? 作為小說的三大要素之一，人物形象的成功塑造便是寫好小說的重要步驟之一，而小說中人物的來源便是當下年代的真實生活。魯迅先生所處的是一個黑暗封建的年代，在這種年代下便出現了愚民、學者、權貴三色人物，這三色人物的具體特征也都分散在了魯迅的短篇小說中。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 愚民

? 在那樣一個充滿著封建迷信的時代，民眾們長期被統治者所迫害，卻又無力進行反抗，便求神拜佛，自欺自慰，漠然茍活?！断榱稚分校榱稚┱J為為寺廟捐一條門檻就可以討回自己的清白。但他到死寧愿相信天堂地獄，也沒有嘗試從社會的丑態(tài)百出中尋找答案?！端帯芬晃闹校纤ㄒ騼鹤拥姆尾?，無藥可醫(yī)，便尋求劊子手康大叔的幫助，讓兒子服用人血饅頭。且不說這種無據行為的迷信愚昧，小栓所服用的人血饅頭的血，可能恰好來自古軒亭口被斬首的革命烈士的血。革命烈士為家國獻出生命，家國之中的民眾卻在吸食他們的鮮血，這便是極為諷刺的一點，極言民眾之愚。《頭發(fā)的故事》中，愚民們忘卻了雙十節(jié)，忘卻了掛上五色旗，忘卻了曾經為他們付出生命的革命烈士，他們忘卻了一切?！栋正傳》中，阿Q成為了酒店坐客眼中挑逗尼姑的小丑，不知革命的內涵卻跟著革命借勢造勢，在受到別人的欺辱后憑借“精神勝利法”自欺自慰打敗他人，甚至在臨死前不知道自己當了替罪羊，還一心想要畫好死亡通告上的圓圈，足見其愚。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 學者

? 在魯迅的筆下，我認識了三種形態(tài)的學者：迂腐愚鈍的、沽名釣譽的以及死板固執(zhí)的?？滓壹菏囚旀?zhèn)咸亨酒店穿長衫站著喝酒的唯一一人，這是因為他雖然窮困潦倒，卻不屑與短衣幫為伍，恰恰表明其自視清高，實乃可笑。他滿口的“之乎者也”，掌握了“茴香豆”的“茴”的4種寫法，卻在現實生活中好吃懶做，不為生計著想，一心認為自己是讀書人，粗活累活用不著做。縱有滿腹書墨，卻無以致用，知識被荒廢在生活的邊緣，這正是他的迂腐愚鈍。至于高老夫子，他當然是沽名釣譽的。他與孔乙己不一樣，肚中無物還敢去育人子弟，在報紙上喊著口號研究中華歷史，自己卻對其一無所知，只會照本宣科，還自詡為“高爾礎”，沾高爾基的光，自認為高人一等。額頭帶疤感到有損自己名譽便甩鍋給父母，感到被女學生偷笑有損名聲，便甩鍋給世道風氣，這樣的人甚至不配稱為學者。《白光》中，頭發(fā)已然斑白的陳士成第十六回落榜，落榜之后便是無盡的癲狂，他只想到祖母曾告訴過他家人很富裕，家中埋有寶藏，在一次次的尋找無果之后，他終于崩潰了，沖進山林挖掘時一頭栽死在了湖中。他此般固執(zhí)了40多年，除了考試念書就是挖寶，卻分毫未曾想過尋找另一條穩(wěn)定生計的道路，成為了悲劇版的范進。他們一個個組合起來便是魯迅那個社會時期的“儒林群丑圖”吧。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 權貴

? 權貴，即權勢與財富，權貴之人，有中舉之后六親不認者，有借助皇威狐假虎威者，更有投機革命貪污腐敗者。《孔乙己》中，孔乙己因為在丁舉人家偷了書，被吊起來打折了腿，從此失去了生活自理能力。這對于孔乙己來說不是一種適當的懲罰，而是一種過度的虐待，是私刑濫用。丁舉人在中舉之前曾也是和孔乙己一樣的讀書人，中局之后卻變得毫無人性，被權勢蒙蔽了雙眼，實在令人唏噓。《風波》中，在出現張勛復辟帝制，皇帝要重新登基的消息之時，趙七爺將頭上盤著的辮子放了下來，在村莊之間大肆傳播消息，極言“皇恩特赦”，而對自己的仇人因辮子在進城后被人剪掉，是百般的恐嚇，如同他就是皇帝身邊的親官一樣，可以立即將7斤給斬首?？僧敾实壑匦碌腔南⒔迪氯サ臅r候，趙七爺便又將辮子給盤了上去，仍讀他的《三國志》，口中嘟囔“世道大亂，要是趙子龍在，就不會這樣了”。沒有他能造出來的權勢便是世道大亂，這也著實可笑。《阿Q正傳》中，把總作為舊有官僚投機革命，形成了“咸與維新”的局面。然而官場中的昏庸腐敗就如同毒素一樣蔓延，把總自導自演了一場盜竊案，因貪求趙太爺宅院中所藏舉人老爺的財產，在指揮自己的官兵進行盜竊搶劫之后，將所有的罪名踢給了阿Q，“殺一儆百”，只因阿Q無親無故，無名無姓，在這世上可有可無。這些人便都是施害者，是導致百姓處于水深火熱的直接原因。

? 魯迅先生所塑造的這三大形象之間，必然是相互作用、相互關系的。權貴迫害愚民，愚民譏諷學者，學者自以為清高而看不上權貴愚民。正是這三類代表中一個個經典人物形象，使得魯迅先生的小說變得真實鮮活起來，也不乏諷刺意味。

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