親愛的瑜舍家人們，
調理療程的第五天，今天是兩人四手的油按摩和額頭油滴。阿育吠陀醫(yī)生的工作是制定一個調理項目來重新平衡治療對象的身心，所以在調理過程中他會隨時探問情況和調整方式。 在印度 阿育吠陀醫(yī)生也要學習5-7年方可拿到資質，這和所有醫(yī)學院一樣，當然，也有學士碩士博士等學位。
雖然傳統(tǒng)的哈達瑜伽是以解脫為中心的，但對身體的關注也是事實。在某種意義上說，阿育吠陀和哈達瑜伽結合是非常完美的；《黃帝內經(jīng)》的思想類似阿育吠陀的思想，和哈達瑜伽可以并且必須有機結合。這個結合在這個時代具有意義。
阿育吠陀作用于身體，瑜伽作用于心識，吠檀多作用于真我。最近我們瑜舍主辦了瑜伽和阿育吠陀的大師工作坊，會初步詮釋這三者的奧秘和聯(lián)系，讓大家知道什么是真正的完美健康，而之前我們對瑜伽的理解實在是太幼稚了。
在人一生中，內外部環(huán)境的互動不斷。外部環(huán)境構成宇宙力量（宏觀），而內部力量（微觀）被瓦塔—皮塔—卡法的原則所控制。阿育吠陀療愈的基本原則即：個人通過調整膳食及生活習慣，可以創(chuàng)造針對個人的內在力量平衡，以抵消外部環(huán)境的變化。
通過對自然界的植物（草藥）、飲食、運動、冥想等諸多方面指引人們從身體、精神和靈魂的角度去平衡，療愈。
從而更好地理解自我與世界的關系，以完成個體生命的至高成就。
瑾親筆
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