看了很多歷史，所謂的歷史無非是帝王將相，富賈豪商的家族變遷史，所圍繞的不過是名，權(quán)，利，所謂的讀史明智我更傾向于歷史是現(xiàn)實(shí)的另一面鏡子，將人們潛意識中邪惡的東西依托‘故事’來展現(xiàn)，今天想講一講一個(gè)傳說中的人物——戰(zhàn)神刑天。

說起戰(zhàn)神刑天，估計(jì)很多小伙伴不覺明歷，也有不少小伙伴聽說過，第一反應(yīng)就是戰(zhàn)神刑天不是天庭的神仙嗎？沒錯(cuò)，刑天確實(shí)是存在于古代神話故事之中，但是確實(shí)一個(gè)富有爭議，亦真亦假的人，小編最早知道刑天的時(shí)候是10年之前熱播了一個(gè)電視劇《精衛(wèi)填?！?，刑天為了保護(hù)炎帝與天帝死戰(zhàn)常羊山，后被天帝梟首葬于常羊山，那時(shí)候也是崇拜英雄的時(shí)候，刑天可是有一陣時(shí)間被我向往，后來讀書多了知道刑天不僅僅是神仙，也是上古時(shí)期生活在現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)勇士。

縱觀中國古代歷史記載，關(guān)于刑天的記載唯一出現(xiàn)在《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》載：刑天與帝爭神。帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。之后的文人作詩素材都來源于《山海經(jīng)》。

用現(xiàn)在的話來說就是刑天是和天帝爭奪神位歸屬，自己實(shí)力不足被天帝打敗砍了頭，埋葬在常羊山，斷了頭的刑天仍舊以兩個(gè)乳頭當(dāng)眼睛，以肚臍當(dāng)做口說話，一手拿著斧子，一手拿著盾牌在戰(zhàn)斗，后世也以刑天精神用來表示永不服輸?shù)膽?zhàn)斗精神。

還有另外一個(gè)流傳于史籍中，被零星記載的故事...

按照《禮記》記載，上古時(shí)期的中原地區(qū)沒有階級劃分，一切都是天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。每個(gè)人都是公平的勞作，和睦相處，沒有不和諧的情況發(fā)生，當(dāng)時(shí)的人類時(shí)長會(huì)遭受到野獸的攻擊，當(dāng)時(shí)人們都是以部落的形式聚居，一起勞作和自然抗?fàn)?，每個(gè)部落的首領(lǐng)都是由部落最賢德的人擔(dān)任，受人擁戴，當(dāng)時(shí)部落之間因?yàn)橐恍┟軙?huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭，最大的兩個(gè)部落一個(gè)是炎帝，一個(gè)是黃帝，我們現(xiàn)在所謂的炎黃后裔就是來自于這兩個(gè)部落。

炎帝再一次戰(zhàn)爭歸來的路上撿到了一個(gè)小孩，長期的戰(zhàn)爭已經(jīng)讓炎帝筋疲力盡，每日生活在不斷地殺戮中，眼里的世界已經(jīng)變了樣子，突然一個(gè)新生兒的出現(xiàn)讓炎帝看到生命的希望，同時(shí)也抱怨對與自然爭斗，與其他部落爭斗的無奈，于是便給這個(gè)孩子起名刑天，寓意與天爭命。

刑天的成長史就是一部訓(xùn)練使，作為炎帝對未來希望的一個(gè)寄托，刑天每天的生活都是為了能夠增強(qiáng)自己的實(shí)力，幫助炎帝打敗黃帝，日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練磨練了刑天一副內(nèi)向，不善與人交流的性格，刑天的世界仿佛是一遍灰蒙蒙的，唯一能夠讓刑天燃起斗志的就是不斷地戰(zhàn)爭，敵人的鮮血會(huì)刺激他敏感的神經(jīng)，讓他更加興奮，更加有成就感，不久刑天成為部落里最強(qiáng)大的勇士，成為炎帝手下最信賴的猛將。

長時(shí)間的殺戮和不斷緊繃著的神經(jīng)讓刑天日漸冰冷，他人走進(jìn)他身邊就能感受到嚴(yán)重的壓抑感和死亡的氣息，直到一天有個(gè)叫女娃的人走近他的視野，用一句話來概括女娃就是“秀雅絕俗,自有一股輕靈之氣,肌膚嬌嫩、神態(tài)悠閑、美目流盼、桃腮帶笑、含辭未吐、氣若幽蘭,說不盡的溫柔可人”，刑天的世界在不斷地被她的一顰一笑所融化。

好景不長，炎帝部落存在時(shí)間本身比黃帝部落存在的歷史悠久，不斷面臨天災(zāi)，在阪泉，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗，炎帝帶著殘存的部落不斷向南遷移，走過大澤，跨過大河，穿越瘴氣彌漫的森林，走到一片荒蕪之地生存，經(jīng)年累月的戰(zhàn)斗讓炎帝的身體不堪重負(fù)，有一天終于病倒了，女娃聽巫師說在部落東面三千里有片大海，走過大海一千里有座神山，里面有能夠治好炎帝病的仙藥，刑天不愿女娃一個(gè)人去獨(dú)自冒險(xiǎn)，但是部落剛剛搬到新的環(huán)境，炎帝病重，作為部落里的戰(zhàn)神是支撐其他人繼續(xù)在這一片蠻荒之地生存下去的精神支柱。女娃和部落里最強(qiáng)壯的20個(gè)勇士準(zhǔn)備去跨越東海尋求仙藥挽救炎帝。

走時(shí)四目相對，相顧無言，淚已千篇，一個(gè)去挽救部落領(lǐng)袖，一個(gè)去支撐部落生存，此去經(jīng)年，刑天日日思念女娃出走的那個(gè)路口，從未見到應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的倩影，當(dāng)部落穩(wěn)定刑天便亟不可待的去尋找那個(gè)讓他日思夜想的姑娘。

當(dāng)他走到東海邊時(shí)只看到了一只鳥在銜著小石頭從陸地到海里，循環(huán)往復(fù)，那個(gè)慈祥的老人已經(jīng)不再，那個(gè)能夠融化自己的姑娘也一去無蹤影，這一切都是黃帝造成的后果，此時(shí)的中原地區(qū)已經(jīng)被黃帝部落完成了統(tǒng)一，刑天是戰(zhàn)神，從來不畏懼生死，便一個(gè)人殺向黃帝部落，戰(zhàn)敗黃帝手下大將常先、大鴻、風(fēng)后等人，最后與黃帝大戰(zhàn)，不敵被殺，后來的中國歷史一直是黃帝后裔統(tǒng)治，作為反叛者的刑天也漸漸地消失在歷史的長河中，和他一起消失的還有女娃，誰也無法能夠想象刑天戰(zhàn)死時(shí)候是解脫還是不干，但是刑天為了信仰而死，自從刑天被埋在常羊山之后，常羊山從此陰云郁結(jié)，碧天不開，還時(shí)時(shí)聽見悶雷在山谷中轟鳴回響。據(jù)說這一切都是因?yàn)樾烫斓牟桓市?，死后也一直在?jiān)持和黃帝戰(zhàn)斗。

其實(shí)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》記載“發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。”女娃無法度過東海，拯救父親，拯救部落，死后的執(zhí)念化作精衛(wèi)鳥，希望有一天能夠憑借自己的能力將海填平，希望有一天刑天來的時(shí)候能夠順利拿到仙藥，成功的拯救父親，然而刑天來了，看到精衛(wèi)眼里滿是傷悲，化作精衛(wèi)的女娃也失去了早先的記憶，在呆呆的看著眼前的這個(gè)壯漢淚流不止，隨后便又繼續(xù)日復(fù)一日的銜石填海的工作。

刑天和精衛(wèi)雖然沒有能夠完成部落復(fù)興的任務(wù)，但是他們的故事被記載在山海經(jīng)被一代代流傳，作為為了信仰生存的人，對于現(xiàn)在來說當(dāng)年的大戰(zhàn)沒有了意義，甚至于刑天和女娃是否存在也沒有了意義，這兩個(gè)名字所代表的已經(jīng)不是兩個(gè)人，演化成為了一種不服從的意志。

晉代陶淵明讀《山海經(jīng)》做詩“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”。

你不一定真正存在，只要有故事在流傳，你的傳說將一直被流傳。