每日說三篇（五篇壓力山大）

鄭重聲明：“我解讀的是帛書版而非通行版，我也會對比通行版去說，表達的僅個人看法，可能與官方解釋沖突?！?/p>

視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故束而為一。一者，其上不攸，其下不忽。尋尋呵！不可名也，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象。是謂忽恍。隨而不見其后，迎而不見其首。執(zhí)今之道，以御今之有。以知古始，是謂道紀(jì)。

一者，無形無聲無狀，故老子曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間?！焙螢橐?？老子曰“道生一，一生二，二生三?！碧煜轮翑?shù)，始于一，終于九焉，無形無名，無終無始。然而其中有信，可以意識，謂之無狀之狀，無物之象，存在于恍惚之間。

古之善為道者，微眇玄達，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。曰：豫呵，其若冬涉水。猷呵，其若畏四鄰。嚴(yán)呵，其若客。渙呵，其若凌釋。敦呵，其若樸?；旌?，其若濁。曠呵，其若谷。濁而靜之徐清。安以動之徐生，保此道不欲盈。夫唯不欲盈，所以能敝而不成。

“大隱隱于朝，小隱隱于野，”唯道者能勝任之，訥言敏行，謹(jǐn)小慎微，如臨深淵。故《易》曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎?！彪m如此膽小怕事，但卻能容人所不能容之委屈，成人所不能成之事功，昏濁中保持漸清之狀態(tài)，動亂中保持漸安之狀態(tài)，沖虛而不盈滿，只有不去苛求盈滿，所以能源源不斷，生生不止。

至虛，極也；守情，表也。萬物旁作 ，吾以觀其復(fù)也。夫物云云，各復(fù)歸于其根。歸根曰情。情，是謂復(fù)命。復(fù)命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。

至虛，物之極篤，守情，物之真情。居于虛極情表之地觀陰陽之周行變化，萬物之死生輪回。知宇宙之常道，識天地之盈虛，可謂之明。知之用此，便可容平，容平乃生長之意，容平便可以天下為公，以天下為公乃圣君之德也，圣君之德治之，便可使邦家長治久安， 千秋萬代，合于陰陽之道，鬼神不擾。