? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 以前是以前
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 現(xiàn)在是現(xiàn)在
? ? ? ? ? ? 我不能選擇怎么生、怎么死
? ? ? ? ? ? 但我能決定怎么愛、怎么活
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王小波
? ? ? ? ? ? ? ? ? 文字 | 喬治·法拉利
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 序
? ? ? 今天看到一條新聞，標(biāo)題是“移民父女穿越美墨邊境河溺亡，女兒死前緊緊抱住爸爸”。
? ? ? 其詳細(xì)內(nèi)容是：當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月23日，男子與女兒穿越美墨邊境河溺亡，女兒不滿2歲。次日父女遺體被發(fā)現(xiàn)，兩人面部朝下趴在河邊，男子上衣撩起罩著女兒的頭，女兒手臂摟著他的脖子。報(bào)道稱父女來自薩爾瓦多，因未能成功尋求美國庇護(hù)，在穿越邊境河時(shí)被水流卷走。該男子將女兒送上岸再回去接妻子，看見爸爸游走后女孩跳進(jìn)水里，男子返回時(shí)未能將她救起，二人均被水流卷走，被人發(fā)現(xiàn)時(shí)兩人距離上岸處已有幾百米遠(yuǎn)。溺亡男子母親崩潰的悲泣道：他最后一次給我發(fā)消息是周六，他說，媽媽，我愛你；他說，你要照顧好自己，我們在這里很好；男子母親說：不知道為什么，我看那條消息的時(shí)候就哭了，像是一種告別。而這一幕令人想起2015年土耳其海灘上溺亡的移民兒童。
? ? ? 當(dāng)我看到這條新聞后，我的心久久不能平靜，難以控制的情緒讓我情不自禁的淚目，除了心痛，依然是心痛，同時(shí)也感到生命的脆弱和個(gè)體力量的渺小與無奈。仿佛父女倆的絕望、無奈和對死亡的恐懼就發(fā)生在我身邊一樣，同時(shí)對溺亡男子拼盡全力付出生命的代價(jià)保護(hù)孩子和孩子在死亡來臨時(shí)的極度恐懼而緊緊的抱著父親的脖子這一畫面，而感到心碎，我相信那一刻父女倆人都是極度絕望和無助的，也仿佛感覺到溺亡男子在耳邊大聲的呼喊：救救我的孩子，求求你。和孩子哭喊著：爸爸，我怕，不要離開我。而孩子只是兩歲不到而已。
? ? ? 雖不愿接受、面對這一凄慘的現(xiàn)實(shí)，但當(dāng)悲痛過后總要化為力量去面對和思考造成這一切結(jié)果的原因。無論是個(gè)體還是集體，只有懂得接受現(xiàn)實(shí)、面對現(xiàn)實(shí)、才能進(jìn)步、才能提升、才能升華。而不是掩耳盜鈴自欺欺人，更不是蒼蠅幻想成鷹。而造成這一切的原因，我將它歸為二個(gè)方面：一、國家。二、教育、認(rèn)知。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 01
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ·國家·
? ? ? 國家是由領(lǐng)土、人民（民族，居民）、政府三個(gè)要素組成的。從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。
? ? ? 領(lǐng)土是在一國主權(quán)管轄之下的地球表面的特定部分及其底土和上空。是國家構(gòu)成要素之一和行使主權(quán)的空間。
? ? ? 人民是對一個(gè)經(jīng)濟(jì)體認(rèn)同并有歸屬感的人群集合，人指成年人。同時(shí)人民也是區(qū)別于敵人的政治概念。
? ? ? 政府就是在人民和主權(quán)者之間建立的一個(gè)中間體。它的作用是讓人民和主權(quán)者能夠相互適合，政府負(fù)責(zé)執(zhí)行法律，維護(hù)社會和政治自由。而這一切其根本都是為了對人民的一個(gè)保護(hù)。
? ? ? 當(dāng)一個(gè)國家政府的綜合政策、管理、發(fā)展跟不上或無法滿足人民的基本生活保障或長期停留在相對較為落后的水平時(shí)，社會就會出現(xiàn)動(dòng)亂，人民就會出現(xiàn)叛亂、出逃、背叛自己國家等行為。而移民投靠他國則是典型現(xiàn)象之一，但當(dāng)今時(shí)代雖已高度發(fā)達(dá)，各種工具應(yīng)有盡有，可各國資源配置、供應(yīng)以及制度健全程度依然是跟不上人口增長速度的。在這樣的情況下這導(dǎo)致著各個(gè)國家只能先顧著自己的臣民們，從而使得異國人民進(jìn)入并成為本國臣民需要滿足達(dá)到相應(yīng)條件才行，否則則會出現(xiàn)本國管理混亂和臣民利益受損或臣民利益難以得到保障的可能。
? ? ? 無任是個(gè)人還是國家，想要達(dá)到某種目的，必須運(yùn)用某些手段和進(jìn)行某些風(fēng)險(xiǎn)，而有些手段和犧牲是分不開的，關(guān)乎于利益也好，生命也罷。而這一切的根本都是為了對本國的臣民的利益提供更好地保障，因?yàn)榧w的利益永遠(yuǎn)是大于個(gè)體的利益。因此從溺亡男子個(gè)人來說，他不得不進(jìn)行著生命的風(fēng)險(xiǎn)來達(dá)到預(yù)期的目的，只是令人痛心的是他失敗了，而對于國家來說為了本國臣民的集體利益和平衡，又不得不棄小保大。所以溺亡男子的死亡既是個(gè)體的悲哀、社會狀態(tài)的殘忍、集體的無奈、人性的丑惡，也是對社會的自由、穩(wěn)定、集體利益的保障做出了自己生命的貢獻(xiàn)。
? ? ? 雖我個(gè)人不提倡這種行為，但設(shè)身處地的為他想想，我想溺亡男子也是無路可走的同時(shí)又想給孩子和妻子一個(gè)更好的生活和未來才會冒此一險(xiǎn)，從而導(dǎo)致灰飛煙滅。而這些也是國家制度健全不夠完善所造成的，比如這些非法移民的教育、就業(yè)、住房、犯罪等問題如何解決等等。
? ? ? 有時(shí)覺得，隨著人類文明的不斷進(jìn)步，信息交流的高速發(fā)展，區(qū)域性文化、習(xí)俗在逐漸被弱化，被取而代之的是人類共通的文化與習(xí)俗，而這想必會導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：一、由一個(gè)國家脫引而出，成為母國家，其它都將成為子國家。二、最終文化與習(xí)俗統(tǒng)一，世界融合成一個(gè)國家。而這則消除了國與國之間的矛盾、摩擦、碰撞、利益的排斥。那時(shí)也許做“替死鬼”的人民將會大大減少。當(dāng)然，這從矛盾論的角度來說又是不可能的，因?yàn)橐粋€(gè)矛盾的解決又伴隨著另一個(gè)矛盾。但夢想還是要有的，在永不確定未知的未來里，誰知道到底會不會實(shí)現(xiàn)或又會發(fā)生什么呢？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 02
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ·教育、認(rèn)知·
? ? ? 一個(gè)人會成為什么人，是由他吃的食物、讀的書、接觸的人而決定的，一個(gè)人的教養(yǎng)和品行、品格、勤奮的深度不是有金錢、物質(zhì)、家境決定，而是由這個(gè)人的家風(fēng)和成長環(huán)境決定。在此我們對于溺亡男子的成長環(huán)境，接觸的人、事、物并不了解，但就嘗試越過美墨邊境河而達(dá)到偷渡目的來說，溺亡男子是一名不滿足移民條件的平民或難民。也許他曾有過輝煌的歷史只是敗下陣來，也許他從未有過輝煌的歷史一直如此，但這些都不重要了，重要的是他會走到今天這步，也是足夠的無奈之舉。
? ? ? 同時(shí)從嘗試越過美墨邊境河這個(gè)行為來看，溺亡男子是缺乏較為良好的教育和教育條件的，因?yàn)樗鲆暳藶槿颂幨拢鰶Q定時(shí)必須要考慮的問題就是：風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任、成功率、回報(bào)率。而更多的是體現(xiàn)出了他的魯莽沖動(dòng)、不負(fù)責(zé)、浮躁、急功近利，為了眼前的利益，不顧一切，而這一切的背后都是溺亡男子缺乏良好教育、修煉與沉淀的最佳表現(xiàn)，否則，不會如此不顧一切，作出如此魯莽輕率、不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)。
? ? ? 當(dāng)然，不得不承認(rèn)，正是因?yàn)槟缤瞿凶映惺芰颂嗟膲毫?、不順、憋屈、貧苦，才?dǎo)致溺亡男子長期的活在艱難、卑微的狀態(tài)下，壓得他喘不過氣，直至讓他的心靈在憧憬著一份殘余的希望時(shí)一步步走向崩潰，從而使得他邁出了這步以生命為代價(jià)，危險(xiǎn)又瘋狂的行為。而溺亡男子做這些的出發(fā)點(diǎn)無非兩點(diǎn)，其一：改善自己和家人的生活。其二：給孩子制造更好的命運(yùn)和未來。但關(guān)于這兩點(diǎn)，首先第一點(diǎn)，更好的生活確實(shí)是可以通過金錢、物質(zhì)、環(huán)境來改善的。
? ? ? 第二點(diǎn)，命運(yùn)和未來它是由偶然和必然混合產(chǎn)生的，也就是說，任何環(huán)境情況下都有可能會實(shí)現(xiàn)一個(gè)較為良好的命運(yùn)未來，也有可能不會實(shí)現(xiàn)一個(gè)較為良好的命運(yùn)未來，而談到這里又要回歸到一個(gè)人的成長和他家風(fēng)與成長環(huán)境的關(guān)系了，因?yàn)檫@決定著他成為什么樣的人，后面形成什么樣的信仰，然后又影響著這個(gè)人對萬事萬物所做的決定，所作出的決定又影響著這個(gè)人的命運(yùn)未來。一個(gè)人今天與未來的結(jié)果，從來都是因?yàn)檫^去與今天的抉擇，一個(gè)人的經(jīng)歷從來都是因?yàn)橐粋€(gè)人的抉擇而經(jīng)歷。
? ? ? 所以綜于以上結(jié)合看法，溺亡男子本身就是個(gè)教育失敗體，而這又必然形成溺亡男子對孩子的教育盲區(qū)而最終導(dǎo)致孩子不知如何保護(hù)自己和溺亡男子也不知如何保護(hù)孩子而產(chǎn)生這樣的慘局。
? ? ? 多數(shù)錯(cuò)誤，多數(shù)悲劇，本可避免，它們的發(fā)生僅僅只是因?yàn)闊o知，而無知就是最大的惡。
? ? ? 這個(gè)世界，沒有所謂的“人善被人欺”，也沒有所謂的“惡人自有天收”，而是“人蠢被人欺”“蠢人自有天收”。
? ? ? 老天最易懲罰的不是善惡而是愚昧，其實(shí)愚蠢無知就是最大的惡，只是蠢人不知罷了，因?yàn)槿舜喇?dāng)然也沒有自省能力從來不知道自己哪里有錯(cuò)過，因?yàn)樗ㄋ﹤兇腊 缓笏惺虑槿凰麄兣伊?，所謂因果天道，就是針對這些蠢人的。
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