一日之計(jì)，在于晨興。旭日噴薄，鳥鵲歡騰。比之我輩。大寐初醒，涼水濯面，頓覺氣爽而神清。于是趁早食之前，不著冠帶，倚一長(zhǎng)欄，箕踞也可，橫臥也可，無由便從腦后抽出一枕書來。翻卷高頌，竟名為《論》。人之一早，尤要致力此日要?jiǎng)?wù)，不可不讀此書。攜諸圣言，勉仁行，以盈此懷，昂首以面世去?；蛉藛栍?，何故不能冠整襟束而危坐之？答曰：一日之晨，全在于新，茍日新也，日日新也，又日新也，豈可拘泥于四骸哉。豈不見，舊辰俱隱，唯熠熠啟明昭東方之既白，以待紫氣，又豈是昨日星辰能規(guī)矩今日之蒼穹。爾后食畢，工與晝?nèi)眨浴墩摗氛Z(yǔ)踐，可以盼功。

待日薄西山，松間留璞。望過枝間風(fēng)涌，鴉雀驚起，遠(yuǎn)山如黛，則悄悄然，移竹簟，閑倚桂木，雅語(yǔ)玉蟾，小酒兩盞，一盞且足余之口腹，一樽長(zhǎng)對(duì)千古依舊，則日之所有，隨以皆去。功哉名哉，厄哉難哉，又豈可亂之。一是水中月，波興月隱；一是鏡中花，鏡碎花殘。蘇子言：天地曾不能以一瞬，蓋此乎！昆明大觀樓有聯(lián)曰：偉烈豐功費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。復(fù)又有言曰：莫孤負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。 不亦此乎！

朝持儒論，暮醉清風(fēng)。人生而為生者，為人乎?為己乎？曰，兩者皆弗恃，可恃為空，兩者皆可恃，而可恃者既光陰過客，天地逆旅所存有你我之故也。