任何暴虐之物，似乎都能用虎做比喻。而這似乎與寒或熱沒有直接關(guān)系。
有如刀刃般鋒銳的寒冷，有如熾焰般熱烈的焦灼。
傳說，人的妒火也會化為妖怪，名為苛虎——苛政猛于虎。
人的妒火匯聚而成的妖怪，化作虎的形態(tài)。
淮南的砭骨寒風(fēng)，卷著漂浮的霧霾，撕咬著人的肌骨。
2017年即將走到末尾，圣誕元旦將至。大學(xué)校園里的學(xué)子們，被即將隨之而來的活動點(diǎn)燃熱情。
聚餐，轟趴，約會，燃燒著名為青春的燃料，彼此靠近，在寒冬成災(zāi)的世界中互相取暖。而這一切似乎與我了無關(guān)系。
這一年是人生轉(zhuǎn)折的一年，如今的我處在一個(gè)與過往隔絕的異域。即使是那些緊緊纏著內(nèi)心的，如同詛咒般發(fā)生的一切，現(xiàn)在回想起來也成為了令人懷念的往事——這是根本不可能的，我還沒有豁達(dá)到那個(gè)地步，“令人懷念”這種事我是絕對不想說出口。當(dāng)像是這樣一旦離開之后，我感覺那一切就全都好像一場夢一樣。
我并不是使用什么抒情手法的慣用句——我這里說得夢，就如同字面意思一般。
在一中古舊的狀元樓內(nèi)奮筆疾書睡眠不足的日日夜夜。
扆山之南的細(xì)雨和撐著的傘。
六月艷陽天教學(xué)樓最高層遙望著城北中學(xué)的我。
考試結(jié)束那天晚上喝得吐了兩次的傻逼。
廈門泛起波浪的海面和暴風(fēng)驟雨。
三亞海島沙灘上在大太陽底下獨(dú)自看海的我。
福州的地鐵里。
第一次到安徽望著一望無際的綠色平原。
南京總統(tǒng)府前擁擠的人群和細(xì)雨。
北京的機(jī)場快軌，北師大的澡堂子，沙河的荒涼。
支離破碎，前言不對后語，各個(gè)場面的切換毫無連貫性可言?？墒亲顬殛P(guān)鍵的部分卻曖昧不清，茫然失措，無邊無際，卻又殘留著類似印象的殘?jiān)愕臇|西——就是給人這種感覺的夢幻泡影。
每當(dāng)我在上下課的途中，望著來來往往的人，形態(tài)各異的人，不同的表情，說著不同的話，去往不同的方向，或許一切早已習(xí)以為常，但是生怕的就是那一個(gè)“為什么？”。
我們依靠未來生活——“明天”“以后再說”“等我變強(qiáng)大了”“等你年紀(jì)夠了”“等你畢業(yè)了”。
這些前言不搭后語的話，美好，溫存，充滿期待，我們不斷問下去，終于觸及了死亡。不管怎么樣，人總有那一天，我們得到確認(rèn)或者承認(rèn)之時(shí)，終于感到青春已逝。
所有的夢，都是不得解脫。
我卻不得不承認(rèn)我處在這條線上的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，不管是否是命運(yùn)石之門的抉擇，但是，我卻必將跑完這段時(shí)間。
“明天，他期盼著明天，可是他本該摒棄明天。這種切膚之痛的反抗，就是荒誕?！?/p>
越是豐滿充實(shí)，就越是有如鏡花水月，過往云煙，終成空華，任由所有的呼喊，都淹沒在時(shí)間的黑潮中，無人問津，寸步難行。
自我，或許只是一種剩余，一種殘?jiān)?。被歷史性構(gòu)建起的一個(gè)函數(shù)結(jié)構(gòu)，所謂的真正的自我，長期堆砌起的形式，話語和詞匯作為參數(shù)輸入，處理，輸出。
我將所有的一切解構(gòu)，仿佛變得無欲無求，無思無想。
為什么？
當(dāng)這個(gè)問題問出時(shí)，我卻依舊茫然失措，找不到任何答案。
所問何物？不知。所求何物？不知。問者何人？不知。
到最后只得自我寬慰，假裝習(xí)得了不食人間煙火。
我對雪說，我已經(jīng)疲于去再去和剛認(rèn)識的人建立任何關(guān)系了，興許是因?yàn)槲乙呀?jīng)被在人生這場歷險(xiǎn)中耗盡了自我，不再對模棱兩可的事物執(zhí)著。又興許是因?yàn)槲覍τ谒说目是笠呀?jīng)完全得到了滿足，剩下的，全都是我自己的事。剩下的，是我和自己的博弈。
拉弓的是我，標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)是我，最后射中的，也應(yīng)當(dāng)是我。
這是自我毀滅的試煉場，是暗無天日的自殺，越來越接近所求之物，自我也就越來越被瓦解，返回了混沌未開的大元本身。
而其中的緣由，依舊是個(gè)謎，羅列已經(jīng)完成，但是荒誕卻意猶未盡。
曾經(jīng)我說，人不會認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，只會認(rèn)清自己所認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)，按照自己所能理解的方式去理解現(xiàn)實(shí)。所以說到底，現(xiàn)實(shí)本來就是模糊不清，模棱兩可的東西。
而所謂的認(rèn)清現(xiàn)實(shí)這件事，存在著根本的不可能性。
現(xiàn)實(shí)，仿佛是自我和力比多的蹺蹺板游戲。自我本是力比多投注的結(jié)果，可他一旦形成自身，就成為了力比多的儲存庫，把自己想象成一個(gè)理想的“我”，把異于自己的世界想象成一個(gè)內(nèi)在于自身的統(tǒng)一世界。
于是，自我與他人和世界之間，就開始了一場無窮無盡的求證，自我總想打個(gè)回旋鏢，從他人那里辨認(rèn)出自身，以他人為鏡。殊不知這個(gè)所謂的自我本就是另一個(gè)“他人”，這循環(huán)往復(fù)的過程帶來的不是自我欲望的滿足，而是欲望在他人之處的一種達(dá)成。
這本身是欲望與欲望對象之間一場你死我活的斗爭，自我欲望從他人那里辨認(rèn)自己的“理想自我”，直到取代他人的位置。
人活著是為了達(dá)成，甚至說，人生本身就是達(dá)成過程本身，但是又因?yàn)榭謶诌_(dá)成而又抗拒達(dá)成，這種自我矛盾就是自我的起源。
識真相不滅，但業(yè)相滅。若真相滅者，藏識應(yīng)滅；若藏識滅者，即不異外道斷滅論。
