「如果我和你媽，一起掉進水里，你會先救誰？」?

?相信這個問題一直是許多人胸口永遠的痛。過去你曾用許多種方法試圖逃避、躲避、閃避，都只換來面壁，現(xiàn)在，你有一種新的選擇。 ?

長期研究親密關(guān)系與文化心理學的學者 Susan Cross 與她的學生 Wu 進行了一項調(diào)查，他們請受試者想像兩個情境： ?

1、火燒厝（火災）情境：如果今天發(fā)生火災，你媽和你的伴侶都受困火場，但你只能救一個人，請問你會救誰？ ?

2、日常生活情境：如果今天你正要赴一個約，你媽和你伴侶都打電話給你叫你幫他們回來的時候帶點東西，但礙于時間你只能幫一個人，請問你會幫誰？ ?

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在火燒厝的情境中，臺灣的受試者有66.1%的人會救阿母，而在日常生活中如果你媽和你的伴侶都要求你幫他們買東西，可是因為種種原因你只能幫一個人的時候，有87.5%的人會選擇幫媽媽買

天下的媽媽不是一樣滴 ?

相較于臺灣人，美國的參與者只有32.6%會去救火燒厝中的阿母，42.2%的人會在兩難情境中幫阿母買雜貨。他們也發(fā)現(xiàn)，在臺灣人當中，選擇救阿母的人感受到較少的罪惡與憂郁，美國人則呈現(xiàn)相反的情況，救伴侶相對來說讓他們心里感到比較好過。換句話說，我們似乎比美國人更重視孝順。 ? ? ?

為什么我們會救阿母？莫非我們都有戀乳母情節(jié)？Wu 與 Susan Cross 在后續(xù)的研究中，真的把火燒厝換成落水，并問了「如果你媽和你的小孩…」、以及「如果兩個陌生人和你共乘一條船，一個是60歲的老嫗，一個是10歲的小孩……」之類的問題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)如果兩個陌生人落水，美國與臺灣人都會救小孩而不是老嫗，但是如果今天落水的是你媽和小孩，救媽媽的臺灣人(21.9%)還是比救媽媽的美國人多(1.5%)。 ?

俗話說人在江湖，身不由己。Susan 指出，在不同的社會情境下，我們可能得依照社會的期許，做出罪惡感最少的決定。對于夫妻軸的美國人來說，救另一半可能是****解；但對父子軸的華人來說，不救你媽，臉皮就要繃緊一點。 ?

可見得，天下的媽媽不是一樣的，至少在這樣的情境里，臺灣媽媽比美國媽媽有更高的存活率(大誤)。 ?

別再和我媽一起落水了，好嗎？

可是，光是解釋結(jié)果，并不能帶來任何的溫柔。套一句姬十三的話，死宅是沒有前途的，要浪漫啊(一直說)！所以，這樣的回答可能還是好一些── ?

-----這個問題，真的讓我很掙扎。畢竟一個是愛我最久的人，一個是我最深愛的人。但是身為一個科學人，我經(jīng)過深思熟慮之后，還是不得不做出一個選擇。我想，雖然半數(shù)以上的人都會救媽媽，但是我也會救媽媽，然后眼睜睜地看你溺水。

-----為什么！？你是不是不愛我了？！她可能會按耐住心中想掩面的機動問你。于是，你終于可以深情款款地說： ?

------因為這樣，我就可以幫你做人工呼吸。親你，看著你的眼睛，并喚你的名，直到你蘇醒，是我這輩子最值得等待的事情。