完也覺得非常的好笑，白居易是個(gè)大才子沒錯(cuò)，但是在這個(gè)問(wèn)題上頗為較真了，或者他只理解了一層的含義，又或者是他那喜歡諷喻的心氣一時(shí)上來(lái)寫的一首懟詩(shī)。
從這首詩(shī)的韻腳來(lái)看，頗為生澀，估計(jì)是他年輕時(shí)的作品，意氣少年什么話都敢說(shuō)這也是不足為奇的。畢竟年少氣盛，好惡分明。
又或者我們剛好可用白居易的一生來(lái)聊聊這兩句話。
白居易的一生分為兩個(gè)時(shí)期，唐憲宗時(shí)期的白居易年少得志，才華橫溢，受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔。
他也希望能盡言官之職報(bào)答皇帝的知遇之恩，所以頻繁上書言事，并寫下大量以諷喻形式為主的詩(shī)歌來(lái)反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，甚至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。
最后終于招致皇帝的不滿，并因此被貶官外放。估計(jì)上面這首詩(shī)應(yīng)該作于這個(gè)階段。
唐憲宗過(guò)世后唐穆宗即位，穆宗愛其的才華，把他召回了長(zhǎng)安，重新做回京官。
這時(shí)的白居易因?yàn)橘H官之后，思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，懂得了謹(jǐn)言慎行，收斂鋒芒。
唐穆宗雖愛其才華，恩寵有加。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗，穆宗政治荒怠，不聽勸諫。
于是他一改以前的激進(jìn)勸諫之風(fēng)，不再參與朝廷的紛爭(zhēng)，極力請(qǐng)求外放到地方去做實(shí)事。白居易后來(lái)去做了杭州刺史，在職期間專心于民政，為造福一方百姓做出了積極的貢獻(xiàn)。
白居易的晚年生活頗為閑適，官職雖然越做越大，但是性情卻越來(lái)越低調(diào)，并篤信佛教，行事以“窮則獨(dú)善其身”為人生哲學(xué)。與年輕時(shí)的自己形成鮮明的對(duì)比。
《讀道德經(jīng)》
玄元皇帝著遺文，烏角先生仰后塵。
金玉滿堂非己物，子孫委蛻是他人。
世間盡不關(guān)吾事，天下無(wú)親于我身。
只有一身宜愛護(hù)，少教冰炭逼心神。
這是白居易所做的另一首關(guān)于《道德經(jīng)》的詩(shī)，這與他后半生的思想行為、生活方式形成了一個(gè)非常好的呼應(yīng)。
有一句話這么說(shuō)的：人，用一年的時(shí)間學(xué)會(huì)如何開口說(shuō)話，卻要用一輩子的時(shí)間學(xué)會(huì)如何閉嘴?；蛟S白居易的一生就是這句話真實(shí)的寫照。
雖然我們不能去非議他年輕時(shí)的仗義直言是因?yàn)橹揖龕蹏?guó)，但是我們不得不說(shuō)他有點(diǎn)情商欠奉。而他的后半生則懂得韜光養(yǎng)晦，閑適而處。這不得不說(shuō)思想上是做出了巨大的轉(zhuǎn)變的。
古往今來(lái)的智者皆是少言善行之人，他們深諳說(shuō)得好，不如做得好。
另外，即便是說(shuō)，也要看清楚什么時(shí)候該說(shuō)，什么時(shí)候不該說(shuō)，該怎么說(shuō)。
而不智者均是善言少行，殊不知言多必失，且禍易至。但往往很多人都是要經(jīng)歷過(guò)失敗的打擊才能想明白這個(gè)道理。
老子這兩句話，就是在告訴我們，聰明的人都是少說(shuō)多做的，多說(shuō)無(wú)益。
塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。
有欲望就一定能得到？錯(cuò)，不是你的終究不是你的。與其在無(wú)邊的欲海中沉淪，對(duì)那些表象虛浮的東西瘋狂追逐，倒不如沉下心來(lái)，摒棄所有的雜念，把握好每一個(gè)當(dāng)下。
爭(zhēng)吵有用？你是對(duì)的，你不需要爭(zhēng)，你是錯(cuò)的，你沒資格吵。
出盡風(fēng)頭很威風(fēng)？眾矢之的是最危險(xiǎn)的境地。
在前面的文章中，我也用很多的故事對(duì)這些道理做了分析，大家有興趣可以翻翻前面的文字。
綜合來(lái)看，生活中那些看上去很淡漠的人，表面上無(wú)欲無(wú)求、無(wú)棱無(wú)角、事實(shí)無(wú)所謂，其實(shí)他們的心里是最明白的！
因?yàn)?，他們?cè)缭谏畹臍v練之中看明白了世上的紛紛擾擾，早已洞悉了萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人。
雖說(shuō)我命由我不由天，但是你也逃不出“道”的發(fā)展規(guī)律，萬(wàn)事萬(wàn)物都還是要循道而行的。
珍貴的玉石都是藏在奇形怪狀的石頭里，要被切掉棱角，磨去粗皮，才能顯出晶瑩通透的內(nèi)在。人也只有經(jīng)過(guò)歷練才能變得圓融。
故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
當(dāng)一個(gè)人對(duì)待事物的態(tài)度能夠超出自我，他對(duì)待任何事物的態(tài)度都會(huì)變得平和淡定，不再以自我為中心的人，在生活中會(huì)顯現(xiàn)出一種特別的豁達(dá)。
小張是一個(gè)很喜歡玩的女生，晚晚混跡在酒吧里，朋友圈里經(jīng)常發(fā)她半夜喝得醉熏熏，早上回來(lái)上班還有酒氣，被同事所不喜。老實(shí)說(shuō)經(jīng)理也不是很喜歡她。
但是她在工作上能做到積極主動(dòng)，個(gè)人的銷售業(yè)績(jī)做得非常不錯(cuò)，在公司始終名列前茅。年底時(shí)公司評(píng)比，經(jīng)理把唯一的金牌銷售獎(jiǎng)?lì)C給了小張。
同事有意見，私底下問(wèn)經(jīng)理：她的個(gè)人做風(fēng)那么不好，為什么還可以評(píng)這個(gè)獎(jiǎng)？
經(jīng)理答到：她喜歡怎么玩是她自己的私事，但是她對(duì)待工作認(rèn)真，符合我們對(duì)員工的要求。而且她的業(yè)績(jī)確實(shí)很出色，這個(gè)獎(jiǎng)當(dāng)之無(wú)愧。我不喜歡她的私生活，并不影響我欣賞她的工作態(tài)度。
于工作，能做到公平公正公開，也就是我們常說(shuō)的就事論事。不會(huì)因?yàn)樽约合矚g誰(shuí)多一點(diǎn)就偏頗誰(shuí)一些，也不會(huì)因?yàn)樽约河憛捳l(shuí)一些就為難他多一點(diǎn)。做任何事的出發(fā)點(diǎn)都會(huì)從事實(shí)的角度出發(fā)去看待問(wèn)題，只分析工作的本身，不摻雜私人感情。這就是非常可貴的品質(zhì)。
時(shí)光流逝，歲月荏苒，我們每個(gè)人都在不斷的成長(zhǎng)，人生的軌跡不斷的發(fā)生改變，我們身邊的人來(lái)了又走，走了又來(lái)。
有些人富貴了，發(fā)達(dá)了，顯赫了。有些人落魄了，貧困了，一文不名。
因此，很多人開始選擇人際關(guān)系，因?yàn)樨?cái)富選擇，因?yàn)闄?quán)勢(shì)選擇，因?yàn)槔骊P(guān)系選擇。漸漸的，一切都變了味道。
只有一種人，內(nèi)心通透且簡(jiǎn)單，他們看輕這世間一切的浮華，喜歡與一個(gè)人交往，不關(guān)貴賤，不關(guān)貧富，不關(guān)利益，只因?yàn)槟闶悄?！這是非?？少F的態(tài)度。
愿你能擁有一顆公平公正之心，做一個(gè)眼無(wú)勢(shì)利的人。
