? ? ? ? 善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
? ? ? ? 真正的武士不濫用武力，戰(zhàn)爭專家保持戰(zhàn)略定力，克敵制勝未必需要硬碰硬，善于用人的必定禮賢下士。
? ? ? ? 先秦時期的“士”，約等于“君子”，屬于貴族，是講究禮儀道德的。正所謂“君子無所爭……其爭也君子?！保ā墩撜Z?八佾》）君子不以武力服人，必以道義服人。
? ? ? ? 行軍打仗，最怕自亂陣腳，怒者不智，不智則無謀，然而上兵伐謀，不可不知也。“怒”可作“激動”解，人一旦激動智商就降為零，容易做出愚蠢之舉，成事不足也，敗事則有余。是以“善戰(zhàn)者不怒”，保持冷靜、理智、戰(zhàn)略定力。激將法常常奏效，自尊心害死人，所以臉皮厚也是善戰(zhàn)者的法寶。
? ? ? ? 至于打勝仗，如果是經(jīng)過一番慘烈拼殺之后的險勝，代價太大，風(fēng)險太高，絕非首選。一場戰(zhàn)爭能否取勝，關(guān)鍵不在于戰(zhàn)場上的對壘和拼殺，而在于外交、輿論、后勤、民心、士氣等等因素?？梢哉f，開戰(zhàn)之前就已經(jīng)決出了勝負(fù)。
? ? ? ? 至于善用人者，不可居高臨下，不可忌賢妒能，否則留不住人才，發(fā)揮不了人力智力之優(yōu)勢。禮賢下士，虛懷若谷，這是領(lǐng)導(dǎo)者必備之品質(zhì)。
? ? ? ? 何謂不爭之德？楊絳先生翻譯英國詩人藍(lán)德的小詩《生與死》，其中有一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”。做好自己，與世無爭，這便是不爭之德了吧。
? ? ? ? 何謂用人之力？借力打力，最大化地利用人力資源。想要成就一番事業(yè)，單憑一己之力恐難為之，正所謂“一個好漢三個幫”，人多力量大。如何吸引人才，廣結(jié)人脈呢？三個字：會做人。曹雪芹說：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。人情練達(dá)者，通曉俗套，洞察人性，更會收買人心。收買人心，并非要用金錢，給予對方足夠的尊重，滿足其自尊虛榮之心即可獲得好感和信任。所以，不妨多夸夸別人，多說些溢美之詞，放下身段以抬高對方。是所謂“為之下”也。
? ? ? ? 何謂配天？符合天道者也。極，原則，標(biāo)準(zhǔn)。自古以來就有的標(biāo)準(zhǔn)，即天道也。天道不爭，無欲無求，無為而治。? ? ? ? ?
