剛剛刷完了《房思琪的初戀樂園》這本書，可能是因為早就對這本書惦記很久了，囫圇吞棗的閱讀也使她的話語像傾盆大雨向我劈頭蓋臉砸來。在看過很多的書評以及作者本人的解說之后，不適感已經(jīng)被打過預(yù)防針而降到最低了，我的憤怒和震撼也已經(jīng)稀釋過很多回。
對細致的脈絡(luò)有了更加詳細的了解，愈加困惑。
房思琪，也就是已故作者林奕含本人的映射，像是在透過層層的黑色迷霧在與我交談，她離我忽而近忽又遠，我仿佛隱隱聽得見她被風(fēng)吹跑的笑聲與哭喊、仿佛看見她跟看不見的東西追逐時若隱若現(xiàn)的身影。呼的一下，迷霧被吹散了，她也被一起帶走了。文章戛然而止。世間依舊朗朗，歲月靜好。
究竟是真的歌舞升平，還是在粉飾太平。有恍然間的魔怔，理智沖出來示威。
世上沒有天堂或是地獄、或許根本沒有“世上”。只有“存在著”與“存在過”，過去與現(xiàn)在，一脈相承。
天堂和地獄，其實都是“人間”，我們要直面它，不被好的誘惑，不被壞的擊破。
當你想到這個世界所看見的聽見的觸摸到的可能都是虛假的，當你真的遭遇無法接受的事情的時候，當存在的東西無法被感知，亦或者說意識感知到存在以外的超現(xiàn)實的事物，林奕含、還有書里的房思琪，瘋了。
書中與思琪遭遇一樣的少女郭曉奇在歇斯底里后沒有一蹶不振，她遲鈍的靈魂得以保全。 正如她自己清楚地認識到，她的敏感與聰明，既是幸運，也是不幸。
如果說對身體的傷害使她們墮入地獄，而對靈魂的傷害卻使得她萬劫不復(fù)。到底是對靈魂的傷害打擊比較大，還是對身體的傷害打擊比較大。
如果說，李國華對房思琪肉體上的傷害并不足以治她于死地，那么害死她的，其實不是“性侵”，而是“誘奸”。
還有來自整個世界的“暴力”——就像許一維一邊說愛伊紋、一邊打到她流產(chǎn)的這種暴力。每個人對他人的感受之想象都是乏力的。從某種程度上說，你唯一愛的人只有自己。
文中李國華喜歡房思琪比“一般處女還處”，這個形容就好比我們每一個人最伊始時童稚天真的時候。相信這個世界的善意。相信思無邪。相信老師就該如這個職業(yè)一樣為人師表。相信一個人對她做羞恥的事情是因為愛她。也相信他口中說的“我愛你”是真的......
其實他因為想要她的身體，騙她說是因為愛上她的靈魂。 全部都是顛倒過來的。
寫下 “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的元稹，可以一路風(fēng)流一路厭棄；寫下“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的白居易，也曾寫出“歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨”逼死關(guān)盼盼；寫下“我之甘冒世之不韙，乃求良心之安頓，人格之獨立。在茫茫人海中，訪我靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命，如此而已”的徐志摩，可以一邊說愛著林徽因，那廂逼發(fā)妻墮胎離婚，然后娶了陸小曼。 胡蘭成本人，他可以用“星有好星，雨有好雨，人世的世，亦理有好理”為“我已有愛玲，卻又與小周，又與秀美，是應(yīng)該還是不應(yīng)該”解套，他口口聲聲說“我的妻至終是玉鳳，至今想起來，亦只有對玉鳳的事想也想不完”。但唐玉鳳在世時，他很嫌棄唐玉鳳過時、沒進過學(xué)校、繡花也不會、唱歌也不會。
若撒謊的人有點才華，擅長假借語言的美蠱惑人心。
當事人走出迷霧，看清了眼前富麗堂皇的城堡其實是一片殘垣斷壁的廢墟。
我們靠自己的想象與感覺，去刻畫這個世界，或美好、或哀絕。憑借自身自成的信念和價值觀在理想中建起高臺、一不小心就踏空了。
說不清先“侵犯”再“欺騙”跟先“欺騙”再“侵犯”之間的區(qū)別在哪里，都是以愛之名做著傷害對方的事情。也說不清思琪到底是被“愛”害死的還是被一個在她十三歲就開始強暴她好幾年的老師害死的。不僅如此， “房思琪式的強暴”撕裂為三重摧毀——身體層面、愛情層面，還有信仰層面——關(guān)于語言與文學(xué)也是被有心之人拿去利用，不作深究。
我不想在心里為愛正名，如今被大吹大擂宣傳的所謂的“愛”。當愛作為一種有分量的東西與我們的人生粘連在一起的時候，它可以是拯救溺水者的救命稻草，也可以是壓死駱駝的最后一根稻草。
更不會為劊子手開脫。當忍耐被當成美德來維持扭曲的秩序的運轉(zhuǎn)，被傷害的人，不要感到抱歉。要保持憤怒，要站起來反擊。
前幾天突發(fā)奇想了關(guān)于“靈魂”與“肉體”的關(guān)系的思考，靈魂的存在意義在于一切普世價值，關(guān)于愛，關(guān)于自尊，關(guān)于人生的豐富與多面...靈魂寄存于肉體，也掌控著整個人生。其實你還可以活下去，只是你不想要活了。
寫下上面這段話的時候我想我又犯了那個“對他人痛苦無法真正感同身受”的錯誤，我的同理心促使我換位思考，但我依然無法想象假如是我遭受了這些，我會怎么樣。做的沒有說得灑脫。
我想，一切勵志的例子都顯得蒼白，因為每個人眼里有不同的大千世界。
使人不難聯(lián)想到同樣是自行了斷生命的、天賦異稟的作家們。
芥川龍之介在九十年前的今天服安眠藥自殺。正如所有自殺一樣，這絕不是一場心血來潮，而是掙扎已久，籌劃已久的結(jié)果。在帶有自傳色彩的《一個傻子的一生》中，通篇幾乎都滲滿了痛苦壓抑的情緒，仿佛是在扼著喉嚨吞咽又嘔吐一般，那樣真切的痛苦也瞬間從紙上沿著一道隱形軌道蒸騰，一直蔓延到讀者心里。他甚至還逼真地形容出自己逐漸死去的樣子，
“他執(zhí)筆的手開始顫抖，并且流出口水。除非服用零點八克的佛羅那，否則他的腦袋一次也沒有清醒過。而且，清醒的時間最多也就半小時或一小時。他只是在昏暗中度著時光，將一柄崩了刃的細劍當作手杖拄著。”
女作家伍爾夫，在她的小說《達洛維夫人》中對死亡顯示出了這么一段認知：
“既然我們的幻想，即我們所呈現(xiàn)的形體，比起我們都不可見的，廣為彌散的另一部分來說是短暫易逝的，那么不可見的部分就可能存活下去，附著于這個人身上重現(xiàn)，甚至在死后出沒于某些地方。也許——也許。”
存在即合理，我艱難地相信。林奕含之死，是她與昨天的和解，是白日與黑夜的和解。她的靈魂終于可以完完全全忠于自己的身體、就那么一次。而作為幸存者，要連同遇難者那份好好地活。這樣看來，洛麗塔之死，實是通往永生。
