秦召周君，周君難往。或?yàn)橹芫^魏王曰：“秦召周君，將以使攻魏之南陽(yáng)。王何不出于河南?周君聞之，將以為辭于秦而不往。周君不入秦，秦必不敢越河而攻南陽(yáng)?！?br>

秦王召西周君到秦國(guó)去，西周君很為難，不想去。有人替西周君對(duì)魏王說(shuō)：“秦王召西周君去秦國(guó)，是準(zhǔn)備讓西周出兵攻打魏國(guó)的南陽(yáng)地區(qū)。大王為什么不在黃河以南舉行軍事演習(xí)呢？西周君聽到了消息，準(zhǔn)備用這個(gè)作為理由推辭秦國(guó)不去秦國(guó)。西周君不去秦國(guó)，秦國(guó)一定不敢跨越黃河來(lái)攻打南陽(yáng)地區(qū)了?！?/p>

秦王曾經(jīng)也用邀請(qǐng)楚懷王到秦國(guó)訪問(wèn)的時(shí)機(jī)將楚懷王扣留，此次秦王邀請(qǐng)西周君去秦國(guó)，肯定也不懷好意，可是西周君直接拒絕又可能給秦國(guó)出兵攻打西周以借口，所以又策士就替西周君分憂，直接到魏國(guó)去，勸說(shuō)魏王在黃河以南舉行軍事演習(xí)，西周君便可以以國(guó)家安全問(wèn)題推脫秦國(guó)的訪問(wèn)邀請(qǐng)。次策體現(xiàn)了國(guó)際間諸侯國(guó)之間的配合和爭(zhēng)斗是極其復(fù)雜的。

好了，我們來(lái)看看希羅多德的歷史吧！

（36）呂底亞人克洛伊索斯看到他的這些行為，覺(jué)得應(yīng)當(dāng)向他進(jìn)諫忠言，因而便向他說(shuō)：“主人，不要太放任你那少年的盛氣和激情吧，克服和管制一下自己情緒吧。謹(jǐn)慎是一件好事情，預(yù)先的考慮卻是真正的智慧了?？墒悄阍趺礃幽?？你為了一些不值一提的過(guò)錯(cuò)而處死了你的國(guó)人，并且被你殺死的還有男孩子。假如你總是長(zhǎng)期這樣做的話，那你便要當(dāng)心波斯人會(huì)反叛你了。對(duì)于我，你的父親居魯士曾誠(chéng)懇地囑咐我向你提供自己的意見(jiàn)，并把我認(rèn)為是好的勸諫給你?！笨寺逡了魉故浅鲇谧约旱暮靡鈱?duì)他提出了這個(gè)勸告的；但是岡比西斯回答說(shuō)：“你也竟然敢來(lái)對(duì)我進(jìn)諫嗎？你在統(tǒng)治你自己的國(guó)家時(shí)是一個(gè)非常有辦法的國(guó)王，你又向我父親提出很好的忠告；而在瑪撒該塔伊人愿意渡河到我們國(guó)上來(lái)的時(shí)候，你卻囑告他渡過(guò)阿拉克塞斯河去攻擊他們；因而，你因?yàn)殄e(cuò)誤地治理你的國(guó)家而招來(lái)了毀滅，又因?yàn)殄e(cuò)誤地說(shuō)服了居魯士而摧毀了居魯士。說(shuō)實(shí)話，你會(huì)后悔的，我早就在等著找個(gè)理由來(lái)收拾你了。”說(shuō)著岡比西斯便拿起弓來(lái)想把他射死。可是克洛伊索斯跳了起來(lái)逃走了，岡比西斯因?yàn)樯洳坏剿?，就下令他的侍衛(wèi)把他逮住殺死。侍衛(wèi)們了解岡比西斯的脾氣，因而把克洛伊索斯藏了起來(lái)。他們的目的是這樣，假如岡比西斯后悔而去尋找克洛伊索斯的話，到那時(shí)他們?cè)侔阉统鰜?lái)并會(huì)因?yàn)榫人男悦@得賞賜；但假如岡比西斯并不后悔，也不期望克洛伊索斯再返回來(lái)的話，那時(shí)他們殺死克洛伊索斯也不遲。在這事發(fā)生以后不久，岡比西斯就非常想要克洛伊索斯回來(lái)了，侍衛(wèi)們看到這一點(diǎn)以后，就告訴他說(shuō)克洛伊索斯還存活著。岡比西斯說(shuō)他也是很高興聽到這話的?？墒悄切┚攘丝寺逡了魉剐悦娜藗儏s不能逃脫懲罰而應(yīng)該被殺死。因而他便真地這樣做了。

岡比西斯腦子應(yīng)該壞掉了。做事總是不按常規(guī)出牌。以殺人為樂(lè)趣。他似乎在找理由殺人。

（37）岡比西斯不僅對(duì)波斯人而且對(duì)他的同盟者也做出了許多類似的瘋狂的事情；在他住在孟斐斯的時(shí)期，曾經(jīng)在那里打開古墓并檢驗(yàn)里面的尸首；他還進(jìn)入海帕伊司托斯神殿并對(duì)那里的神像備加挪揄。海帕伊司托斯的這個(gè)神像和腓尼基人帶在他們的三段橈船的船頭上的腓尼基人的帕塔依科伊非常相似。我要給那沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它的人講一講：它像是一個(gè)侏儒。他還進(jìn)入了卡貝洛伊神殿，這是個(gè)除了祭司能夠出入而其他人誰(shuí)也不可以進(jìn)去的地方，甚至在大加嘲諷之后，燒掉了那里的神像。這些神像也和海帕伊司托斯的神像相似，并且據(jù)說(shuō)是他的兒子。

進(jìn)而對(duì)神靈的褻瀆和毀滅。

（38）因而，無(wú)論從哪一點(diǎn)來(lái)看，我認(rèn)為都可以肯定地說(shuō)，岡比西斯是一個(gè)瘋狂程度極深的人物，不然他不會(huì)做出嘲弄宗教和風(fēng)俗的事情。因?yàn)?，假如向所有的人們建議選擇所有風(fēng)俗中在他們看來(lái)是最好的，那么在經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)之后，他們一定會(huì)把自己的風(fēng)俗習(xí)慣放在首位。每個(gè)民族都深信不疑，他們自己的風(fēng)俗比其他民族的風(fēng)俗要好得多。因而不能想象，任何人，要么他是一個(gè)瘋子，會(huì)拿這類的事情取笑。在許許多多證據(jù)當(dāng)中我只選出一個(gè)來(lái)，從這個(gè)證據(jù)就能夠推想到，所有的人對(duì)于自己的風(fēng)俗習(xí)慣都有相同的想法：當(dāng)大流士做國(guó)王的時(shí)候，他把在他治下的希臘人召了回來(lái)，問(wèn)他們要給他們多少錢才能讓他們吃自己父親的尸體。他們回答說(shuō)，無(wú)論給多少錢他們也不會(huì)做出如此的事情來(lái)的。因此他又把稱為卡拉提亞人吃他們的雙親的那些印度人召了來(lái)，問(wèn)他們要付給他們多少錢他們才能夠同意火葬他們的父親。這時(shí)他讓希臘人也在現(xiàn)場(chǎng)，而且讓通譯把所說(shuō)的話翻譯給他們聽。這些印度人高聲叫喊了起來(lái)，他們表示他們不愿提起這個(gè)恐怖的行為。這些想法是如此地根深蒂固。因而我認(rèn)為，品達(dá)洛司的詩(shī)句說(shuō)得很好，“習(xí)慣乃是萬(wàn)物的主宰”。

大流士在位時(shí)，對(duì)各族的陋習(xí)進(jìn)行了改革，但是，實(shí)際效果并不好，人們不愿改變自己傳統(tǒng)習(xí)慣。

（39）正當(dāng)岡比西斯在攻打埃及的時(shí)候，在另一個(gè)方面拉凱戴孟人同時(shí)也對(duì)薩摩司與阿伊阿凱司的兒子波律克拉鐵斯發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；后者曾發(fā)動(dòng)叛亂而征服了薩摩司；他在起先把這個(gè)城市分為三個(gè)部分，讓他的兄弟龐塔格諾托司與敘羅松和他共同當(dāng)政，可是不久以后他便殺死了當(dāng)中的一人，并且趕跑了較年幼的敘羅松，因此自己便成了全薩摩司的主人。他這樣做了之后，便與埃及的國(guó)王阿瑪西斯締結(jié)了一項(xiàng)盟約，并跟他交換了禮品。在這以后不久，波律克拉鐵斯就強(qiáng)大到這樣的程度，結(jié)果他聞名于伊奧泥亞與所有其他的希臘土地；因?yàn)樗能娛抡鞣ナ菬o(wú)往而不勝的。他擁有一百只五十橈船和一千名弓手，無(wú)論是什么人，他都是一如繼往地加以劫掠。由于他說(shuō)過(guò)，比之他從來(lái)什么都不掠奪，則他把他掠奪的東西歸還給一個(gè)朋友，這會(huì)得到他更多的感激。他占領(lǐng)了很多島嶼，還有大陸上的許多城市。在這之間，他也征服了列斯波司人；他們?cè)y(tǒng)率大軍來(lái)支援米利都人，可是波律克拉鐵斯在一次海戰(zhàn)中擊敗他們并把他們俘虜了。而就是這些身帶枷鎖的俘虜，挖掘了薩摩司城砦周圍的濠溝。

這段歷史記載了波律克拉鐵斯對(duì)希臘各城市的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。