在印度機(jī)場(chǎng)準(zhǔn)備赴緬甸的候機(jī)時(shí)間里，王一夫二人轉(zhuǎn)悠機(jī)場(chǎng)內(nèi)的各處，王一夫是為了自己的繼續(xù)游歷籌備他的糧草——香煙。

從免稅店買過(guò)香煙出來(lái)，他們走到了一處寬闊的空間，老婆于海燕一眼就看到了那架擺在大廳一角的鋼琴，靜靜地矗立在那里，很是落寞。她快步走過(guò)去，親切地?fù)崦撉?，坐了下?lái)，王一夫也湊近跟前。海燕輕輕地掀起琴蓋，琴鍵上一塵不染，她隨手彈起了鋼琴初學(xué)者的《吹號(hào)》曲：噠/—滴噠—噠/—，噠/—滴噠—噠/—……一陣陣似號(hào)角吹響，召喚來(lái)眾多候機(jī)的人們聚攏過(guò)來(lái)。海燕在活動(dòng)了手指后，又彈奏起《我和我的祖國(guó)》，王一夫從包里拿出口琴，王一夫口琴打著節(jié)奏，海燕踏著腳踏板，兩人吹彈著合奏起來(lái)：“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分隔，無(wú)論我走到哪里，都留下一首贊歌?！庇茡P(yáng)的樂(lè)曲聲傳遍大廳，并傳向機(jī)場(chǎng)各處。王一夫夫妻對(duì)視著演奏，笑臉燦爛。

老婆于海燕會(huì)彈鋼琴，這要感謝她在女兒小的時(shí)候就愿意花錢讓女兒開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，她希望女兒能夠琴棋書畫樣樣學(xué)習(xí)，以便為女兒的成長(zhǎng)奠定多方面的基礎(chǔ)和啟迪。在陪伴和督促女兒學(xué)、練鋼琴的過(guò)程中，她也在不斷地偷偷學(xué)習(xí)樂(lè)理，掌握節(jié)拍，慢慢練習(xí)，這也是她從小就喜歡的樂(lè)器呀。結(jié)果，與女兒一同練習(xí)，海燕也已經(jīng)可以彈出樂(lè)曲，節(jié)奏感和韻律都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，只是能唱出來(lái)的，就能夠和弦彈奏出來(lái)。這也圓了老婆的孩時(shí)夢(mèng)。

在演奏結(jié)束后，旁邊的旅客們紛紛鼓掌祝賀。王一夫二人站直身，美美地向大鞠躬致謝。

讓我們來(lái)領(lǐng)會(huì)海旻的《曼荼羅·紅》：一個(gè)人活著，他必須經(jīng)歷三種生活。第一種是物質(zhì)生活。第二種是精神生活。第三種是靈魂生活。在這個(gè)（第三種）階段，已經(jīng)不需要任何人類的語(yǔ)言，思維超脫了一切世俗的羈絆；唯一所需要的，就是仰望星空，用靈魂與宇宙進(jìn)行直接交流。一個(gè)人進(jìn)入靈魂生活，他已經(jīng)完全超越了一切世俗的是非功利，超越了自然，超越了生死！靈魂生活代表了人潛在的超越本性，即神性。一個(gè)人從生到死，應(yīng)該經(jīng)歷這三種生活：就比如雪山上的一滴水，經(jīng)過(guò)高山峽谷中的激蕩，經(jīng)過(guò)江河平原上的漫游，最后進(jìn)入大海，融化于廣闊浩渺的海洋一樣。

都說(shuō)人有兩面性，有時(shí)我們都不認(rèn)識(shí)自己了。這可能就是我們的身體和靈魂走向了不同的方向使然，兩相別扭，人自己自然就不舒服、不愉快。而當(dāng)我們安頓好自己的靈魂，我們與自己的靈魂走在同一個(gè)方向上，向同一目標(biāo)用勁時(shí)，我們將不再擰巴，不再彷徨，不再攀比他人，不再苛求社會(huì)，不再大喜大悲。與自己的靈魂同行，我們從第一重境界的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，步入第二重境界的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，再走進(jìn)第三重境界的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

如果通透了，那么，此心光明意如何？“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜？我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”

經(jīng)歷了人生大半圈的路，王一夫一直安分不下來(lái)，他在國(guó)內(nèi)外四處游走，冥冥之中，好似他在尋覓著什么。

當(dāng)王一夫夫妻游歷印度，感受宗教之于人的力量后，又走到了佛國(guó)緬甸。緬甸國(guó)到處是佛廟，金色的尖頂突出于樹冠之上，赫然醒目。王一夫二人游歷了政治經(jīng)濟(jì)文化中心的仰光、新首都內(nèi)比都，華人居多的第二大城市曼德勒，他們也只注重參觀寺廟，感受著小乘佛教的原始佛教文化，并熏陶著自己那份與生俱來(lái)的佛性。王一夫二人變得更加安靜、平和。

當(dāng)他們來(lái)到了蒲甘城時(shí)，他們的心更加安定了下來(lái)。據(jù)導(dǎo)游介紹：緬甸蒲甘的廟塔(temple/pagoda）始建于十一世紀(jì)八十年代，于十二世紀(jì)達(dá)到頂峰，距今近千年歷史。

中國(guó)歷史上從魏晉開(kāi)始就有史書記載了驃國(guó)，玄奘法師所寫的《大唐西域記》里也記載了這個(gè)國(guó)家，將其稱為室利差呾羅。公元1044年，緬族人在緬甸建立起了每一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家蒲甘王朝。據(jù)講，公元1106年，被宋朝忽必烈領(lǐng)兵攻破蒲甘城，蒲甘王江喜陀遣使向宋朝納貢，蒲甘王朝衰落。經(jīng)歷不斷擴(kuò)大，蒲甘曾有佛塔13000座之多，享有“萬(wàn)塔之城”的美譽(yù)，但現(xiàn)今保留下來(lái)的佛塔寺廟不過(guò)2200多座了。

進(jìn)入薄甘，從一座廟拜過(guò)佛后，來(lái)到廟后的高塔，登上塔腰，四周觀望，WOW，這簡(jiǎn)直就是真正的一片“塔林”，遠(yuǎn)近是塔，大小不同、格調(diào)各異、顏色多樣，藍(lán)天白云映襯，陽(yáng)光照耀下，紅塔與綠樹相互輝映，歷經(jīng)近千年的風(fēng)吹雨打和烈日灸烤，這些廟塔依然風(fēng)采地矗立于天地之間，繼續(xù)昭示著佛的神圣與尊威。

在蒲甘計(jì)劃停留三天三夜。他們黎明前去登上熱氣球，緩緩升上天空，迎接朝陽(yáng)日出。整個(gè)塔林沐浴在清晨的霞光里，天上氣球飄飄、霧靄渺渺，地上青翠夾紅色塔林，寧?kù)o安詳。一天里，他們游走于萬(wàn)塔之間，按線路徒步參觀各個(gè)塔，端詳細(xì)節(jié)，一條線一條線地走。傍晚，他們登上一座高塔，與游客們一起看日落，夕陽(yáng)無(wú)限好！

欣賞夕陽(yáng)西下后，來(lái)到一處緬甸人的大柵式餐館，因?yàn)榫挼樘鞜幔匀藗冊(cè)谟姓趽醯臇盼堇锞蜁?huì)感覺(jué)涼爽些，用餐在此已經(jīng)很適合了。一般的緬甸餐，多是一個(gè)大方盤端出各色小碟裝的各類菜品，有犖有素，隨便選，最后一起結(jié)帳。而王一夫二人就餐的這家較大型的餐館卻是與西餐一樣的份飯，在個(gè)大圓盤里分成多個(gè)格子，有飯、有菜品，還送湯或飲料，酒自點(diǎn)。

餐廳里各色人聚集在一起在天黑后享受一份清涼。餐廳一端是一個(gè)舞臺(tái)，每晚表演緬甸的傳統(tǒng)文化——木偶戲。人們邊吃飯聊天，邊欣賞木偶戲，輕松愉快。

一天都是美好的、輕松的感覺(jué)。