《歌手》上的一曲《成都》，將民謠歌手趙雷推上了輿論的峰值。在鋪天蓋地的新聞里，關(guān)于他紅了的消息更是紛紛揚(yáng)揚(yáng)，讓不少人輿論得津津樂道。那個(gè)在大冰筆下的少年，在拉薩的街頭賣場(chǎng)的明星，真的如他所預(yù)測(cè)的那樣：“趙雷不紅，天理難容?！?/p>
在這個(gè)世上，太多的人被囚禁在一個(gè)不太陽(yáng)光的地方，過著千篇一律的生活。一同被囚禁下來的還有一份在別人眼中“穩(wěn)定”的職業(yè)、一個(gè)普通得淡如開水的人生。再也無法想象以及看清這個(gè)世界的最初模樣和最美風(fēng)景。
趙雷游走在樂弦上，譜寫著那些一首又一首“反套路”的歌曲。趙雷無疑是當(dāng)今歌壇的一股清流，他不刻意去迎合市場(chǎng)、拒絕包裝、沉浸在自己的世界里。每一首歌的背后都有一個(gè)故事，都是一段難以忘懷的經(jīng)歷。作為聽眾，人們之所以喜歡他，絕非偶然。他的歌聲承載著年輕人的夢(mèng)想、對(duì)感情的執(zhí)著和期待、對(duì)生活的渴望與憧憬。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)里，是多么難得，他的成功也讓生活在大城市里艱難奮斗的人們，找到了一種知己般的慰藉與鼓勵(lì)。
如果說趙雷的《成都》是一種情懷的話，那他的《理想》則是對(duì)生活的感悟和夢(mèng)想的追求。在他以往的歌單里，多多少少都有種這樣的影子。比如以前的《畫》、《開往北京的火車》、《未給姐姐遞出的信》等。
然而，今天我并不是要以長(zhǎng)篇大論去寫趙雷的。在我的歌單里，有那么幾首民謠歌曲，或許很多人都未曾聽過，但被我視為珍寶。手機(jī)換了又換，音樂軟件刪了又刪。那幾首歌卻從未離開過我。
- 好妹妹樂隊(duì)——《我也可以是流浪詩(shī)人》
在大冰的《阿彌陀佛么么噠》一書中，我看到了如清風(fēng)般的少年王越陽(yáng)，得了一場(chǎng)浩劫——白血病。他以樂觀的人生態(tài)度與病魔抗戰(zhàn)了最艱難的兩年，在2015年10月12日，奇跡沒有發(fā)生，他再也沒有醒來。父母帶著他的遺愿來到大冰的小屋，托付大冰完成一個(gè)孩子的心愿。那一疊厚厚的文字，書寫著16歲少年的青春年華，也承載著孩子未來得及完成的心愿。
《我也可以是流浪詩(shī)人》在秦昊不到半小時(shí)的譜曲下，誕生了。或許這就是自由靈魂的共鳴吧。
他說：“我想可能萬(wàn)物都離不開一個(gè)緣字吧。來到世間遇到來來往往的人，是塵緣；成為了誰(shuí)的孩子誰(shuí)的父母，是血緣；有了廝守終身的人，是姻緣。大冰告訴我王越陽(yáng)小朋友也喜歡聽好妹妹的歌，我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)空中其實(shí)是有遇見過的，這也是冥冥之中的一點(diǎn)緣分吧?！?/p>
在那個(gè)U盤里，有六首未譜曲的詞，有關(guān)于孩子的心愿，有對(duì)父母的囑托。半年后，歌曲出來了，孩子的心愿算是完成了。
成方圓《當(dāng)我唱起這首歌》
水木年華.盧庚戌《你是我的孤獨(dú)》
麻油葉.馬頔《最后一次看著你》
游牧民謠.王繼陽(yáng)《唱給自己的歌》
趙雷.《讓我偷偷看你》
2.阿肆《預(yù)謀邂逅》
阿肆憑借一首《我在人民廣場(chǎng)吃炸雞》開始嶄露頭角，民謠作為小眾音樂一直得不到認(rèn)可。這里說的認(rèn)可并非是實(shí)力的不認(rèn)同，而是民謠沒有被大眾所接受。她以個(gè)人化的音樂記錄著都市女孩兒們的繾綣心事。她的聲音嬌而不作，頂著文藝青年的頭銜，在鬼靈精怪的歌曲和輕快曲風(fēng)的背后，有著一番道不明的深情。
我比較喜歡《預(yù)謀邂逅》，前面“已經(jīng)習(xí)慣、這樣不被注意的存在、在人群中假裝冷淡、在角落里獨(dú)自傻笑狂歡”那種孤獨(dú)在人群中，不愿表露情緒，又不愿被人發(fā)現(xiàn)的傻笑附和。她的歌詞總是在不經(jīng)意間觸碰到你內(nèi)心。她唱出了年輕人想愛卻又逃離不出現(xiàn)實(shí)的套路。
阿肆獨(dú)一無二的唱作風(fēng)格，釀之以的自由灑脫又細(xì)膩含情的形態(tài)完整呈現(xiàn)，初聽驚艷，久聽入心。
- 許飛《父親寫的散文詩(shī)》
“超女”走出來的許飛，無論是唱作風(fēng)格還是個(gè)人形象，都極具特色?！耙话鸭粋€(gè)聲音”就足以表達(dá)她的情感。
《父親寫的散文詩(shī)》是許飛與詩(shī)人董玉方的合作之曲，曾在綜藝節(jié)目《詩(shī)歌之王》中現(xiàn)場(chǎng)演繹。詩(shī)人董玉方將父親日記中的片段采擷成詞，并由許飛譜曲。用音符將字里行間深刻著的父親對(duì)子女的愛與責(zé)任，以及子女在察覺歲月流逝父親已老后的無奈詮釋得絲絲入扣。
在歌曲中，沒有華麗的辭藻修飾，只有樸實(shí)無華的文字和現(xiàn)實(shí)生活中場(chǎng)景描述。“今天的露天電影，沒時(shí)間去看，妻子提醒我，修修縫紉機(jī)的踏板”、“明天我要去，鄰居家再借點(diǎn)錢，孩子哭了一整天啊，鬧著要吃餅干”。歌詞真實(shí)誠(chéng)懇，歌曲溫暖動(dòng)人。剛聽這首歌時(shí)，有種穿越到80年代的時(shí)代感，許飛的嗓音沒有太多修飾，也沒有可以去煽情，而是用她最擅長(zhǎng)的吉他和溫暖干凈的嗓音，創(chuàng)作出獨(dú)特的“流逝感”曲風(fēng)。但卻有一種讓你聽完淚流滿面的揪心。
音樂響起，“父親”日記中的場(chǎng)景浮現(xiàn)在聽眾眼前，仿佛是在看一張張，隨著時(shí)光流逝而泛黃的照片。
4.王曉天《再見吧，喵小姐》
在《中國(guó)好歌曲》的舞臺(tái)上，有不少好的原創(chuàng)作品呈現(xiàn)。最為深刻的，也不過是王曉天的《再見吧，喵小姐》?！氨逼泻ⅰ蓖鯐蕴毂е牡鸵鳒\唱充滿了淡淡的憂傷，民謠式的曲調(diào)呈現(xiàn)出極具畫面感的場(chǎng)景，飽含深情的演唱讓不少聽眾淚流滿面。
在北漂的日子，王曉天住的是地下室，在理想與現(xiàn)實(shí)面前，他跟隨著那一縷陽(yáng)光，希望能找到最美的世界?！对僖姲?，喵小姐》是一首理想主義的歌曲。而王曉天也是個(gè)理想主義者。夢(mèng)想這種東西恰恰是在你越是絕望、卑微的時(shí)候便顯得尤為可貴，理想主義者們起初往往并不堅(jiān)強(qiáng)，一身的毛病，一路的挫折，但這些卻根本無法掩蓋他們的真實(shí)可愛，更無法與夢(mèng)想媲美，最后打不死你的都會(huì)讓你變得堅(jiān)強(qiáng)。
“但她的眼神仍是那么純潔，即使早已感到世間的浮躁”、“別讓靈魂徘徊在那黑夜，我知道你不會(huì)迷失雙眼”。這首歌與其說是王曉天和一群野貓的故事，倒不如說是王曉天與夢(mèng)想的故事。
5.張羿凡《化妝舞會(huì)》
張羿凡是一位來自北京的獨(dú)立唱作人。他的歌詞深受朦朧詩(shī)人顧城、北島的影響，具有深邃的意象。他的聲音，有著讓人安靜的力量，治愈聽者的心靈。
歷經(jīng)10年的唱作生涯，他攜帶自己的首張?jiān)瓌?chuàng)民謠專輯《安靜時(shí)刻》回歸。十一首融合氛圍民謠與后搖元素的作品，旋律清新質(zhì)樸，歌詞簡(jiǎn)練詩(shī)意，再加上他溫暖干凈的嗓音，常常給人旋律之外的驚喜。鄭鈞評(píng)價(jià)他說：“歌聲里能聽見非常珍貴的‘真’。這樣的真，不是少不經(jīng)事的天真，是經(jīng)歷過磨礪和摔打后，還能頑強(qiáng)保留的一種純真?！?/p>
《化妝舞會(huì)》是張羿凡之前的一首歌。木吉他和電吉他在交 錯(cuò)碰撞，讓男聲青澀又親切的演唱傳遞由冰冷到炙熱的溫度，由遠(yuǎn)及近的鼓點(diǎn)訴說隱藏在角落里跟熱鬧無關(guān)的故事，從參加化妝舞會(huì)到離開化妝舞會(huì)，從不甘到后來的勇敢，最終，踏出了華麗而空洞的舞會(huì)大門，沿著一個(gè)發(fā)光的、嶄新的方向，開啟了一段屬于自己的旅程。
6.李晨陽(yáng)《寧安街》
李晨陽(yáng)出了兩張?jiān)瓌?chuàng)民謠專輯《逆》、《順》。里面的每一首歌創(chuàng)作都有屬于當(dāng)時(shí)特定環(huán)境下的不同心境。他的歌曲有時(shí)下比較通俗流行的“小清新”，也有追憶往事，沉重而深刻的情歌。他說：“每一次用心演唱其實(shí)都是一次掀傷口的過程，要不斷地回憶，不停地傷心，把自己內(nèi)心深處最柔軟的地方拿出來才能夠打動(dòng)別人。民謠歌手就像一個(gè)療傷者，關(guān)注人和人心靈的故事，用音樂溝通唱出人們的心聲?！?/p>
《寧安街》是寫一段在銀川的寧安街相遇的故事。訴說著一場(chǎng)沒有開始和結(jié)尾的相遇，同時(shí)也保持著對(duì)于愛情創(chuàng)作者自己的一份理解。
“未來它從來都不記得我的樣子，但是你卻因未來而記得我”、“我對(duì)刻骨銘心的事情沒太多要說，就算我們甚至都談到了嫁妝”、“我對(duì)離愁別緒的事情沒太多要說，就算我對(duì)你我都不抱太多希望”。他的音樂帶著溫潤(rùn)而隱晦的情感，真正讓人放聲大笑或者嚎啕不絕的爆發(fā)式流露總是隱藏在旋律的后面。歌詞淡淡訴說，卻重?fù)羧藗儍?nèi)心。表面像看破世態(tài)炎涼，實(shí)際久久不能忘懷。
7.張堯《再見旅人》
很難去形容張堯的歌，他更像一個(gè)狡猾的狐貍，你以為他直來直去，不知不覺他已兜了個(gè)彎。他總是用一種厚重的旋律來表達(dá)自己內(nèi)心遠(yuǎn)離故土的不安，這種不安與庸常的不安有著明顯的區(qū)別，它不是坐立不安，它也不是徹夜難眠，它隱藏得更深，更壓抑，更孤獨(dú)，直至于沉默中化為呼喊。夢(mèng)是張堯常常用到的意象，它貫穿始終，他們?cè)趬?mèng)中呢喃掙扎，最終失措地驚醒，一個(gè)不安的夢(mèng)，一種無可皈依的夢(mèng)，他在夢(mèng)中越走越遠(yuǎn)，所以你在他的歌中能聽到無數(shù)你也曾熟悉但卻忘記的場(chǎng)景，你也曾想過但始終沒有問出口的問題。
《再見旅人》給我的第一印象，是一個(gè)很落寞的場(chǎng)景以及一個(gè)很孤獨(dú)的背影。很應(yīng)景地想起人生中有無數(shù)次重逢，也有無數(shù)次離別，然后被張堯的主音和曾楠的和聲深深地感染。把這份離別之愁渲染得驚天動(dòng)地。
8.紂王老胡《澀》
現(xiàn)在信息愈來愈發(fā)達(dá)了，而且傳播得非?？?。除了電話以外，還有答錄機(jī)、簡(jiǎn)訊、傳真機(jī)、e-mail等聯(lián)絡(luò)方式，然而我們卻發(fā)現(xiàn)，自己越來越孤獨(dú)了。我們都像是被這個(gè)社會(huì)催促著，趕著我們前進(jìn)的每一步，有話，我們?cè)诰W(wǎng)路上或是在電話上匆匆講完，有事，被人們追趕著，匆匆把事做完。這個(gè)社會(huì)發(fā)展得太快了，科技和通訊的進(jìn)步，仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。
“我想我應(yīng)該是一朵死去的花，不然怎么就盛開不了呢”、“我想我應(yīng)該是黑夜的孩子，不然怎么就那么害怕陽(yáng)光”、“是不是所有的人們都在金錢里喪失著良知”。
紂王的聲音低沉，咬字清楚，但聽起來很安靜，安靜得讓你的思緒飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。生活的苦澀需要我們?cè)谪汃さ耐寥乐猩L(zhǎng)，前進(jìn)的齒輪舊得發(fā)澀，在極致的絕望里他也高歌著希望。
我們不需要在黑夜中送來光明，自己是發(fā)亮體，會(huì)伴隨自己前行；我們不需要在寒風(fēng)中送來溫暖，自己是棉襖，會(huì)伴隨自己披荊斬棘。
在當(dāng)下原創(chuàng)力匱乏的樂壇，來自鮮活生命和樸素日常的民謠，總會(huì)讓人萬(wàn)分期待。民謠是歌，它有自己的故事，有懂的人去聆聽?；虮瘋?，或動(dòng)情，或遺憾，那談?wù)劦你皭?，卻是起起落落人生最美的印記。
民謠一直在路上，你若愿意傾聽，有人會(huì)為你唱盡天涯海角。
