生活中，面對(duì)世俗的評(píng)判，很多人常選擇隨波逐流，人云亦云。
身處塵世，不一定要循規(guī)蹈矩，成為別人期待的樣子。
莊子說(shuō)：“得其環(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮?！?/p>
所謂“環(huán)中”，就是連環(huán)的中心。這個(gè)世界就像一個(gè)連環(huán)套，無(wú)窮無(wú)盡的變幻讓人眼花瞭亂。如果要給出一個(gè)中心點(diǎn)，那么就是我們自己。
做好自己，才能應(yīng)付無(wú)窮無(wú)盡的事。
在莊子看來(lái)，功成名就，只是小成；守得本心，方為大成。
?01?
做真實(shí)的自己
老子曾說(shuō)：“道法自然。”
自然即真實(shí)。而真，是一個(gè)可貴的品德。真的人，不會(huì)做作，不會(huì)端著，讓人感到自然舒心。
東晉時(shí)期的孟嘉，就是這樣的一個(gè)人。
九月初九，大將軍桓溫設(shè)宴，邀請(qǐng)大家登高賞菊。
正值秋高氣爽，一陣風(fēng)來(lái)，將孟嘉的帽子吹落。孟嘉絲毫不覺，依然在舉杯痛飲。
在當(dāng)時(shí)，士子的帽子、服飾都十分講究，容不得一點(diǎn)馬虎。孟嘉卻毫不在意，讓桓溫暗暗稱奇。
時(shí)間過(guò)了很久，孟嘉起身去上廁所。
桓溫命人撿起帽子，放在孟嘉桌上，并在里頭夾了一張紙條，責(zé)怪孟嘉有失體面。
從廁所回來(lái)，孟嘉才發(fā)現(xiàn)帽子掉落。他雖然意識(shí)到自己的失禮，卻還是不動(dòng)聲色地將帽子戴好，并發(fā)現(xiàn)了夾在里頭的紙條。
看完字條，孟嘉沒有忸怩尷尬，更沒有假裝愧悔、誠(chéng)惶誠(chéng)恐。而是取來(lái)紙和筆，洋洋灑灑寫下一篇答詞，不僅文采四溢，而且言語(yǔ)詼諧有趣。
孟嘉將答詞呈上，桓溫看后，拍手叫好。
很快，這份答詞在席間傳開，在座之人無(wú)不嘆服。
孟嘉丟下偽裝，肆意灑脫，成功化解尷尬，征服了席上的每一個(gè)人。
可見，不裝的人，更能贏得對(duì)方尊重。
不裝的人，更為坦蕩、更為本真。也更容易讓人因其磊落而放松，更順暢地傳遞彼此的善意，從而拉近彼此距離。
在世為人，要學(xué)會(huì)適當(dāng)褪去枷鎖、灑脫逍遙。
常言道，道性自然，無(wú)所法也。
事相百變，沒有準(zhǔn)則，不如卸下負(fù)擔(dān)，輕裝簡(jiǎn)行；敞開內(nèi)心，我們方可揮毫于人生畫卷，獲得真正的自由。
真實(shí)，才能更好地?fù)肀儆谧约旱娜松?/b>
?02?
做簡(jiǎn)單的自己
莊子曾說(shuō)：“喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民?！?/p>
人迷失在物質(zhì)社會(huì)，難免會(huì)失去自我、失去真性情，那就是本末倒置了。
莊子的朋友惠子在梁國(guó)做宰相時(shí)，莊子去看他。有人傳播謠言，說(shuō)莊子要來(lái)?yè)屗脑紫嘀弧?/p>
惠子很害怕，便派人在國(guó)都內(nèi)搜索了莊子三天三夜。
后來(lái)莊子去見惠子，說(shuō)：“南方有鳳凰鳥，遇到梧桐才會(huì)休息，只吃竹米（竹子開的花），只喝清泉。
貓頭鷹得到一只死老鼠，恰好仰頭看到鳳凰飛過(guò)，以為鳳凰要爭(zhēng)食，于是便發(fā)出‘嚇！’的怒斥來(lái)威脅鳳凰。
你今天也要為了梁國(guó)的相位來(lái)嚇唬我嗎？”
言外之意，你以為我要搶奪你的相位，卻不知它在我眼里不過(guò)一只死老鼠而已。
《莊子·齊物論》中說(shuō)：“與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止?！?/p>
“莫之能止”是一種普遍的生活寫照。
對(duì)外物的過(guò)度執(zhí)著和迷戀，就會(huì)被其損耗和驅(qū)役，人生就會(huì)如奔馳的野馬一樣失控。想一想，也是可悲又可怖了。
人其實(shí)有著兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是自己的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是他人的標(biāo)準(zhǔn)。
在物質(zhì)生活中，順應(yīng)這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，是大部分人的選擇。
不敢堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)殚L(zhǎng)大后，我們學(xué)會(huì)了察言觀色、隨波逐流。
我們拼盡一切，換取物質(zhì)的充盈，卻在渾渾噩噩中，被世界物化；困于虛幻的金色宮殿中，再也看不到遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
倒不如回歸簡(jiǎn)單，以自己的方式，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)生活，輕裝前行，奔赴遠(yuǎn)方。
?03?
做最好的自己
陶淵明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一生復(fù)能幾，倏如流電驚?！?/p>
人生其實(shí)很短，如同白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。
浮生若夢(mèng)，與其活在他人的標(biāo)準(zhǔn)之中，不如勇敢地踐行自己的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)人云亦云的社會(huì)，有著獨(dú)特的聲音，徜徉于快樂的天地。
“元曲四大家”王實(shí)甫，曾經(jīng)不顧世俗眼光，棄官?gòu)奈摹?/p>
因?yàn)樽嫔狭⒂熊姽?，他從小豐衣足食。
他科舉入仕后，政績(jī)斐然，雖然深受賞識(shí)，一路高升。但是，官場(chǎng)上的陰暗，人與人之間的阿諛奉承，讓他倍感痛苦。
于是，在他40歲時(shí)，毅然放棄官場(chǎng)，專心于自己喜愛的文學(xué)。
因?yàn)閳?jiān)持創(chuàng)作，王實(shí)甫最后實(shí)現(xiàn)了自己的理想，代表作品《西廂記》更是成為了元曲中的翹楚。
在當(dāng)時(shí)的人們眼中，王實(shí)甫極其“叛逆”，做出的是常人無(wú)法理解的決定。而在王實(shí)甫自己的標(biāo)準(zhǔn)中，卻自得其樂，一生豐盈充實(shí)，既心安又圓滿。
無(wú)愧于己，忠于自己，是生而為人的大智慧。
三國(guó)時(shí)期，曹植曾經(jīng)有這樣的感慨：“天地?zé)o終極，人命若朝霞。”
我們想做的事，是他人一時(shí)的談資，也會(huì)是我們一時(shí)、甚至一生的缺憾。
因?yàn)樯虚L(zhǎng)短，我們才要盡量解開解開枷鎖，不必太在意外界的評(píng)論，做最好的自己，學(xué)會(huì)隨心而活，讓自己快樂逍遙，活出生命的精彩。
堅(jiān)守自我，在有限的時(shí)光中成就自己，是一種負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。
蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>
遵從自己內(nèi)心的人，更為滿足，更為開懷，即使一生要經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)霜，也守得心門，一生安然。
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孟子曾說(shuō)：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。”
去追求必定可以得到的，不去追求必定得不到的，決定因素在于自身。
懂得放下一些“規(guī)則”，能更精準(zhǔn)地找回自我，也更能發(fā)現(xiàn)天地之廣、山河之闊、人生之遠(yuǎn)。
勇敢做自己，才能活出自我，不被眼前的得失所擾。更能沖破牢籠、俯瞰大地。
如此，任他人來(lái)人往、流言蜚語(yǔ)，都可笑對(duì)風(fēng)霜、立馬昆侖。
