? ? ? ? 新版部編教材《道德與法制》在問(wèn)題設(shè)計(jì)方面有梯度，有深度。注重培養(yǎng)健康的人格，法治精神和公民的素養(yǎng)。教材內(nèi)容主線(xiàn)明確，模塊化呈現(xiàn)的同時(shí)又體現(xiàn)螺旋式上升，基于學(xué)生成長(zhǎng)的需要和規(guī)律，為學(xué)生的品德發(fā)展提供了相應(yīng)的課程支持。道德是由思想行為所表現(xiàn)的，有一定標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。古人所云:“三歲看老，百歲瞧小”，這早已道出了小學(xué)是培養(yǎng)道德的重要時(shí)期。但以前我們更注重的是人才的培養(yǎng)?？沙Ｑ缘?人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興。有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。由此可見(jiàn)，德在人的一生當(dāng)中影響甚遠(yuǎn)。

育德于生活之中 、育德于人心之中。對(duì)于道德和做人這方面的學(xué)習(xí)不同于一般書(shū)本的學(xué)習(xí)，它必須在生活中向生活學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶，整理自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德有價(jià)值的內(nèi)容和同學(xué)們一起分享，從中找到當(dāng)下的出路，這是一種生活的反芻。也正是這種生活的反芻與回味，才能讓學(xué)生銘記心中。

例如:在《吃飯有講究》這一課的教學(xué)中首先通過(guò)觀看他人吃飯時(shí)的行為習(xí)慣，讓大家的討論研究，并總結(jié)出大家公認(rèn)的吃飯時(shí)的好習(xí)慣。而后又通過(guò)同學(xué)們對(duì)自家老人常說(shuō)的吃飯順口溜:“三天不吃青，兩眼冒金星?！薄皩幙墒碂o(wú)肉，不可飯無(wú)湯。”“吃面多喝湯，免得開(kāi)藥方?！薄绑w弱病欺人，體強(qiáng)人欺病?！薄瓕?duì)食物進(jìn)行了好與壞的甄別。同時(shí)還總結(jié)出:無(wú)論是什么食物，做到不挑食，讓營(yíng)養(yǎng)均衡，是最有助于身體健康的一種飲食習(xí)慣?；蛟S是家長(zhǎng)們的耳濡目染我覺(jué)得同學(xué)們對(duì)于吃飯的好習(xí)慣，還有吃什么更有營(yíng)養(yǎng)都頗有心得。于是此時(shí)我拿出一則漫畫(huà)與大家共同討論分享。圖中畫(huà)的是一位已經(jīng)結(jié)婚生子的成年男子，因知道母親愛(ài)吃魚(yú)，所以今天特地請(qǐng)母親來(lái)自己家里，并將盛有魚(yú)頭的碗遞到母親面前說(shuō):“媽?zhuān)倚r(shí)候您常說(shuō)愛(ài)吃魚(yú)頭，今天我就給您做了，快嘗嘗！”這幅甚是有諷刺意味的“愛(ài)”，同學(xué)們可能一時(shí)半會(huì)兒不能夠深刻體會(huì)。但是我們卻可以讓學(xué)生們感受一下這份看似甜蜜的愛(ài)的背后所帶著的苦澀。我們應(yīng)該告訴學(xué)生通過(guò)自身的體會(huì)很容易分辨出食物什么是好吃的？什么是高營(yíng)養(yǎng)的？這樣學(xué)生們就自然能理解家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)因?yàn)閻?ài)孩子而說(shuō)出善意謊言的緣由了。更重要是不能因?yàn)榧议L(zhǎng)所付出的種種深?lèi)?ài)而讓他們肆意妄為，隨意踐踏。他們雖小但也可以像烏鴉反哺一樣，用弱小卻又堅(jiān)定的愛(ài)，去學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己身邊的每一位家人。我想這些才是我們應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)和感悟到的人間真情。它是人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧與溫暖的粘合劑。學(xué)生們從課本中不僅要學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考和積極參與，同樣還要從學(xué)習(xí)中走向生活，從適應(yīng)走向自理、自律、自覺(jué)、自主。

面對(duì)新教材，我還要多思考，多研究，深挖和拓展內(nèi)在的知識(shí)資源。同時(shí)還要用自己的實(shí)際行動(dòng)去教書(shū)育人，做一位有眼光有底蘊(yùn)，有情懷的教育者。用德浸潤(rùn)兒童的心靈，用法呵護(hù)兒童的成長(zhǎng)。