激活身體的感知--2017秋清邁冥想體驗

第一部分： 報到

9月22日下午1點，按照預(yù)定郵件中要求的要求，準時從清邁城向素貼寺出發(fā):

--必須穿白色，且不能是裙裝，并準備好幾套換洗的衣物，為此我專門買了白色的褲子。同時把自己所有白色的衣服打包帶上。

--準備好日常洗漱用品。

--中午14:30之前到達冥想中心。

除了以上信息，對于這次冥想上什么課，有什么要求，能產(chǎn)生哪些收獲我基本一無所知。甚至不知道自己是不是能正常登記入住，因為半個月前通過郵件預(yù)定時把自己的性別寫錯了，后來幾次發(fā)郵件提出更正性別，沒有收到素貼寺的任何回復(fù)。

從清邁城駕車到素貼寺，車程差不多半小時。素貼寺是清邁注明寺廟加景點，人很多，中國游客尤其多。我去的冥想中心Vippassana Meditation就在素貼山上的素貼寺旁邊，根據(jù)郵件里的簡陋地圖，從大門口沿著樓梯一路往上，到了樓梯的盡頭就沒了方向。轉(zhuǎn)了很久終于找到很小一塊藍底白字指路牌“meditation center”。又問了好幾個人，走過一段曲折的山間小路，到了傳說中的冥想中心——一棟建在山邊的綠頂白墻小樓，還有另外一個名字international buddism center。其實冥想中心就依山建在素貼寺的腳下，離人聲鼎沸的素貼寺不過幾百米的距離，而這里安靜的只有蟬鳴且手機信息從滿格瞬間變成全空。一度懷疑冥想中心是否用技術(shù)手段屏蔽了手機信號。

登記的過程極為簡約，填完基本個人信息，從面無表情的前臺小哥（也可能是大師）手里領(lǐng)過一把鑰匙，就算正式入學(xué)。三棟簡陋的住宿樓一次并列排在冥想中心旁邊，我被分配到110房間，房間里一張鐵甲單人床，斑駁的毯子，單薄且斑駁的床墊，一個黑色的枕頭是這個房間里的所有物品。后來發(fā)現(xiàn)房間里還有一只成年壁虎和無數(shù)只大大小小的螞蟻，黑色的枕套下的枕頭滿是霉點和各種污漬。所謂的安頓好就是，把自己的包仍在地點，然后躺在床上發(fā)呆。唯一知道的下一步就是，兩點半?yún)⒓于は胧痉丁Ｚは胫行馁N了no smoking, no talking的標(biāo)識。對面宿舍樓的幾個歐美學(xué)員穿著素白的棉服坐在屋門口的墊子上，只是沖人笑，果然不說話。

冥想示范由一位老師——也就是穿漏單肩橙色長袍的泰國僧人——說著破碎的英語示范并解釋日程安排。這里相關(guān)的規(guī)定包括:

--不抽煙不喝酒。

--過午不吃固體食物，不能吃肉。

--不能說話。

--不能讀，寫，聽音樂，使用網(wǎng)絡(luò)，使用電子設(shè)備。

每天的日程是：

--5:00，起床

--5:30，早課dhamma talk

--7:00，早餐

--8:00，早冥想morning meditation

--11:00，午餐

--12:30，下午冥想

--13:00，向老師匯報冥想

--14:00，下午冥想

--18:00，晚吟唱

--19:00，晚冥想

--21:00，入睡

這里練習(xí)的主要是兩種冥想：

坐式冥想，盤腿而坐，右手搭在左手上，手心朝上輕貼腹部而放，注意力集中在自己的呼吸上，雙手感受腹部隨著呼吸起落，剛開始可以跟著呼吸的節(jié)奏默念raising, falling以便保持注意力。如果注意力分散了，在輕輕把注意力拉回呼吸上。雙眼緊密，盡量排除外界干擾。

走式冥想，慢慢行走，右手搭在左手上手心朝上輕貼腹部而放，注意力集中在雙腳上，感受雙腳的發(fā)力移動落下，以及和地面的接觸。主要在5米長的地攤上直線行走，然后掉頭。5米距離的行走被分成了站，試圖走，走，抬腳，移動，落腳，站立，試圖轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)90度，轉(zhuǎn)90度，站立，試圖走，走幾個步驟。

所以概括起來，除了每天吃飯睡覺，以及有限的早課和晚吟唱，其他所有的時間都用于打坐和龜速行走。聽起來是無聊到極致，簡單到極致的生活。

第二部分：初次冥想

簡單的示范結(jié)束后，老師讓我們到樓上練習(xí)區(qū)自行練習(xí)。樓上已經(jīng)有幾個穿棉布白衣的學(xué)員在練習(xí)，絕大多數(shù)是金發(fā)碧眼的歐美人。其中兩個狠吸睛，一個是莫西干頭的南美面孔帥哥，用10分鐘走5米的速度又慢又穩(wěn)的練習(xí)站式冥想；一個是獼猴桃發(fā)型仙風(fēng)道骨的亞洲女子，紋絲不動的在坐式冥想，不知道她已經(jīng)坐了多久。

我從站式開始，感覺并不難，按照老師教的步驟來來回回走了幾趟，自以為很慢很慢了，其實還不到10分鐘。走的過程很容易急躁而加快腳步，或者走著走著就忘了自己在走路，腦子里充滿了各種奇怪的想法。

坐式剛開始試著閉上眼睛，但眼前一黑就特別容易急躁，滿腦子都是時間快點過去吧，終于撐到睜開眼一看，發(fā)現(xiàn)才過了兩分鐘。然后嘗試睜開眼睛，剛過三分鐘盤著的雙腿開始發(fā)麻，換個日本式的騎坐在搞搞壘起的墊子上的姿勢，三分鐘后腰和屁股開始發(fā)麻。接下來還有噪音的問題，這里沒有人的聲音，不過蟬鳴、鳥叫、附近裝修聲音一直不斷，總能拉走注意力，等把注意力慢慢放回來二分鐘已經(jīng)過去。嘗試了幾次之后，在睜眼騎坐的情況下，我終于努力到了可以坐著不動5分鐘——只是坐著不動，不是坐著不想。和老師說的起步時間15分鐘鴻溝明顯。

初學(xué)者的冥想最好是15分鐘站式+15分鐘坐式為一輪，一輪結(jié)束之后可以休息。初次一小時的訓(xùn)練本以為很漫長，其實這么折騰幾輪，我連半輪冥想也沒有練完就狼狽結(jié)束。

第三部分：為什么以及怎么樣

為什么要冥想？哪些人需要冥想？如何冥想？老師沒有直接回答這些問題，而是講練結(jié)合，讓大家自己去悟。

老師的講解主要是解釋佛學(xué)的概念和觀點，會結(jié)合很多他個人的經(jīng)歷，他學(xué)生的故事來講。這些解釋構(gòu)成了冥想的理論基礎(chǔ)。

冥想的基本理論是。我們的所作所想是浮在水上的冰山，水面下更大的冰山是我們的感受、情緒、潛意識，這些決定了我們的行為和思考。而人們普遍的習(xí)慣是——思考太多，感受太弱；習(xí)慣性的忽略身體的感受和自己的情緒，試圖用思考解決一切問題。負面感受和情緒像一個個顆粒被留在心里的儲藏室，儲藏室平時風(fēng)平浪靜無人問津，我們甚至意識不到儲藏室的存在，當(dāng)顆粒日積月累溢出儲藏室時，會阻塞到我們對積極感受和情緒的感知力，人們開始感到不適，而這種不適往往如井噴般強烈，隨之而來是身體和情緒強烈的反應(yīng)，如僵硬失眠抑郁壓力。人們的不快樂都源于這些顆粒。

而冥想，就是打破這種會增加顆粒的習(xí)慣，讓大腦的高速運轉(zhuǎn)停下來，激活身體遲鈍已久的感受。讓身體和思想歸一。為了拋棄時刻思考的習(xí)慣，冥想中心會禁止一切容易引發(fā)思考的行為，比如讀寫交談網(wǎng)絡(luò)。為了激活身體的感知，從最最基本的人類活動入手，去察覺身體最細微最原始的一些感受：坐，走，躺，站。如果能夠激活對最細微的身體變化的感受力，那么我們就可以保持對自己的感受和情緒——不管是正面的還是負面的——的覺知，不至于讓被忽略的負面情緒爆倉。而對最細微的幾個動作的覺知就包含在了最基本的兩種冥想里：

坐式冥想，感受身體坐著的感覺，感受下肢和大地相連，穩(wěn)固而堅定，并從大地吸取源源不斷的能量；感受呼吸帶來腹部的起伏；感受呼吸給鼻尖帶來的溫潤和撫摸。坐是最簡單的動作，通過坐式冥想的練習(xí)，你可以充分覺知坐著時身體每個部位每個細胞的感受。臥式冥想和坐式非常相似，感受身體躺著的感覺，感受仰面躺下時身體和床充分的接觸；感受肢體充分舒展的感覺；感受呼吸來帶的腹部起伏。臥式更為放松，所以建議個人每天在入睡前練習(xí)5分鐘，就不作為冥想中心的練習(xí)重點。

走式冥想，感受行走時身體的感覺特別是雙腳和雙腿。我們每天都走路，但大家都感受不到行走，因為平時走路時，雙眼在觀望，雙耳可能在聽音樂，可能正和朋友聊天，可能想著工作上的項目，行走時雙腳是什么感覺？不知道。如果把行走徹底放慢，單純赤腳在地上步行5米，沒有雜念，沒有其他行為，那么可以感受到雙腳穩(wěn)穩(wěn)站在地上，地板的微涼，身軀的挺拔，腳跟離開地面時重心慢慢往玩一個腳掌轉(zhuǎn)移，腳尖提起時大腿部的發(fā)力和緊繃。當(dāng)慢到10分鐘走五米時，每一步都可以分解成至少4個步驟，bending-踮起腳跟，lifting-抬腳，moving-移動，putting-落地。站式冥想可以充分激活行走和站立這兩個最基本行為的感受。

就是這么簡單的兩式練習(xí)，就能保持身心平衡，解決很多困擾我們的問題。用老師的話說：我們的心像一個房子，暴雨吹不倒墻壁但會留下塵埃，大雨淋不透屋頂?shù)珪⒙溆甑巍Ｈ斡晌堇锏幕覊m越積越多，總有一天我們會淹沒在負面的感受和情緒里。冥想是負責(zé)清掃心靈之屋的母親，保持我們對身體的覺知，保持敞亮通透的內(nèi)心，保持對積極快樂的感受能力。

以上理論也解釋了為什么剛開始冥想很難。我們的大腦想一個高速CPU，每天會運轉(zhuǎn)6000個故事，12000種情緒。叫停CPU，專注于呼吸行為徹底打破我們平時的行為模式，當(dāng)然難。冥想是循序漸進的，也是不斷起伏的，剛開始很難，練習(xí)一段有所長進之后也可能退回解放前。比較合適的辦法是，以先站式再走式為一輪練習(xí)，從15分鐘開始，如15分鐘走+15分鐘走做完一輪休息，再來一輪；慢慢增加時長到20分鐘，25分鐘，30分鐘。冥想就是自我的修行，不需要和其他人比，也不需要和自己的過去比。重在修行的過程，而不是結(jié)果。冥想過程中一定會有注意力分散的時候，比如想到曾經(jīng)深深傷害過自己的愛人會頓時覺得非常傷心或憤怒，比如想到可惡的老板會全身緊張或焦慮，這些都是正常的，意識到自己注意力分散時，默念當(dāng)時所想所感然后輕輕把注意力拉回來即可，如默念sad sad sad,sitting sitting sitting。不要試圖不去想什么，這樣只會讓自己對這個所想的事務(wù)更為敏感而日思夜想，不想試圖去拒絕某種情緒，這樣只會讓這個情緒換條路更猛烈的襲來。

同樣的理論也解釋了為什么每天晚上有一小時的吟唱——就是我們所說的念經(jīng)，念必然看不懂的經(jīng)文。因為念經(jīng)的過程就是放空大腦的過程——大家專注做一件事，而這件事基本能最小化大腦的思考。

我22號下午1:30到達冥想中心，26號早上9:00離開。第一天的練習(xí)，每三分鐘看一次表，焦躁煎熬，當(dāng)晚幾乎徹夜無眠。第二天，開始適應(yīng)15分鐘的一輪練習(xí)，勉強能坐住，下午偷偷吃了自己帶的德芙，晚上做完臥式冥想后迅速入睡，比平時入睡快的多。第三天，已經(jīng)可以做20分鐘一輪，雖然還是偷吃了東西但已經(jīng)感覺不到餓。第四天，不餓也不擔(dān)心自己會餓，睡眠依舊好，起床無障礙，曾經(jīng)困擾自己一段時間的事情慢慢煙消云散。也感到，其實我們需要的東西真的不多，在這么簡單的生活下依然內(nèi)容感受到內(nèi)心的愉悅和充實，平時我們只是自己認為自己需要很多。第五天，戀戀不舍的離開。

曾經(jīng)困擾自己的事情怎么煙消云散的呢，我不是很確定。我能確定的是，睡眠好了，皮膚好了，想或不想這件事我基本無所謂了。大概是冥想的過程中，無數(shù)次注意力分散時，我發(fā)現(xiàn)，我想這個困擾我很久的事情的次數(shù)，和我想其他人其他事的次數(shù)并沒有大的差別，我并沒有我自己想象中的那么被這件事困擾。以前特別抗拒想這件事，只不過怕想這件事帶來的負面情緒，而變得對一想到這件事就特別敏感，反而造成自己總是在想這件事的錯覺，強化了這件事對自己情緒的影響。而這件事真的對自己的情緒有很大的負面影響嗎？并沒有。當(dāng)我想到這件事并因為傷心時，默念sad,sad，sad，然后把注意力慢慢拉回sitting,sitting,sitting,整個過程很順暢，sad并不像我想象中那么難受，其實sad和其他很多情緒一樣，你一旦平靜的接受了，這個情緒也就平靜的溜走了。這適用于所有感受，包括思念，壓力，失望，挫敗。對待他們不應(yīng)該抗拒，而是接受。

第四部分：老師和他的佛學(xué)理論

我們的老師是一個帶著眼睛的泰國僧人。初次見面在開幕式上，他帶著我們對著佛像叩拜和吟唱，吟唱結(jié)束后盤腿而坐用英語開始了他的授課，因為感冒每說幾句就咳嗽清嗓子，他詞匯量很豐富但發(fā)音更為支離破碎，好在老師端莊坐著時也有豐富的表情和上肢動動作，勉強能辨識老師想表達的意思。

老師大學(xué)學(xué)習(xí)的本來是數(shù)學(xué)，后來轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)佛學(xué)。13年前剛到素貼寺冥想中心時也是一位學(xué)員，學(xué)習(xí)一年之后，他的老師不讓他走。他當(dāng)時很抗拒，因為留下意味著他需要從頭學(xué)習(xí)英語，而他對英語從來沒有信心。他最終還是留下了了，學(xué)習(xí)佛學(xué)的同事，一定也花了很多時間學(xué)習(xí)英語，從他廣泛的詞匯量上可以看出來。他每天的工作是：

5:30-6:30，給學(xué)員上早課

9:00-9:30，給即將離開的學(xué)員主持閉幕式

12:30-14:00，給學(xué)員一對一指導(dǎo)

16:00-17:00，給剛剛?cè)雽W(xué)的學(xué)員主持開幕式

18:00-19:00，帶學(xué)員吟唱

每天如此，從不間斷，連續(xù)11年。他說他覺得自己很快樂，這點不證自明，從他講課時豐富的感情投入可以看出來。那么他快樂的源泉來自哪里，他說是愛。他愛這份工作。很多人在冥想中心得一生受益的幫助。他還會跟一些典型學(xué)員保持聯(lián)系，以便跟進這些學(xué)員的情況，把這些學(xué)員的故事作為案例放到自己的授課里。對他來說，工作和修行已經(jīng)融為一體。他本人就是他講述的很多佛學(xué)理論的最好例證。聽他講課，他的僧侶身份感很弱，更像在聽心理學(xué)的教授上課。很多佛學(xué)理論都在當(dāng)年比較主流的積極心理學(xué)，正念，身心靈課程有對應(yīng)。讓人一時難以分清到底是現(xiàn)在的這些學(xué)術(shù)內(nèi)容受了佛教的影響，還是古老的佛教概念里吸收了近代的學(xué)術(shù)成果。他講授的重點內(nèi)容摘錄如下：

--思想會喂養(yǎng)你的情緒，你的情緒也會喂養(yǎng)你的思想。所以一想到7年前被人深深傷害的場景，你現(xiàn)在還是感到疼。而且想的越多，感覺越疼。

--身體是思想的故鄉(xiāng)。離開故鄉(xiāng)太久的思想不會長久。思想應(yīng)該永遠找到身體。遺憾的是，很多時候，身體是跟不上思想的。比如很多網(wǎng)球粉能準確判斷一場比賽誰會獲勝，但是自己完全不會打網(wǎng)球。

--為什么人會被傷害，甚至一生都無法忘記這種傷害。因為人們?yōu)榱俗员２唤邮茇撁娴母惺?，負面的感受無處可走，最終變成心里的一顆毒瘤，不停刺痛我們。最終傷害我們的不是如負心漢之類的其他人，而是你自己。你想的越多，抗拒的越多，被傷害的感覺會更強烈。

--人被傷害的幾個階段。先有負面情緒，然后不接受，從不接受變成傷心，接著從傷心轉(zhuǎn)為憤怒。很多人到此為止了那么久一定停留在憤怒不解的階段。最后一個階段是let it be。也就是接受，和解，共存。

--成功和幸福是兩個不同的概念。如何獲得幸福，先了解自己，了解自己所愛，做自己所愛之事，受到激勵，建立期望，付出努力，不斷學(xué)習(xí)，進行有深度的思考。

--了解自己，包括了解自己的感受，了解自己的情緒，了解自己的想法。

--活在當(dāng)下是建立積極情緒，獲得幸福很重要的一點。專注自己身體的感受可以把我們帶回當(dāng)下。

第五部分：冥想之后

同期參加冥想的學(xué)員大概有20位左右，每天有人來有人走。有的第一次，有的定期來修行。清邁素貼寺冥想課程的最大好處是，給學(xué)員們足夠多的自己練習(xí)時間，非常合適的練習(xí)場地，合適的練習(xí)指導(dǎo)，以及足夠的自由?？吹狡渌澜绺鞯馗鞣N膚色，身穿白色棉服的學(xué)員一起練習(xí)時，遠眺遠處的清邁古城，呼吸山里獨特空氣，你會被感染。而如果冥想活動確實不合適，你隨時可以離開，走出幾百米立即回到4G信號的花花世界。

學(xué)習(xí)結(jié)束后，幾次和朋友聊到失眠，大家的一次反應(yīng)幾乎都是-you should try meditation。身體失眠，僵硬，麻木，上癮（如離不開抽煙喝酒打麻將）；情緒上感覺壓力，焦慮，無動力，無趣時真的應(yīng)該警覺。是否該讓思想回歸身體的故鄉(xiāng)，是否太久沒有給身體足夠的關(guān)照。我不知道是不是還有其他辦法緩解這樣的亞健康狀態(tài)，meditaion是我嘗試過之后最有效，最便利的一種。這一點也確實有越來越多的人認同。說到底，我們都不是能夠渾噩一生的人，總是被各種關(guān)于感情和人生的問題困擾。那么定期冥想是很好的選擇。

還記得，離開時踩著霧氣走出素貼寺時，身體輕盈暢快，心態(tài)煥然一新。不管是否會再回來，至少掌握了一種能夠隨時把自己拉回當(dāng)下的辦法。讓自己回到當(dāng)下，不是口號，可以是很簡單的行動。

唐雯

2017年10月4日，與曼谷yada condo