閱讀書(shū)目：西藏生死書(shū)

作者：索甲仁波切

1.惰性

實(shí)際行動(dòng)與空想之間存在著很大的差異，行動(dòng)起來(lái)，夢(mèng)想就會(huì)逐漸靠近，最后成為現(xiàn)實(shí)。而空想則會(huì)讓你的腦海里充滿其他不切實(shí)際的想法，就像是一個(gè)泡沫，泡沫破了才發(fā)現(xiàn)，一切都從未改變，依舊在原地踏步。

2.勿貪

錢(qián)財(cái)我們生不帶來(lái)，死不帶走，工作掙錢(qián)是為了更好的生活，切勿偏離正軌，成為一名掙錢(qián)的機(jī)器。對(duì)物欲和理想也是一樣。認(rèn)識(shí)自己，根據(jù)自己的水平和情況，制定出恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)要求和理想。以免給自己的精神增加不必要的負(fù)擔(dān)。

3.正視死亡

把每一天都想成是今生的最后一天，不要笑，因?yàn)樯褪侨绱舜嗳?，不堪一擊，所以?qǐng)珍視生命，正視死亡。

4.瀕死之感

我們此生唯一重要的目標(biāo)是：學(xué)習(xí)愛(ài)他人和獲得知識(shí)。

5.知道與懂得的辯論

“生命無(wú)?！编?，這我早就知道了。但是，你把無(wú)常同你的呼吸，動(dòng)作，每一個(gè)念頭聯(lián)結(jié)在一起了嗎？

6.放不下與釋然

放不下，看不開(kāi)，與世人之間只有一念之差，那就是思維視角的轉(zhuǎn)變。

7.接受死亡

當(dāng)我們意識(shí)到死亡會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上，并且我們每一個(gè)人都正在死亡的過(guò)程中。我們就會(huì)接受死亡，渴望精神的盛宴。到那時(shí)，我們將重新找到生命的意義。

8.經(jīng)常反省

經(jīng)常反省自問(wèn)，讓自己有時(shí)間和心靈做對(duì)話。認(rèn)真思索所作所為，從而把感悟出來(lái)的心得拿來(lái)指導(dǎo)當(dāng)下的生活，也就是此時(shí)此刻。

9.體會(huì)無(wú)常

當(dāng)自己的內(nèi)心體會(huì)了無(wú)常，自己對(duì)世界就會(huì)持有一種開(kāi)放的態(tài)度，就會(huì)慢慢放下一切之前所執(zhí)著的而實(shí)際上無(wú)所謂的東西。

10.他人虐我千百遍，我待他人如初戀

要練就一顆慈悲心。無(wú)論別人怎樣待你，你也要以善心待她。把它當(dāng)成是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)散了也就沒(méi)事了。