文/靜篤
南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可游思。江之永矣，不可方思。
? ? ? ? 南方有一種纏繞的藤樹，無法在下棲息。漢水邊有一位女神，無法與她接近。漢水太遼闊，不可以游過去啊。長(zhǎng)江太遠(yuǎn)長(zhǎng)，不可以漂筏啊。
? ? ? ? 這是《漢廣》開頭的一段，很多書上解釋為“思神女而不可得?！比欢?，解釋也就在此嘎然而止，好似在說，只是求而不得啊，只是求而不得。如此解讀，我們真是浪費(fèi)了一篇美文。
? ? ? ? 為何不深入想想無法棲于樹下，無法與其接近，這阻隔之物到底是什么呢？是纏繞的藤樹，是漢水之廣。而其背后的含義又是什么呢？這種喬木的具體形貌已無從可考，其寓意也很難辯識(shí)，但漢水之質(zhì)，我們不需要去漢水，也可略知一二。“上善若水”“水潔空鑒”，這里用水來做其阻隔，其實(shí)大有深意。
? ? ? ? 本來，正常的社會(huì)應(yīng)是男子在追求女子的過程中，經(jīng)歷重重考驗(yàn)，方得正果。這種考驗(yàn)，并非是考量其物質(zhì)財(cái)富的多寡，而是對(duì)其品行的考量。在堯舜時(shí)代的上古時(shí)期，人人爭(zhēng)于道德，所以才有禪讓的美談。也正因人心純正，所以，舜以其德行，迎得了娥皇、女英的垂青?！都t樓夢(mèng)》中說，女子是水做的。是在說，其質(zhì)如水之柔，似水之潔。
? ? ? ? 而如今，“漢廣”不在，更多的是隨意，隨便。所謂，跟著感覺走，其實(shí)也就是跟著欲望走。這種走法，到底能走多遠(yuǎn)，不用言說，亦是可知。正所謂“始亂終棄”，這必然是“跟著感覺走”的后果?？此坪?jiǎn)單的道理，如今學(xué)校不講，很多父母也未必會(huì)講。我們耳聞目睹聞的更多的是“跟著感覺走”，唯名利情是從?！皩幵趯汃R車?yán)锟蕖闭咭廊淮笥腥嗽?。人之高貴不在，人之靈魂不在，展現(xiàn)在我們眼前的，更多的是一具具行尸走肉。
? ? ? ? 人的感覺是什么？《易經(jīng)》中的“咸卦”說“咸，感也?！薄爸苟f，男下女，是以亨，利貞，取女吉也?！币簿褪钦f，對(duì)于“感”而言，有止才有說（悅）。《大學(xué)》中說，“止于至善”“知止而后有定”，可見其止，如同漢水的寓意一般，如悟得其中真意，方能亨廣，利貞。正因此感，不得不慎，重要非常，“咸卦”才做為了《易經(jīng)》下篇的開篇。而《詩(shī)經(jīng)》之開篇為《關(guān)雎》也正是此意。正所謂“造端乎夫婦”。其端之貞全賴“漢之廣矣”。
? ? ? ? 設(shè)想，當(dāng)人類社會(huì)無有“漢廣”可以依憑之時(shí)，人類還能依憑什么？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2016-5-25
