那么智常說(shuō)：“我搞不太懂。為啥還弄個(gè)三乘呀，最上乘？反倒這么多呢？”

　　六祖說(shuō)：“你呀管好你本心吧，別折騰了，別管這些概念。”管好你的本心，就是最好了。真正地管好本心，這些四乘就沒(méi)有；沒(méi)管好本心，你就又開(kāi)始往外把這個(gè)念頭悄悄就冒出來(lái)了，又開(kāi)始折騰這些事相了，這個(gè)不對(duì)。佛法呀，本身是沒(méi)有四乘的，沒(méi)有四乘的。人心才有等差，我們?nèi)瞬庞械炔睿叩唾F賤呀，好壞啊這些；佛法沒(méi)有，我們本心也沒(méi)有。

　　那么“見(jiàn)聞轉(zhuǎn)誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行，是大乘?！本拖裎覀円粯?，我們開(kāi)始啥也不懂，什么佛法呀，什么也不懂。來(lái)打七了，跟著念經(jīng)吧，為啥念經(jīng)搞不懂，跟著念；為什么拜懺也搞不懂，反正拜。據(jù)說(shuō)挺好。這叫“見(jiàn)聞轉(zhuǎn)誦，是小乘”——基礎(chǔ)，剛開(kāi)始。

　　慢慢地呢“悟法解義”了，明白了，原來(lái)實(shí)際上就是說(shuō)因果的，說(shuō)五戒十善的，說(shuō)孝順的；原來(lái)地藏王菩薩，還有這個(gè)菩薩，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)；地藏王菩薩還有個(gè)愿，這個(gè)愿據(jù)說(shuō)挺大。“悟法解義”，明白道理了，然后呢我們按照這個(gè)“義”了解了，就叫中乘了。

　　“依法修行，就是大乘”。真正明白了，照這個(gè)做了，你就高級(jí)了，啊，高級(jí)了，這是一個(gè)，要贊嘆。那么依法修行以后呢，修到啥呢？叫“萬(wàn)法盡通，萬(wàn)法俱備，一切不染，離諸法相，一無(wú)所得”這就是最上乘。

　　為什么呢？修，把我們的眼耳鼻舌身意依照五戒十善給它規(guī)范、轉(zhuǎn)變。諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，修戒定慧。修一修，慢慢地呢修得越來(lái)越清凈啊，六根六識(shí)慢慢不起作用了，最終呢六根六識(shí)這套系統(tǒng)停了、消融了，心起來(lái)了；心一起，我們就好辦了，就好辦了。就叫什么呢？“萬(wàn)法俱備，萬(wàn)法盡通?！?br>

　　我們真的回到心，我們都明白了，一切都不會(huì)再污染你的心。“離諸法相，一無(wú)所得”，這是最上乘。因?yàn)槭裁茨兀磕闳绻f(shuō)我們修行呀回到這個(gè)心，覺(jué)得說(shuō)，哎呀，我修到東西了。昨天啊咱們同修說(shuō)，咱們修這個(gè)能量怎么積攢？咱們不積攢能量。因?yàn)樾扌行薜厥鞘裁茨?？是一無(wú)所得的。你如果修了半天，修得越來(lái)越多了，你修錯(cuò)了。方向搞錯(cuò)了。

　　阿羅漢說(shuō)了，我證得了阿羅漢果，佛就說(shuō)搞錯(cuò)了。沒(méi)有證得、一無(wú)所得，才叫“證得阿羅漢果”。同樣我們修了半天，最后修到本心本性了，什么也沒(méi)修，什么也沒(méi)得。無(wú)修無(wú)得，這是本心，這就是真修真得。這叫什么呢？最上乘，啊，最上乘。