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2017-12-14 21:40

圖片發(fā)自簡書App

和馬蘭老師相識，是在上黨公社長治車友會的網(wǎng)站上。那時侯，我是一個熱愛文學(xué)的青年（哈哈哈），冒充是這個網(wǎng)站“原創(chuàng)文學(xué)”板塊的版主，和一幫也熱愛寫字的朋友們每天在網(wǎng)上發(fā)文互賞，但這種欣賞肯定就只是在我們這個小圈圈以內(nèi)。有一天，有一個叫馬蘭的朋友給我的ID留言，說，你寫的不錯，應(yīng)該發(fā)表啊。

發(fā)表？我從來沒有投過稿，當(dāng)然也沒有發(fā)表過。感謝之余，我覺得未曾謀面的馬蘭應(yīng)該是一位熱心的姐姐，他說認(rèn)識《長治煤運》雜志的老西，說可以帶我去那個雜志社一趟。還記得那天，大約是2008年底或者2009年初，一個寒冷陰郁的上午，我到了西街回民區(qū)接馬老師，才發(fā)現(xiàn)他并不是我心里想象的那個和藹熱心的姐姐。他清瘦矍鑠，雙目炯炯，隨即帶我去了煤運辦的雜志社，遇到更熱情的老西，中午邀幾個朋友一起到廣場的回民飯店吃飯，我才得知，馬蘭老師是虔誠的伊斯蘭教徒，一個熱愛本民族且俠肝義膽的作家。

后來，陸陸續(xù)續(xù)讀了一些馬老師的書，比如《守望故土》，《布衣情懷》，《讓我告訴你》，《心語》，《歲月印痕》我經(jīng)常迷醉于他敘述或者抒情時候飽滿細(xì)膩的句子，充滿著浪漫的理想情懷，又凸顯著理性哲思的光環(huán)，我完全不相信如他所說的，只讀過小學(xué)四年的書。最讓我敬佩的，是他親自跑到西北、云南等回族地區(qū)做田野調(diào)查，采訪了很多人，了解了大量真實的歷史史實，寫了報告文學(xué)文字若干，如長篇報告文學(xué)《西部忠魂》等，那些淌著血與淚、汗與火的文字，真實的記錄了回族人民的遷徙、耕作、奮斗、征戰(zhàn)、抗?fàn)帯⑦€有，血災(zāi)，天災(zāi)人禍，給這個苦難的民族帶來的累累傷痕、滿腔憤怒。

而這一切，源于他身上流淌著回回的血液，他在精神上，更是一個異常虔誠的穆斯林，他心中的真主是如此慈愛果敢，給他力量。在認(rèn)識馬老師之前，我對回族不了解，雖然現(xiàn)在依然不太了解，但是從馬老師的身上，從他的文字和行為中，我漸漸知道了一些這個民族的文化，并不是被許多人誤解成的那樣的，是充滿了恐怖主義和好戰(zhàn)血腥的民族，固執(zhí)地與世界做對?，F(xiàn)在這個地球上，依然還有很多人對這個民族充滿了偏見和恐懼，不，不是的，如果你認(rèn)識了馬蘭老師，你就會認(rèn)識到回族是一個多么偉大而純粹的民族，值得我們每個人去尊敬。

馬蘭老師基于深深的民族情懷，他身上也就充滿了滿滿的俠義精神。據(jù)說他從小就練習(xí)武術(shù)，身手矯健，在那個年代也是本地出名的仗義之士。直到今天，他依然堅持習(xí)武鍛煉，更鐘情于把尚武行俠的精神化成文字，寫成了一篇篇回族英雄或者也許是不為人所知的人物、傳奇。比如最近出版的小說集《青鋒喋血》，大多寫于上世紀(jì)八十年代，那是個自由書寫的黃金時代，當(dāng)時年輕的馬蘭，趴在蓋水缸的石板上，以充滿激情的筆觸，用文字書寫了一個個回族的武俠故事，這些故事很真實，并不像港臺的武俠那么虛無縹緲，他更像歷史，更像傳奇，更像贊歌?！肚噤h喋血》中收錄的《大刀王五》《回回魂》《青鋒喋血》都給我留下了深刻的印象。在京城開鏢局的王五，是一條響當(dāng)當(dāng)?shù)幕孛駶h子，馬蘭老師透過筆觸，帶我們回到那個驚心動魄的時代，滿清末年血腥殘忍的菜市場，傳來王五的一聲大喝！掩卷，就陷入沉思。歷史走了沒多遠(yuǎn)，我們身上的俠義之氣已大多消亡，在這個世界上，更多是泛濫著的實用主義。

他筆下的人物有的不僅是高強的武功 ，更重要的是義薄云天。他們身上，傾注了馬蘭的理想，也凝結(jié)著馬蘭的生命人生信條，那是忠誠、友善、勇敢、俠義的境界，讓人心存敬意。

近讀科幻《三體》，常想地球上的人類社會不過是一群蟲子的生存搏殺，但轉(zhuǎn)念，我們是蟲子，當(dāng)然也形成了蟲子的道德，假如宇宙是黑暗的森林，但愿人類的光明與美好那面，能成為宇宙社會的布道者，傳教士，而馬蘭，他的作品一定是這些美好精神的見證。

2017 12月14日夜草就