說起周文王，大家都不陌生，雖說自己沒有做過皇帝，但他是一代王朝的奠基者，沒有他，就沒有后來的八百年大周王朝。按理說，周文王應(yīng)該是一位德高望重、愛民如子的諸侯楷模，在書中我們表面讀到的現(xiàn)象，依然也是如此。但是仔細讀來，細細品味，蟲子天下卻發(fā)現(xiàn)，此書的作者不僅明著黑了殷商紂王一把，也悄悄的潛移默化的黑了周文王一把。

周文王

一、偽仁

所謂“仁”，即仁人、愛人、仁愛。這三點表面看來，周文王都做到了，為了修造靈臺，不忍心見到百姓勞民傷財，張貼告示任人去做，反倒落得一世英名。但是有一人的做法，卻從中可出文王心中的端倪，那就是姜子牙的徒弟武吉。武吉在集市失手打死他人，為了躲避災(zāi)禍找到姜子牙，姜子牙自然做法保全了他的生命，但是作為一代賢王的文王，再加上獨創(chuàng)的先天八卦，難道真的算不出武吉的遭遇嗎？非也，此乃為姜子牙送一個大大的人情，為將來的見面做下鋪墊。

二、偽義

所謂“義”，即大義、正義、公平、公正、公道。周文王作為商朝的一方諸侯，理應(yīng)忠君事主，面對君上的不良言行，應(yīng)該正義的出面制止，但是在書中，我們并沒有看到，只是看到當商容、比干、蘇護等收到紂王懲罰時，只是簡單的隨聲附和幾句，并沒有當面制止。雖說這也是文王的明哲保身，誰又能保證他不是為了將來自己坐天下而選擇了隱忍呢？

紂王

三、偽禮

所謂“禮”，即明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制。雖說周朝開創(chuàng)了中國文明歷史的先河，乃至于后世諸多王朝，乃至于現(xiàn)在的社會，都在推崇周禮，但是要知道，現(xiàn)在的所謂周禮并不是周文王的功勞，而是周公旦創(chuàng)造的。在當時，最大的禮乃是輔佐紂王，開創(chuàng)不世基業(yè)，但是他沒有，在尤渾費仲等輩拾掇紂王納娶蘇妲己的時候，文王選擇的不是勸阻，而是成全，這表面上是遵循了當時的禮數(shù)，暗地里善演八卦的周文王已然知曉了一切，卻并不實質(zhì)性的制止，反而推波助瀾。

周公旦

四、偽智

所謂“智”，即知者、明智、智慧、機智。作為一個朝代的奠基者，文王也無愧于這四個詞，但僅僅是無愧于自己的家族，無愧于自己機關(guān)算盡得來的天下大勢。但是對于商紂，對于自己祖上世代擁護的殷商，則很明顯是應(yīng)該有愧的。

五、偽信

所謂“信”，即誠信、信任。按理說，作為文王而言，一個忠厚長者，應(yīng)該不該對別人有所隱瞞，其實有一個人是被他坑的最慘的一個，那就是他的長子姬發(fā)。精于八卦的文王，既然能算出自己該難，怎能算不出兒子的死于非命？包括太姜，都知道姬發(fā)后來的命運如何，但是為了保全文王的生命，為了后世美好的江山，文王選擇了隱瞞。

六、偽忠

所謂“忠”，即忠誠、忠良、忠恕。前期，文王確實做到了“忠”，但是在及羽翼即將豐滿之際，卻選擇了不忠。一方面，面對紂王的逐漸失德，先是選擇了所謂的明哲保身，留著自己的小命，另一方面大力支持紂王迎娶蘇妲己，間接為自己的將來部下好棋。

總之，作為一個政治家，一個朝代的奠基者，周文王的做法是完美的，換成別的任何一個人，估計也都會這么做。偽仁、偽義、偽禮、偽智、偽信、偽忠，每一樣都是為了八百年的大好基業(yè)做準備的。所以，不管作者怎樣暗黑周文王，在蟲子天下看來，要想成為一個成功的政治家，確實必須如此，眾位網(wǎng)友，你們說呢？